1 CORINTHIENS
1-2-3-4-5-6-7-8-9-10-11-12-13-14-15-16
1:1 Paul, appelé à être apôtre de Jésus-Christ par la volonté de Dieu, et Sosthène notre frère,
1:2 À l'Église de Dieu qui est à Corinthe, à ceux qui sont sanctifiés en Christ Jésus, appelés à être saints, avec tous ceux qui en tout lieu invoquent le nom de notre Seigneur Jésus-Christ, leur Seigneur et le nôtre :
1:3 Que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus-Christ.
1:4 Je rends toujours grâce à mon Dieu à votre sujet, pour la grâce de Dieu qui vous a été donnée par Jésus-Christ;
1:5 Que dans toutes choses vous êtes enrichis par lui, en toute parole et en toute connaissance;
1:6 Tout comme le témoignage du Christ a été confirmé en vous :
1:7 Afin que vous ne soyez en retard dans aucun don, attendant la venue de notre Seigneur Jésus-Christ :
1:8 Qui vous affermira aussi jusqu'à la fin, afin que vous soyez irréprochables au jour de notre Seigneur Jésus-Christ.
1:9 Dieu est fidèle, par qui vous avez été appelés à la communion de son Fils Jésus-Christ notre Seigneur.
1:10 Je vous exhorte donc, frères, par le nom de notre Seigneur Jésus-Christ, à dire tous la même chose et à ne pas avoir de divisions parmi vous; mais à être parfaitement unis dans le même esprit et dans le même jugement.
1:11 Car il m'a été déclaré de vous, mes frères, par ceux de la maison de Chloé, qu'il y a des disputes parmi vous.
1:12 Maintenant, je dis cela, que chacun de vous dit, Je suis de Paul; et moi d'Apollos; et moi de Céphas; et moi de Christ.
1:13 Le Christ est-il divisé ? Paul a-t-il été crucifié pour vous ? ou avez-vous été baptisés au nom de Paul ?
1:14 Je rends grâce à Dieu de n'avoir baptisé aucun de vous, sauf Crispus et Gaïus;
1:15 De peur que quelqu'un ne dise que j'avais baptisé en mon propre nom.
1:16 Et j'ai aussi baptisé la maison de Stéphanas : d'ailleurs, je ne sais pas si j'ai baptisé quelqu'un d'autre.
1:17 Car Christ ne m'a pas envoyé pour baptiser, mais pour prêcher l'Évangile : non avec la sagesse des mots, afin que la croix du Christ ne soit pas rendue vaine.
1:18 Car la prédication de la croix est une folie pour ceux qui périssent; mais pour nous qui sommes sauvés, c'est la puissance de Dieu.
1:19 Car il est écrit : Je détruirai la sagesse des sages, et je réduirai à néant l'intelligence des intelligents.
1:20 Où est le sage ? où est le scribe ? où est le disputeur de ce monde ? Dieu n'a-t-il pas rendu folle la sagesse de ce monde ?
1:21 Car, après que le monde, dans la sagesse de Dieu, n'a pas connu Dieu par la sagesse, il a plu à Dieu de sauver ceux qui croient par la folie de la prédication.
1:22 Car les Juifs demandent un signe, et les Grecs cherchent la sagesse :
1:23 Mais nous prêchons Christ crucifié, pour les Juifs une pierre d'achoppement, et pour les Grecs une folie;
1:24 Mais à ceux qui sont appelés, tant Juifs que Grecs, Christ est la puissance de Dieu et la sagesse de Dieu.
1:25 Car la folie de Dieu est plus sage que les hommes; et la faiblesse de Dieu est plus forte que les hommes.
1:26 Car vous voyez votre vocation, frères, que ce ne sont pas beaucoup de sages selon la chair, ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de nobles qui sont appelés :
1:27 Mais Dieu a choisi les choses folles du monde pour confondre les sages; et Dieu a choisi les choses faibles du monde pour confondre les fortes;
1:28 Et Dieu a choisi les choses viles du monde, et celles qui sont méprisées, oui, et celles qui ne sont pas, pour réduire à néant les choses qui sont :
1:29 Afin qu'aucune chair ne se glorifie devant lui.
1:30 Mais c'est par lui que vous êtes en Jésus-Christ, qui de Dieu a été fait pour nous sagesse, justice, sanctification et rédemption :
1:31 Selon qu'il est écrit, Que celui qui se glorifie se glorifie dans le Seigneur.
2:1 Et moi, frères, lorsque je suis venu chez vous, je ne suis pas venu avec une excellence de discours ou de sagesse, vous annonçant le témoignage de Dieu.
2:2 Car j'ai décidé de ne savoir parmi vous rien d'autre que Jésus-Christ, et Jésus-Christ crucifié.
2:3 Et j'étais avec vous dans la faiblesse, et dans la peur, et dans un grand tremblement.
2:4 Et ma parole et ma prédication n'étaient pas avec des discours persuasifs de sagesse humaine, mais avec une démonstration de l'Esprit et de puissance :
2:5 Que votre foi ne repose pas sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu.
2:6 Cependant, nous parlons de sagesse parmi ceux qui sont parfaits : mais non pas la sagesse de ce monde, ni des princes de ce monde, qui ne viennent à rien :
2:7 Mais nous parlons de la sagesse de Dieu dans un mystère, même la sagesse cachée, que Dieu avait destinée avant le monde pour notre gloire :
2:8 Que nul des princes de ce monde n'a connu : car s'ils l'avaient connu, ils n'auraient pas crucifié le Seigneur de gloire.
2:9 Mais comme il est écrit, L'œil n'a point vu, et l'oreille n'a point entendu, et il n'est point monté au cœur de l'homme, les choses que Dieu a préparées pour ceux qui l'aiment.
2:10 Mais Dieu nous les a révélés par son Esprit : car l'Esprit sonde toutes choses, même les profondeurs de Dieu.
2:11 Car qui parmi les hommes connaît les choses de l'homme, sinon l'esprit de l'homme qui est en lui ? de même, les choses de Dieu, aucun homme ne les connaît, sauf l'Esprit de Dieu.
2:12 Maintenant, nous avons reçu, non pas l'esprit du monde, mais l'esprit qui vient de Dieu; afin que nous puissions connaître les choses que Dieu nous a librement données.
2:13 Les choses que nous disons, non pas avec des paroles que la sagesse des hommes enseigne, mais avec celles que la Sainte Présence enseigne; comparant les choses spirituelles avec les spirituelles.
2:14 Mais l'homme naturel ne reçoit pas les choses de l'Esprit de Dieu, car elles lui sont une folie : il ne peut les connaître, parce qu'elles se discernent spirituellement.
2:15 Mais celui qui est spirituel juge toutes choses, et lui-même n'est jugé par personne.
2:16 Car qui a connu l'esprit du Seigneur, pour l'instruire ? Mais nous avons la pensée du Christ.
3:1 Et moi, frères, je ne pouvais pas vous parler comme à des spirituels, mais comme à des charnels, comme à des nourrissons en Christ.
3:2 Je vous ai donné du lait, et non de la viande : car jusqu'à présent vous n'avez pas pu le supporter, et maintenant encore vous ne le pouvez pas.
3:3 Car vous êtes encore charnels : car, là où il y a parmi vous de l'envie, des querelles et des divisions, n'êtes-vous pas charnels et ne marchez-vous pas comme des hommes ?
3:4 Car lorsque l'un dit, Je suis de Paul; et un autre, Je suis d'Apollos; n'êtes-vous pas charnels?
3:5 Qui donc est Paul, et qui est Apollos, sinon des ministres par lesquels vous avez cru, selon que le Seigneur a donné à chacun ?
3:6 J'ai planté, Apollos a arrosé; mais Dieu a donné la croissance.
3:7 Ainsi donc, ce n'est ni celui qui plante, ni celui qui arrose, mais Dieu qui donne la croissance.
3:8 Or celui qui plante et celui qui arrose sont un: et chaque homme recevra sa propre récompense selon son propre travail.
3:9 Car nous sommes ouvriers avec Dieu : vous êtes le champ de Dieu, vous êtes le bâtiment de Dieu.
3:10 Selon la grâce de Dieu qui m'a été donnée, comme un sage architecte, j'ai posé le fondement, et un autre y bâtit dessus. Mais que chacun prenne garde à la manière dont il bâtit dessus.
3:11 Car nul autre fondement ne peut personne poser que celui qui est posé, savoir Jésus-Christ.
3:12 Maintenant, si quelqu'un bâtit sur ce fondement de l'or, de l'argent, des pierres précieuses, du bois, du foin, de la paille;
3:13 L'œuvre de chacun sera manifestée : car le jour la déclarera, parce qu'elle sera révélée par le feu ; et le feu éprouvera l'œuvre de chacun, de quelle sorte elle est.
3:14 Si l'œuvre de quelqu'un demeure qu'il a bâtie dessus, il recevra une récompense.
3:15 Si le travail de quelqu'un est brûlé, il subira une perte : mais lui-même sera sauvé, comme à travers le feu.
3:16 Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu, et que l'Esprit de Dieu habite en vous ?
3:17 Si quelqu'un profane le temple de Dieu, Dieu le détruira; car le temple de Dieu est saint, et ce temple, c'est vous.
3:18 Que personne ne s'illusionne. Si quelqu'un parmi vous semble être sage dans ce monde, qu'il devienne fou, afin qu'il soit sage.
3:19 Car la sagesse de ce monde est folie devant Dieu. Car il est écrit : Il prend les sages dans leur propre ruse.
3:20 Et encore, le Seigneur connaît les pensées des sages, qu'elles sont vaines.
3:21 Que personne donc ne se glorifie des hommes. Car toutes choses sont à vous;
3:22 Que ce soit Paul, ou Apollos, ou Céphas, ou le monde, ou la vie, ou la mort, ou les choses présentes, ou les choses à venir; tout est à vous;
3:23 Et vous êtes à Christ; et Christ est à Dieu.
4:1 Que chacun nous considère comme des ministres de Christ et des intendants des mystères de Dieu.
4:2 En outre, il est exigé des intendants qu'on les trouve fidèles.
4:3 Mais pour moi, c'est une très petite chose que d'être jugé par vous ou par un jugement humain : oui, je ne me juge pas moi-même.
4:4 Car je ne sais rien de moi-même; mais je ne suis pas justifié pour autant: celui qui me juge, c'est le Seigneur.
4:5 C'est pourquoi ne jugez rien avant le temps, jusqu'à ce que le Seigneur vienne, qui mettra en lumière les choses cachées dans les ténèbres et manifestera les conseils des cœurs : alors chacun recevra de Dieu la louange.
4:6 Et ces choses, frères, je les ai en figure transférées à moi-même et à Apollos pour votre bien; afin que vous appreniez en nous à ne pas penser à des hommes au-dessus de ce qui est écrit, afin qu'aucun de vous ne s'enfle d'orgueil contre un autre.
4:7 Car qui te distingue des autres ? et qu'as-tu que tu n'aies reçu? maintenant si tu l'as reçu, pourquoi te glorifies-tu, comme si tu ne l'avais pas reçu ?
4:8 Déjà vous êtes rassasiés, déjà vous êtes riches, vous avez régné comme des rois sans nous : et je voudrais que vous régniez, afin que nous régnions aussi avec vous.
4:9 Car je pense que Dieu nous a exposés, les apôtres, en dernier lieu, comme destinés à la mort : car nous sommes devenus un spectacle pour le monde, et pour les anges, et pour les hommes.
4:10 Nous sommes fous à cause de Christ, mais vous êtes sages en Christ; nous sommes faibles, mais vous êtes forts; vous êtes honorables, mais nous sommes méprisés.
4:11 Jusqu'à cette heure, nous avons faim, nous avons soif, nous sommes nus, nous sommes frappés, et nous n'avons pas de demeure certaine;
4:12 Et travaillant de nos propres mains : étant injuriés, nous bénissons ; étant persécutés, nous endurons.
4:13 Traités de manière diffamatoire, nous supplions : nous sommes devenus comme la boue du monde, et nous sommes le rebut de toutes choses jusqu'à ce jour.
4:14 Je n'écris pas ces choses pour vous couvrir de honte, mais comme mes fils bien-aimés, je vous avertis.
4:15 Car même si vous avez dix mille instructeurs en Christ, vous n'avez pas beaucoup de pères : car en Christ Jésus, je vous ai engendrés par l'Évangile.
4:16 C'est pourquoi je vous exhorte à être mes imitateurs.
4:17 C'est pour cette raison que je vous ai envoyé Timothée, qui est mon fils bien-aimé et fidèle dans le Seigneur, et qui vous rappellera mes voies en Christ, comme je les enseigne partout dans chaque église.
4:18 Maintenant, certains sont enflés d'orgueil, comme si je ne viendrais pas chez vous.
4:19 Mais je viendrai bientôt vers vous, si le Seigneur le veut, et je connaîtrai, non pas le discours de ceux qui sont enflés, mais la puissance.
4:20 Car le royaume de Dieu ne consiste pas en paroles, mais en puissance.
4:21 Que voulez-vous ? Viendrai-je à vous avec un bâton, ou avec amour, et dans un esprit de douceur ?
5:1 Il se dit communément qu'il y a de la fornication parmi vous, et une fornication telle qu'elle n'est même pas nommée parmi les Gentils, que quelqu'un ait la femme de son père.
5:2 Et vous êtes enflés d'orgueil, et vous n'avez pas plutôt pleuré, afin que celui qui a fait cette action soit ôté du milieu de vous.
5:3 Car moi, en vérité, bien que présent de corps, mais absent d'esprit, j'ai déjà jugé, comme si j'étais présent, à l'égard de celui qui a commis cet acte.
5:4 Au nom de notre Seigneur Jésus-Christ, lorsque vous êtes réunis, et mon esprit, avec la puissance de notre Seigneur Jésus-Christ,
5:5 Pour livrer un tel à Satan pour la destruction de la chair, afin que l'esprit soit sauvé au jour du Seigneur Jésus.
5:6 Votre vantardise n'est pas bonne. Ne savez-vous pas qu'un peu de levain fait lever toute la pâte ?
5:7 Purgez donc le vieux levain, afin que vous soyez une nouvelle pâte, comme vous êtes sans levain. Car même le Christ, notre Pâque, a été sacrifié pour nous :
5:8 C'est pourquoi célébrons la fête, non avec le vieux levain, ni avec le levain de malice et de méchanceté; mais avec le pain sans levain de sincérité et de vérité.
5:9 Je vous ai écrit dans une lettre de ne pas fréquenter les fornicateurs :
5:10 Pourtant, ce n'est pas avec les fornicateurs de ce monde, ni avec les avares, ni les extorqueurs, ni les idolâtres; car il vous faudrait alors sortir du monde.
5:11 Mais maintenant, je vous ai écrit de ne pas fréquenter, si quelqu'un qui est appelé frère est fornicateur, ou avare, ou idolâtre, ou calomniateur, ou ivrogne, ou extorqueur; avec un tel homme, ne mangez pas.
5:12 Car qu'ai-je à faire de juger ceux qui sont dehors ? ne jugez-vous pas ceux qui sont dans l'Église ?
5:13 Mais ceux qui sont sans Dieu jugent. Par conséquent, éloignez de vous ce méchant.
6:1 Oserait l'un de vous, ayant une affaire contre un autre, aller en justice devant les injustes, et non devant les saints ?
6:2 Ne savez-vous pas que les saints jugeront le monde ? et si le monde doit être jugé par vous, êtes-vous indignes de juger les plus petites affaires ?
6:3 Ne savez-vous pas que nous jugerons les anges ? combien plus les choses qui concernent cette vie ?
6:4 Si donc vous avez des jugements sur des choses concernant cette vie, mettez-les pour juger ceux qui sont les moins estimés dans l'Église.
6:5 Je vous parle à votre honte. Est-il vrai qu'il n'y a pas un homme sage parmi vous ? non, pas un seul qui soit capable de juger entre ses frères ?
6:6 Mais le frère va en justice contre le frère, et cela devant des incroyants.
6:7 Il y a donc un défaut parmi vous, parce que vous allez en justice les uns contre les autres. Pourquoi ne préférez-vous pas subir l'injustice ? pourquoi ne vous laissez-vous pas plutôt frauder ?
6:8 Non, vous commettez des injustices et vous fraudez, et ce, envers vos frères.
6:9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hériteront pas le royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni les fornicateurs, ni les idolâtres, ni les adultères, ni les efféminés, ni ceux qui abusent d'eux-mêmes avec des hommes,
6:10 Ni les voleurs, ni les avares, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les extorqueurs n'hériteront le royaume de Dieu.
6:11 Et certains d'entre vous étaient tels : mais vous êtes lavés, mais vous êtes sanctifiés, mais vous êtes justifiés au nom du Seigneur Jésus, et par l'Esprit de notre Dieu.
6:12 Toutes choses me sont permises, mais toutes choses ne sont pas utiles : toutes choses me sont permises, mais je ne me laisserai pas dominer par quoi que ce soit.
6:13 Les viandes pour le ventre, et le ventre pour les viandes : mais Dieu détruira les deux. Or le corps n'est pas pour la fornication, mais pour le Seigneur; et le Seigneur pour le corps.
6:14 Et Dieu a ressuscité le Seigneur, et il nous ressuscitera aussi par sa propre puissance.
6:15 Ne savez-vous pas que vos corps sont les membres du Christ ? Prendrai-je donc les membres du Christ pour en faire les membres d'une prostituée ? Dieu nous en préserve.
6:16 Quoi ? Ne savez-vous pas que celui qui s'unit à une prostituée ne fait qu'un corps avec elle ? car deux, dit-il, seront une seule chair.
6:17 Mais celui qui s'unit au Seigneur est un seul esprit.
6:18 Fuyez la fornication. Tout péché qu'un homme commet est en dehors du corps; mais celui qui commet la fornication pèche contre son propre corps.
6:19 Quoi ? Ne savez-vous pas que votre corps est le temple de la Sainte Présence qui est en vous, que vous avez de Dieu, et que vous ne vous appartenez pas?
6:20 Car vous avez été rachetés à un prix : glorifiez donc Dieu dans votre corps et dans votre esprit, qui sont à Dieu.
7:1 En ce qui concerne les choses dont vous m'avez écrit : il est bon pour un homme de ne pas toucher une femme.
7:2 Néanmoins, pour éviter la fornication, que chaque homme ait sa propre femme, et que chaque femme ait son propre mari.
7:3 Que le mari rende à la femme ce qui lui est dû en bienveillance : et de même aussi la femme au mari.
7:4 La femme n'a pas pouvoir sur son propre corps, mais le mari : et de même le mari n'a pas pouvoir sur son propre corps, mais la femme.
7:5 Ne vous privez pas l'un l'autre, sauf par consentement mutuel et pour un temps, afin que vous puissiez vous consacrer au jeûne et à la prière; et revenez ensemble, afin que Satan ne vous tente pas à cause de votre incontinence.
7:6 Mais je dis cela par permission, et non par commandement.
7:7 Car je voudrais que tous les hommes soient comme moi. Mais chacun a son propre don de Dieu, l'un d'une manière, et l'autre d'une autre manière.
7:8 Je dis donc aux non mariés et aux veuves, qu'il est bon pour eux de rester comme moi.
7:9 Mais s'ils ne peuvent pas se contenir, qu'ils se marient : car il vaut mieux se marier que de brûler.
7:10 Et aux mariés, je commande, non pas moi, mais le Seigneur, que la femme ne se sépare pas de son mari :
7:11 Mais si elle se sépare, qu'elle demeure sans se marier ou se réconcilie avec son mari : et que le mari ne renvoie pas sa femme.
7:12 Mais aux autres je dis, non le Seigneur : Si un frère a une femme qui ne croit pas, et qu'elle soit contente de demeurer avec lui, qu'il ne la renvoie pas.
7:13 Et la femme qui a un mari qui ne croit pas, et s'il est content de demeurer avec elle, qu'elle ne le quitte pas.
7:14 Car le mari incrédule est sanctifié par la femme, et la femme incrédule est sanctifiée par le mari : autrement vos enfants seraient impurs, mais maintenant ils sont saints.
7:15 Mais si l'incrédule se sépare, qu'il se sépare. Un frère ou une sœur n'est pas sous esclavage dans de tels cas : mais Dieu nous a appelés à la paix.
7:16 Car que sais-tu, ô femme, si tu sauveras ton mari ? ou comment sais-tu, ô homme, si tu sauveras ta femme ?
7:17 Mais comme Dieu a distribué à chaque homme, comme le Seigneur a appelé chacun, ainsi qu'il marche. Et c'est ainsi que j'ordonne dans toutes les églises.
7:18 Si quelqu'un est appelé à être circoncis, qu'il ne cherche pas à se faire circoncire. qu'il ne se fasse pas circoncire. Est-ce que quelqu'un est appelé dans l'incirconcision ? qu'il ne se fasse pas circoncire.
7:19 La circoncision n'est rien, et l'incirconcision n'est rien, mais l'observation des commandements de Dieu.
7:20 Que chacun demeure dans la vocation dans laquelle il a été appelé.
7:21 Es-tu appelé à être esclave ? ne t'en soucie pas : mais si tu peux être affranchi, fais-le plutôt.
7:22 Car celui qui est appelé dans le Seigneur, étant esclave, est libre du Seigneur; de même aussi celui qui est appelé, étant libre, est l'esclave de Christ.
7:23 Vous avez été rachetés à un prix; ne devenez pas les serviteurs des hommes.
7:24 Frères, que chacun demeure dans la vocation où il a été appelé, auprès de Dieu.
7:25 Maintenant, en ce qui concerne les vierges, je n'ai pas de commandement du Seigneur : pourtant, je donne mon avis, comme celui qui a obtenu miséricorde du Seigneur pour être fidèle.
7:26 Je suppose donc que cela est bon pour la détresse présente, je dis que c'est bon pour un homme d'être ainsi.
7:27 Es-tu lié à une femme ? ne cherche pas à te défaire. Es-tu détaché d'une femme ? ne cherche pas une femme.
7:28 Mais si tu te maries, tu n'as pas péché; et si une vierge se marie, elle n'a pas péché. Néanmoins, ceux-là auront des tribulations dans la chair : mais je vous épargne.
7:29 Mais ceci, frères, je le dis, le temps est court : il reste donc que ceux qui ont des femmes soient comme s'ils n'en avaient point ;
7:30 Et ceux qui pleurent, comme s'ils ne pleuraient pas; et ceux qui se réjouissent, comme s'ils ne se réjouissaient pas; et ceux qui achètent, comme s'ils ne possédaient pas;
7:31 Et ceux qui utilisent ce monde, comme s'ils ne l'utilisaient pas : car la mode de ce monde passe.
7:32 Mais je voudrais que vous soyez sans inquiétude. Celui qui n'est pas marié se soucie des choses qui appartiennent au Seigneur, comment il peut plaire au Seigneur :
7:33 Mais celui qui est marié s'occupe des choses du monde, de la manière dont il peut plaire à sa femme.
7:34 Il y a aussi une différence entre une femme mariée et une vierge. La femme non mariée s'inquiète des affaires du Seigneur, afin d'être sainte à la fois dans son corps et dans son esprit : mais celle qui est mariée s'inquiète des affaires du monde, de la manière dont elle peut plaire à son mari.
7:35 Et cela je le dis pour votre propre profit; non pas pour vous tendre un piège, mais pour ce qui est convenable, et afin que vous puissiez vous occuper du Seigneur sans distraction.
7:36 Mais si quelqu'un pense qu'il se comporte mal envers sa vierge, si elle a dépassé l'âge de la fleur de sa jeunesse et en a besoin, qu'il fasse ce qu'il veut, il ne pèche pas : qu'ils se marient.
7:37 Néanmoins, celui qui reste ferme dans son cœur, n'ayant aucune nécessité, mais ayant pouvoir sur sa propre volonté, et ayant ainsi décrété dans son cœur qu'il gardera sa vierge, fait bien.
7:38 Ainsi, celui qui la marie fait bien; mais celui qui ne la marie pas fait mieux.
7:39 La femme est liée par la loi tant que son mari vit; mais si son mari est mort, elle est libre de se marier avec qui elle veut; seulement dans le Seigneur.
7:40 Mais elle est plus heureuse si elle demeure ainsi, selon mon jugement : et je pense aussi que j'ai l'Esprit de Dieu.
8:1 Maintenant, en ce qui concerne les choses offertes aux idoles, nous savons que nous avons tous de la connaissance. La connaissance enfle, mais la charité édifie.
8:2 Et si quelqu'un pense qu'il sait quelque chose, il ne sait rien encore comme il le devrait savoir.
8:3 Mais si quelqu'un aime Dieu, il est connu de lui.
8:4 En ce qui concerne donc la consommation de ce qui est offert en sacrifice aux idoles, nous savons qu'une idole n'est rien dans le monde, et qu'il n'y a qu'un seul Dieu.
8:5 Car s'il y a des dieux qui sont appelés dieux, soit dans le ciel, soit sur la terre, (comme il y a beaucoup de dieux et beaucoup de seigneurs,)
8:6 Mais pour nous, il n'y a qu'un seul Dieu, le Père, de qui viennent toutes choses, et nous en lui; et un seul Seigneur, Jésus-Christ, par qui sont toutes choses, et nous par lui.
8:7 Cependant, ce n'est pas en tous que cette connaissance est. Car quelques-uns, ayant encore la conscience de l'idole, mangent de la viande comme une chose offerte à l'idole, et leur conscience étant faible, elle est souillée.
8:8 Mais la viande ne nous recommande pas à Dieu : car ni si nous mangeons, nous ne sommes meilleurs ; ni si nous ne mangeons pas, nous ne sommes pires.
8:9 Mais prenez garde que cette liberté à vous ne devienne une pierre d'achoppement pour ceux qui sont faibles.
8:10 Car si quelqu'un te voit, toi qui as la connaissance, manger dans le temple des idoles, sa conscience, étant faible, ne sera-t-elle pas encouragée à manger des choses offertes aux idoles ?
8:11 Et par ta connaissance, le frère faible périra-t-il, pour qui Christ est mort ?
8:12 Mais quand vous péchez ainsi contre les frères et blessez leur conscience faible, vous péchez contre Christ.
8:13 C'est pourquoi, si la viande fait tomber mon frère, je ne mangerai aucune chair tant que le monde durera, de peur de faire tomber mon frère.
9:1 Ne suis-je pas un apôtre ? ne suis-je pas libre ? n'ai-je pas vu Jésus-Christ notre Seigneur ? n'êtes-vous pas mon œuvre dans le Seigneur ?
9:2 Si je ne suis pas apôtre pour les autres, je le suis néanmoins pour vous : car le sceau de mon apostolat, c'est vous dans le Seigneur.
9:3 Ma réponse à ceux qui m'examinent est celle-ci,
9:4 N'avons-nous pas le pouvoir de manger et de boire ?
9:5 N'avons-nous pas le droit d'emmener avec nous une sœur, une femme, comme les autres apôtres, et les frères du Seigneur, et Céphas ?
9:6 Ou moi seulement et Barnabas, n'avons-nous pas le pouvoir de ne pas travailler?
9:7 Qui va à la guerre à ses propres frais ? qui plante une vigne, et ne mange pas de son fruit? ou qui nourrit un troupeau, et ne mange pas du lait du troupeau?
9:8 Dites Dis-je ces choses comme un homme ? ou la loi ne dit-elle pas la même chose aussi ?
9:9 Car il est écrit dans la loi de Moïse : Tu ne muselleras point le bœuf qui foule le grain. Dieu prend-il soin des bœufs ?
9:10 Ou dit-il cela entièrement pour nous? Pour nous, sans aucun doute, cela est écrit : celui qui laboure doit laboure avec espoir ; et celui qui foule le grain avec espoir doit participer à son espoir.
9:11 Si nous avons semé parmi vous des choses spirituelles, est-ce un grand chose si nous moissonnons vos choses charnelles ?
9:12 Si d'autres sont participants de ce pouvoir sur vous, ne le sommes-nous pas plutôt ? Néanmoins, nous n'avons pas utilisé ce pouvoir ; mais nous supportons toutes choses, de peur d'entraver l'Évangile du Christ.
9:13 Ne savez-vous pas que ceux qui s'occupent des choses saintes vivent des choses du temple ? et ceux qui s'occupent de l'autel participent-ils avec l'autel ?
9:14 De même, le Seigneur a ordonné que ceux qui prêchent l'Évangile vivent de l'Évangile.
9:15 Mais je n'ai utilisé aucune de ces choses : je n'ai pas écrit ces choses pour qu'il en soit ainsi fait de moi : car il vaudrait mieux pour moi de mourir que quiconque ne rende ma gloire vaine.
9:16 Car bien que je prêche l'Évangile, je n'ai rien de glorieux à en dire : car la nécessité m'en est imposée ; oui, malheur à moi si je ne prêche pas l'Évangile !
9:17 Car si je fais cela de mon plein gré, j'ai une récompense : mais si c'est contre ma volonté, une dispensation de l'Évangile m'est confiée.
9:18 Quelle est donc ma récompense ? En vérité, que lorsque je prêche l'Évangile, je puisse le faire sans frais, afin de ne pas abuser de mon pouvoir dans l'Évangile.
9:19 Car bien que je sois libre de tous, je me suis fait serviteur de tous, afin de gagner le plus.
9:20 Et aux Juifs je suis devenu comme un Juif, afin de gagner les Juifs; à ceux qui sont sous la loi, comme sous la loi, afin de gagner ceux qui sont sous la loi;
9:21 À ceux qui sont sans loi, comme sans loi, (n'étant pas sans loi envers Dieu, mais sous la loi de Christ,) afin de gagner ceux qui sont sans loi.
9:22 Aux faibles, je suis devenu faible, afin de gagner les faibles : je suis devenu toutes choses à tous les hommes, afin de sauver quelques-uns par tous les moyens.
9:23 Et cela je le fais pour l'amour de l'Évangile, afin d'en être participant avec vous.
9:24 Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans une course courent tous, mais un seul reçoit le prix ? Courez donc, afin de remporter.
9:25 Et tout homme qui lutte pour la maîtrise est tempérant en toutes choses. Maintenant, ils le font pour obtenir une couronne corruptible; mais nous, une incorruptible.
9:26 Je cours donc ainsi, non pas comme incertainement; je combats donc, non pas comme battant l'air:
9:27 Mais je traite durement mon corps et je le tiens en esclavage, de peur qu'après avoir prêché aux autres, je ne sois moi-même disqualifié.
10:1 De plus, frères, je ne voudrais pas que vous ignoriez que tous nos pères étaient sous la nuée, et que tous ont traversé la mer;
10:2 Et tous furent baptisés en Moïse dans la nuée et dans la mer;
10:3 Et tous mangèrent le même aliment spirituel;
10:4 Et ils ont tous bu la même boisson spirituelle: car ils buvaient de ce Rocher spirituel qui les suivait: et ce Rocher était Christ.
10:5 Mais Dieu n'était pas bien content de la plupart d'entre eux : car ils furent renversés dans le désert.
10:6 Or ces choses nous sont arrivées en exemple, afin que nous ne désirions pas de mauvaises choses, comme ils les ont désirées.
10:7 Ne soyez pas non plus idolâtres, comme certains d'entre eux; comme il est écrit, Le peuple s'assit pour manger et boire, et se leva pour s'amuser.
10:8 Ne commettons pas non plus la fornication, comme certains d'entre eux l'ont fait, et tombèrent en un jour trois et vingt mille.
10:9 Ne tentons pas non plus Christ, comme quelques-uns d'eux l'ont tenté, et ont été détruits par des serpents.
10:10 Ne murmurez point, comme quelques-uns d'entre eux ont murmuré, et furent détruits par le destructeur.
10:11 Or toutes ces choses leur sont arrivées comme exemples : et elles sont écrites pour notre admonition, à nous qui sommes parvenus à la fin des siècles.
10:12 Que celui qui croit être debout prenne garde de ne pas tomber.
10:13 Aucune tentation ne vous est survenue qui ne soit humaine; mais Dieu est fidèle, et il ne permettra pas que vous soyez tentés au-delà de vos forces; mais avec la tentation, il préparera aussi le moyen d'en sortir, afin que vous puissiez la supporter.
10:14 C'est pourquoi, mes bien-aimés, fuyez l'idolâtrie.
10:15 Je parle à des hommes sages; jugez vous-mêmes ce que je dis.
10:16 La coupe de bénédiction que nous bénissons, n'est-elle pas la communion du sang du Christ ? Le pain que nous rompons, n'est-il pas la communion du corps du Christ ?
10:17 Car nous, étant plusieurs, ne formons qu'un seul pain, et qu'un seul corps : car nous sommes tous participants de ce seul pain.
10:18 Voici Israël selon la chair : ne sont-ils pas ceux qui mangent des sacrifices, participants de l'autel ?
10:19 Que dirai-je donc ? que l'idole est quelque chose, ou que ce qui est offert en sacrifice aux idoles est quelque chose ?
10:20 Mais je dis que les choses que les Gentils sacrifient, ils les sacrifient aux démons, et non à Dieu : et je ne veux pas que vous ayez communion avec les démons.
10:21 Vous ne pouvez pas boire la coupe du Seigneur et la coupe des démons : vous ne pouvez pas être participants à la table du Seigneur et à la table des démons.
10:22 Provoquons-nous le Seigneur à jalousie ? sommes-nous plus forts que lui ?
10:23 Tout m'est permis, mais tout n'est pas utile : tout m'est permis, mais tout n'édifie pas.
10:24 Que personne ne cherche son propre intérêt, mais que chacun cherche celui des autres.
10:25 Tout ce qui est vendu dans les abattoirs, mangez-le, sans poser de questions pour des raisons de conscience :
10:26 Car la terre est à l'Éternel, et tout ce qu'elle renferme.
10:27 Si l'un d'eux qui ne croit pas vous invite à un festin, et que vous soyez disposé à y aller; mangez tout ce qui vous est mis devant, sans poser de questions pour des raisons de conscience.
10:28 Mais si quelqu'un vous dit : Cela a été offert en sacrifice aux idoles, ne mangez pas à cause de celui qui vous l'a montré, et à cause de la conscience : car la terre est à Dieu, et tout ce qu'elle renferme.
10:29 Conscience, je dis, non la tienne, mais celle de l'autre : car pourquoi ma liberté serait-elle jugée par la conscience d'un autre ?
10:30 Car si par grâce je suis participant, pourquoi suis-je mal parlé de ce pour quoi je rends grâce ?
10:31 Que vous mangiez donc, ou buviez, ou quoi que vous fassiez, faites tout pour la gloire de Dieu.
10:32 Ne donnez d'offense à personne, ni aux Juifs, ni aux Gentils, ni à l'Église de Dieu :
10:33 Tout comme je fais plaisir à tous les hommes en toutes choses, ne cherchant pas mon propre profit, mais le profit de beaucoup, afin qu'ils soient sauvés.
11:1 Soyez mes imitateurs, comme je le suis moi-même de Christ.
11:2 Je vous loue, frères, de vous souvenir de moi en toutes choses et de garder les ordonnances, comme je vous les ai transmises.
11:3 Mais je veux que vous sachiez que le chef de tout homme, c'est Christ; et le chef de la femme, c'est l'homme; et le chef de Christ, c'est Dieu.
11:4 Tout homme qui prie ou prophétise, la tête couverte, déshonore sa tête.
11:5 Mais toute femme qui prie ou prophétise la tête non couverte déshonore son chef : car c'est comme si elle était rasée.
11:6 Car si la femme n'est pas couverte, qu'elle se coupe aussi les cheveux : mais si c'est une honte pour une femme de se couper les cheveux ou de se raser, qu'elle se couvre.
11:7 En effet, l'homme ne doit pas couvrir sa tête, puisqu'il est l'image et la gloire de Dieu : mais la femme est la gloire de l'homme.
11:8 Car l'homme n'est pas de la femme, mais la femme est de l'homme.
11:9 L'homme non plus n'a été créé pour la femme, mais la femme pour l'homme.
11:10 C'est pourquoi la femme doit avoir une marque de pouvoir sur sa tête à cause des anges.
11:11 Néanmoins, l'homme n'est pas sans la femme, ni la femme sans l'homme, dans le Seigneur.
11:12 Car comme la femme est de l'homme, de même l'homme est par la femme; mais tout vient de Dieu.
11:13 Jugez-en vous-mêmes : est-il convenable qu'une femme prie Dieu les cheveux découverts ?
11:14 La nature elle-même ne vous enseigne-t-elle pas que, si un homme a de longs cheveux, c'est une honte pour lui ?
11:15 Mais si une femme a de longs cheveux, c'est une gloire pour elle : car ses cheveux lui sont donnés pour un voile.
11:16 Mais si quelqu'un semble vouloir être querelleur, nous n'avons pas cette coutume, ni les églises de Dieu.
11:17 En ce que je vous déclare maintenant, je ne vous loue pas, que vous vous réunissez non pour le meilleur, mais pour le pire.
11:18 En premier lieu, lorsque vous vous réunissez dans l'église, j'entends dire qu'il y a des divisions parmi vous; et j'en crois en partie.
11:19 Car il faut aussi qu'il y ait parmi vous des hérésies, afin que ceux qui sont approuvés soient manifestés parmi vous.
11:20 Lorsque vous vous réunissez donc en un seul lieu, ce n'est pas pour manger le repas du Seigneur.
11:21 Car en mangeant, chacun prend d'abord son propre souper : et l'un a faim, et l'autre est ivre.
11:22 Quoi ? N'avez-vous pas de maisons pour manger et boire ? ou méprisez-vous l'Église de Dieu et faites-vous honte à ceux qui n'en ont pas ? Que dirai-je donc? devrais-je te louer pour cela ? Je ne te loue pas.
11:23 Car j'ai reçu du Seigneur ce que je vous ai aussi transmis, Que le Seigneur Jésus, la même nuit où il fut trahi, prit du pain :
11:24 Et quand il eut rendu grâce, il le rompit, et dit, Prenez, mangez: ceci est mon corps, qui est rompu pour vous: faites ceci en mémoire de moi.
11:25 De même, après avoir soupé, il prit la coupe, en disant : Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang : faites ceci en mémoire de moi, toutes les fois que vous en boirez.
11:26 Car toutes les fois que vous mangerez ce pain et que vous boirez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu'à ce qu'il vienne.
11:27 C'est pourquoi quiconque mangera ce pain, et boira cette coupe du Seigneur, indignement, sera coupable du corps et du sang du Seigneur.
11:28 Mais que chacun s'examine soi-même, et qu'ainsi il mange de ce pain et boive de cette coupe.
11:29 Car celui qui mange et boit indignement, mange et boit un jugement contre lui-même, ne discernant pas le corps du Seigneur.
11:30 À cause de cela, beaucoup parmi vous sont faibles et malades, et un bon nombre dorment.
11:31 Car si nous nous jugions nous-mêmes, nous ne serions pas jugés.
11:32 Mais quand nous sommes jugés, nous sommes châtiés par le Seigneur, afin que nous ne soyons pas condamnés avec le monde.
11:33 C'est pourquoi, mes frères, lorsque vous vous réunissez pour manger, attendez-vous les uns les autres.
11:34 Et si quelqu'un a faim, qu'il mange chez lui; afin que vous ne veniez pas ensemble pour votre condamnation. Et le reste, je le mettrai en ordre quand je viendrai.
12:1 Maintenant, concernant les dons spirituels, frères, je ne voudrais pas que vous soyez dans l'ignorance.
12:2 Vous savez que vous étiez des Gentils, emportés vers ces idoles muettes, comme vous étiez conduits.
12:3 C'est pourquoi je vous fais comprendre que nul, parlant par l'Esprit de Dieu, ne dit: Jésus est anathème; et que nul ne peut dire: Jésus est le Seigneur, si ce n'est par la Sainte Présence.
12:4 Or il y a diversité de dons, mais le même Esprit.
12:5 Et il y a diversité de ministères, mais le même Seigneur.
12:6 Et il y a diversité d'opérations, mais c'est le même Dieu qui opère tout en tous.
12:7 Mais la manifestation de l'Esprit est donnée à chacun pour le bien commun.
12:8 À l'un est donné par l'Esprit la parole de sagesse; à un autre la parole de connaissance par le même Esprit;
12:9 À un autre la foi par le même Esprit; à un autre les dons de guérison par le même Esprit;
12:10 À un autre le travail des miracles; à un autre la prophétie; à un autre le discernement des esprits; à un autre diverses sortes de langues; à un autre l'interprétation des langues:
12:11 Mais c'est un seul et même Esprit qui opère toutes ces choses, les distribuant à chacun en particulier comme il veut.
12:12 Car comme le corps est un, et a plusieurs membres, et tous les membres de ce seul corps, étant nombreux, ne font qu'un corps : ainsi en est-il de Christ.
12:13 Car c'est en un seul Esprit que nous avons tous été baptisés dans un seul corps, soit Juifs, soit Grecs, soit esclaves, soit libres; et nous avons tous été abreuvés d'un seul Esprit.
12:14 Car le corps n'est pas un seul membre, mais plusieurs.
12:15 Si le pied dit, Parce que je ne suis pas la main, je ne fais pas partie du corps; n'en fait-il donc pas partie?
12:16 Et si l'oreille dit, Parce que je ne suis pas l'œil, je ne fais pas partie du corps; n'en fait-elle donc pas partie?
12:17 Si tout le corps était un œil, où serait l'ouïe ? Si tout était ouïe, où serait l'odorat ?
12:18 Mais maintenant, Dieu a placé les membres, chacun d'eux, dans le corps, comme il lui a plu.
12:19 Et s'ils étaient tous un seul membre, où serait le corps ?
12:20 Mais maintenant, ils sont plusieurs membres, mais un seul corps.
12:21 Et l'œil ne peut dire à la main : Je n'ai pas besoin de toi : ni encore la tête aux pieds : Je n'ai pas besoin de vous.
12:22 Bien plus, ceux des membres du corps qui semblent être les plus faibles sont nécessaires :
12:23 Et ceux des membres du corps que nous pensons être les moins honorables, sur ceux-là nous accordons un honneur plus abondant; et nos parties les moins belles ont plus d'ornement.
12:24 Car nos parties les plus belles n'ont pas besoin, mais Dieu a composé le corps ensemble, ayant donné plus d'honneur à la partie qui en manquait.
12:25 Qu'il n'y ait point de schisme dans le corps; mais que les membres aient les uns pour les autres le même soin.
12:26 Et si un membre souffre, tous les membres souffrent avec lui; ou si un membre est honoré, tous les membres se réjouissent avec lui.
12:27 Maintenant vous êtes le corps de Christ, et chacun en particulier.
12:28 Et Dieu a établi dans l'Église, premièrement des apôtres, deuxièmement des prophètes, troisièmement des enseignants, ensuite des miracles, puis des dons de guérison, des aides, des gouvernements, des variétés de langues.
12:29 Tous sont-ils apôtres ? sont-ils tous prophètes ? sont-ils tous enseignants ? sont-ils tous des faiseurs de miracles ?
12:30 Ont-ils tous les dons de guérison ? Est-ce que tous parlent en langues ? tous interprètent-ils ?
12:31 Mais aspirez avec ardeur aux meilleurs dons : et je vous montrerai encore une voie plus excellente.
13:1 Quand je parlerais les langues des hommes et des anges, si je n'ai pas la charité, je suis un airain qui résonne ou une cymbale qui retentit.
13:2 Et même si j'ai le don de prophétie, et que je comprends tous les mystères et toute la connaissance; et même si j'ai toute la foi, au point de pouvoir déplacer des montagnes, et que je n'ai pas la charité, je ne suis rien.
13:3 Et même si je distribue tous mes biens pour nourrir les pauvres, et même si je livre mon corps pour être brûlé, et que je n'ai pas la charité, cela ne me sert à rien.
13:4 La charité est patiente, elle est pleine de bonté; la charité n'envie point; la charité ne se vante point, ne s'enfle point d'orgueil,
13:5 Ne se conduit pas de manière inconvenante, ne cherche pas son propre intérêt, ne s'irrite pas facilement, ne pense pas le mal;
13:6 Ne se réjouit pas de l'injustice, mais se réjouit de la vérité;
13:7 Supporte toutes choses, croit toutes choses, espère toutes choses, endure toutes choses.
13:8 La charité ne périt jamais; mais les prophéties cesseront, les langues cesseront, la connaissance disparaîtra.
13:9 Car nous connaissons en partie, et nous prophétisons en partie.
13:10 Mais quand ce qui est parfait sera venu, alors ce qui est en partie sera aboli.
13:11 Quand j'étais enfant, je parlais comme un enfant, je comprenais comme un enfant, je pensais comme un enfant : mais quand je suis devenu homme, j'ai mis de côté les choses d'enfant.
13:12 Pour l'instant, nous voyons à travers un miroir, de manière obscure; mais alors, face à face: maintenant je connais en partie; mais alors je connaîtrai même comme j'ai été connu.
13:13 Et maintenant demeurent la foi, l'espérance, la charité, ces trois; mais la plus grande de ces trois est la charité.
14:1 Poursuivez la charité, et désirez les dons spirituels, mais surtout que vous prophétisiez.
14:2 Car celui qui parle en une langue inconnue ne parle pas aux hommes, mais à Dieu : car personne ne l'entend ; mais en esprit, il parle des mystères.
14:3 Mais celui qui prophétise parle aux hommes pour leur édification, leur exhortation et leur consolation.
14:4 Celui qui parle en une langue inconnue s'édifie lui-même; mais celui qui prophétise édifie l'Église.
14:5 Je voudrais que vous parliez tous en langues, mais plutôt que vous prophétisiez : car celui qui prophétise est plus grand que celui qui parle en langues, sauf s'il interprète, afin que l'Église puisse être édifiée.
14:6 Maintenant, frères, si je viens parmi vous en parlant en langues, quel profit en tirerez-vous, à moins que je ne vous parle soit par révélation, soit par connaissance, soit par prophétie, soit par doctrine ?
14:7 Et même les choses sans vie qui donnent un son, que ce soit une flûte ou une harpe, à moins qu'elles ne donnent une distinction dans les sons, comment saura-t-on ce qui est joué à la flûte ou à la harpe ?
14:8 Car si la trompette donne un son incertain, qui se préparera à la bataille ?
14:9 De même, vous aussi, si vous ne prononcez pas des mots faciles à comprendre, comment saura-t-on ce qui est dit ? car vous parlerez dans le vide.
14:10 Il y a, peut-être, tant de sortes de voix dans le monde, et aucune d'elles n'est sans signification.
14:11 Si donc je ne connais pas le sens de la voix, je serai pour celui qui parle un barbare, et celui qui parle sera un barbare pour moi.
14:12 De même vous aussi, puisque vous êtes zélés pour les dons spirituels, cherchez à exceller dans l'édification de l'Église.
14:13 Que celui qui parle en une langue inconnue prie pour pouvoir l'interpréter.
14:14 Car si je prie en une langue inconnue, mon esprit prie, mais mon intelligence est stérile.
14:15 Qu'est-ce que c'est alors ? Je prierai avec l'esprit, et je prierai aussi avec l'intelligence : Je chanterai avec l'esprit, et je chanterai aussi avec l'intelligence.
14:16 Sinon, quand tu béniras avec l'esprit, comment celui qui occupe la place de l'ignorant pourra-t-il dire Amen à ta bénédiction, puisqu'il ne comprend pas ce que tu dis ?
14:17 Car tu rends véritablement grâce, mais l'autre n'est pas édifié.
14:18 Je rends grâce à mon Dieu, je parle en langues plus que vous tous :
14:19 Pourtant, dans l'église, je préfère dire cinq mots avec ma compréhension, afin que par ma voix je puisse aussi enseigner les autres, plutôt que dix mille mots dans une langue inconnue.
14:20 Frères, ne soyez pas des enfants en compréhension : quant à la malice, soyez des enfants, mais en compréhension, soyez des hommes.
14:21 Dans la loi, il est écrit : Avec des hommes d'autres langues et d'autres lèvres je parlerai à ce peuple ; et pourtant, malgré tout cela, ils ne m'écouteront pas, dit le SEIGNEUR.
14:22 C'est pourquoi les langues sont un signe, non pour ceux qui croient, mais pour ceux qui ne croient pas : mais la prophétie ne sert pas pour ceux qui ne croient pas, mais pour ceux qui croient.
14:23 Si donc toute l'Église se réunit en un seul lieu, et que tous parlent en langues, et que viennent ceux qui sont ignorants ou incroyants, ne diront-ils pas que vous êtes fous ?
14:24 Mais si tous prophétisent, et qu'il entre un incrédule ou un ignorant, il est convaincu de tout, il est jugé de tout :
14:25 Et ainsi les secrets de son cœur seront manifestés; et tombant sur son visage, il adorera Dieu et rapportera que Dieu est véritablement parmi vous.
14:26 Que dirai-je donc, frères? lorsque vous vous réunissez, chacun de vous a un psaume, a une doctrine, a une langue, a une révélation, a une interprétation. Que tout soit fait pour l'édification.
14:27 Si quelqu'un parle en une langue inconnue, qu'il le fasse à deux, ou au plus à trois, et à tour de rôle; et que quelqu'un interprète.
14:28 Mais s'il n'y a pas d'interprète, qu'il garde le silence dans l'église; et qu'il parle à lui-même, et à Dieu.
14:29 Que deux ou trois prophètes parlent, et que les autres jugent.
14:30 Si quelque chose est révélé à un autre qui est assis à côté, que le premier garde le silence.
14:31 Car vous pouvez tous prophétiser l'un après l'autre, afin que tous apprennent et que tous soient consolés.
14:32 Et les esprits des prophètes sont soumis aux prophètes.
14:33 Car Dieu n'est pas l'auteur de la confusion, mais de la paix, comme dans toutes les églises des saints.
14:34 Que vos femmes gardent le silence dans les églises : car il ne leur est pas permis de parler ; mais elles doivent être soumises, comme le dit aussi la loi.
14:35 Et si elles veulent apprendre quelque chose, qu'elles demandent à leurs maris à la maison : car il est honteux pour les femmes de parler dans l'église.
14:36 Quoi ? La parole de Dieu est-elle sortie de vous ? ou est-ce qu'elle est venue seulement à vous ?
14:37 Si quelqu'un pense être prophète ou spirituel, qu'il reconnaisse que les choses que j'écris vous sont les commandements du Seigneur.
14:38 Mais si quelqu'un est ignorant, qu'il soit ignorant.
14:39 Par conséquent, frères, aspirez à prophétiser, et n'interdisez pas de parler en langues.
14:40 Que toutes choses se fassent décemment et avec ordre.
15:1 De plus, frères, je vous déclare l'Évangile que j'ai prêché à vous, que vous avez aussi reçu, et dans lequel vous tenez;
15:2 Par lequel vous êtes aussi sauvés, si vous gardez en mémoire ce que je vous ai prêché, à moins que vous n'ayez cru en vain.
15:3 Car je vous ai transmis en premier lieu ce que j'ai aussi reçu, que Christ est mort pour nos péchés selon les Écritures;
15:4 Et qu'il a été enseveli, et qu'il est ressuscité le troisième jour selon les Écritures :
15:5 Et qu'il a été vu par Céphas, puis par les douze :
15:6 Après cela, il a été vu par plus de cinq cents frères à la fois; dont la plus grande partie demeure jusqu'à présent, mais quelques-uns sont tombés endormis.
15:7 Après cela, il fut vu par Jacques; puis par tous les apôtres.
15:8 Et en dernier lieu, il m'est apparu aussi, comme à un avorton.
15:9 Car je suis le moindre des apôtres, qui ne suis pas digne d'être appelé apôtre, parce que j'ai persécuté l'Église de Dieu.
15:10 Mais par la grâce de Dieu, je suis ce que je suis : et sa grâce qui m'a été accordée n'a pas été vaine ; mais j'ai travaillé plus abondamment que tous : non pas moi, mais la grâce de Dieu qui était avec moi.
15:11 Que ce soit moi ou eux, nous prêchons de la sorte, et c'est ainsi que vous avez cru.
15:12 Or si l'on prêche que Christ est ressuscité des morts, comment certains d'entre vous disent-ils qu'il n'y a pas de résurrection des morts ?
15:13 Mais s'il n'y a pas de résurrection des morts, alors Christ n'est pas ressuscité :
15:14 Et si Christ n'est pas ressuscité, alors notre prédication est vaine, et votre foi est aussi vaine.
15:15 Oui, et nous sommes trouvés faux témoins de Dieu; parce que nous avons témoigné de Dieu qu'il a ressuscité Christ: qu'il ne l'a pas ressuscité, si les morts ne ressuscitent pas.
15:16 Car si les morts ne ressuscitent pas, alors Christ n'est pas ressuscité :
15:17 Et si Christ n'est pas ressuscité, votre foi est vaine; vous êtes encore dans vos péchés.
15:18 Alors ceux qui se sont endormis en Christ sont aussi perdus.
15:19 Si c'est seulement dans cette vie que nous avons de l'espérance en Christ, nous sommes les plus malheureux de tous les hommes.
15:20 Mais maintenant, Christ est ressuscité des morts et est devenu les prémices de ceux qui sont morts.
15:21 Car puisque la mort est venue par un homme, la résurrection des morts est aussi venue par un homme.
15:22 Car comme en Adam tous meurent, de même aussi en Christ tous revivront.
15:23 Mais chacun en son propre ordre : Christ comme prémices ; ensuite ceux qui appartiennent à Christ lors de son avènement.
15:24 Ensuite viendra la fin, quand il aura remis le royaume à Dieu, même au Père; quand il aura aboli toute domination, toute autorité et toute puissance.
15:25 Car il doit régner, jusqu'à ce qu'il ait mis tous les ennemis sous ses pieds.
15:26 Le dernier ennemi qui sera détruit est la mort.
15:27 Car il a mis toutes choses sous ses pieds. Mais quand il dit que toutes choses sont mises sous lui, il est manifeste qu'il est excepté, lui qui a mis toutes choses sous lui.
15:28 Et quand toutes choses lui seront soumises, alors le Fils lui-même sera aussi soumis à celui qui lui a soumis toutes choses, afin que Dieu soit tout en tous.
15:29 Autrement, que feront ceux qui se font baptiser pour les morts, si les morts ne ressuscitent pas du tout ? pourquoi sont-ils alors baptisés pour les morts ?
15:30 Et pourquoi sommes-nous en danger à chaque heure ?
15:31 Je proteste par votre joie que j'ai en Jésus-Christ notre Seigneur, je meurs tous les jours.
15:32 Si selon l'homme j'ai combattu avec des bêtes à Éphèse, quel avantage en ai-je, si les morts ne ressuscitent pas ? mangeons et buvons; car demain nous mourrons.
15:33 Ne vous y trompez pas : les mauvaises communications corrompent les bonnes mœurs.
15:34 Réveillez-vous à la justice, et ne péchez pas; car certains n'ont pas la connaissance de Dieu: je dis cela à votre honte.
15:35 Mais certains diront, Comment les morts sont-ils ressuscités ? et avec quel corps viennent-ils ?
15:36 Insensé, ce que tu sèmes n'est pas vivifié, à moins qu'il ne meure :
15:37 Et ce que tu sèmes, tu ne sèmes pas ce corps qui sera, mais un grain nu, il se peut que ce soit du blé, ou un autre grain :
15:38 Mais Dieu lui donne un corps comme il lui a plu, et à chaque semence son propre corps.
15:39 Toute chair n'est pas la même chair : il y a une chair d'hommes, une autre de bêtes, une autre de poissons, et une autre d'oiseaux.
15:40 Il y a aussi des corps célestes, et des corps terrestres : mais la gloire des célestes est une, et la gloire des terrestres est une autre.
15:41 Il y a une gloire du soleil, une autre gloire de la lune, et une autre gloire des étoiles : car une étoile diffère d'une autre étoile en gloire.
15:42 Ainsi en est-il de la résurrection des morts. Il est semé dans la corruption; il est ressuscité dans l'incorruptibilité:
15:43 Il est semé dans l'ignominie; il est ressuscité dans la gloire: il est semé dans la faiblesse; il est ressuscité dans la puissance:
15:44 Il est semé un corps naturel; il est ressuscité un corps spirituel. Il y a un corps naturel, et il y a un corps spirituel.
15:45 Et ainsi il est écrit, Le premier homme Adam a été fait une âme vivante; le dernier Adam a été fait un esprit vivifiant.
15:46 Cependant, ce qui est spirituel n'est pas le premier, mais ce qui est naturel; et ensuite ce qui est spirituel.
15:47 Le premier homme est de la terre, terrestre; le second homme est le Seigneur du ciel.
15:48 Comme est le terrestre, tels sont aussi ceux qui sont terrestres : et comme est le céleste, tels sont aussi ceux qui sont célestes.
15:49 Et comme nous avons porté l'image du terrestre, nous porterons aussi l'image du céleste.
15:50 Voici ce que je dis, frères, que la chair et le sang ne peuvent hériter le royaume de Dieu; ni la corruption n'hérite l'incorruptibilité.
15:51 Voici, je vous dis un mystère; Nous ne dormirons pas tous, mais nous serons tous changés,
15:52 En un instant, en un clin d'œil, à la dernière trompette : car la trompette sonnera, et les morts seront ressuscités incorruptibles, et nous serons changés.
15:53 Car ce corruptible doit revêtir l'incorruptibilité, et ce mortel doit revêtir l'immortalité.
15:54 Ainsi, quand ce corruptible aura revêtu l'incorruptibilité, et ce mortel aura revêtu l'immortalité, alors se réalisera la parole écrite : La mort est engloutie dans la victoire.
15:55 Ô mort, où est ta piqûre ? Ô mort, où est ta victoire ?
15:56 Le poison de la mort, c'est le péché; et la force du péché, c'est la loi.
15:57 Mais grâce soit rendue à Dieu, qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus-Christ.
15:58 Par conséquent, mes bien-aimés frères, soyez fermes, inébranlables, toujours abondants dans l'œuvre du Seigneur, sachant que votre travail n'est pas vain dans le Seigneur.
16:1 Maintenant, concernant la collecte pour les saints, comme j'ai donné ordre aux églises de Galatie, faites de même.
16:2 Le premier jour de la semaine, que chacun de vous mette de côté chez lui, selon ce qu'il aura réussi, afin qu'il n'y ait pas de collectes lorsque je viendrai.
16:3 Et quand je viendrai, ceux que vous approuverez par vos lettres, je les enverrai pour apporter votre libéralité à Jérusalem.
16:4 Et s'il convient que j'y aille aussi, ils iront avec moi.
16:5 Maintenant, je viendrai chez vous, quand je passerai par la Macédoine : car je passe par la Macédoine.
16:6 Et peut-être que je resterai, oui, et passerai l'hiver avec vous, afin que vous me conduisiez en voyage partout où j'irai.
16:7 Car je ne vous verrai pas maintenant en passant; mais j'espère demeurer quelque temps avec vous, si le Seigneur le permet.
16:8 Mais je resterai à Éphèse jusqu'à la Pentecôte.
16:9 Car une grande porte et efficace s'est ouverte à moi, et il y a beaucoup d'adversaires.
16:10 Maintenant, si Timothée vient, veillez à ce qu'il soit avec vous sans crainte : car il fait l'œuvre du Seigneur, comme moi aussi.
16:11 Que personne ne le méprise donc : mais conduisez-le en paix, afin qu'il vienne à moi, car je l'attends avec les frères.
16:12 En ce qui concerne notre frère Apollos, j'ai grandement désiré qu'il vienne chez vous avec les frères : mais sa volonté n'était pas du tout de venir en ce moment ; mais il viendra quand il aura un moment opportun.
16:13 Veillez, demeurez fermes dans la foi, agissez comme des hommes, soyez forts.
16:14 Que toutes vos actions soient faites avec charité.
16:15 Je vous en prie, frères, (vous connaissez la maison de Stéphanas, qu'elle est les premiers fruits de l'Achaïe, et qu'ils se sont consacrés au ministère des saints,)
16:16 Soumettez-vous donc à ceux qui sont de cette manière, et à tous ceux qui travaillent avec nous et se fatiguent.
16:17 Je me réjouis de la venue de Stéphanas, de Fortunat et d'Achaïcus : car ce qui vous manquait, ils l'ont comblé.
16:18 Car ils ont rafraîchi mon esprit et le vôtre : reconnaissez donc ceux qui sont tels.
16:19 Les églises d'Asie vous saluent. Aquila et Priscille vous saluent beaucoup dans le Seigneur, avec l'église qui est dans leur maison.
16h20 Tous les frères vous saluent. Saluez-vous les uns les autres par un saint baiser.
16:21 La salutation de moi Paul de ma propre main.
16:22 Si quelqu'un n'aime pas le Seigneur Jésus-Christ, qu'il soit anathème Maranatha.
16:23 Que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec vous. Que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec vous.
16:24 Mon amour soit avec vous tous en Jésus-Christ. Amen.
La première épître aux Corinthiens a été écrite de Philippes par Stéphanas, Fortunat, Achaïcus et Timothée.