CHAPITRE X
Diverses lignes importantes de colonisation ont été suivies à partir de Mu dans les directions de l’ouest. Il y avait deux lignes principales, deux secondaires, et quelques petites lignes indépendantes.
Les lignes dont on sait le plus sont la ligne principale du sud qui allait de Mu à la Birmanie, de la Birmanie à l’Inde, et de l’Inde à Babylone et à la Haute-Égypte (Nubie), et au Nil Blanc et au Nil Bleu. Les personnes qui dirigeaient cette ligne étaient à l’origine connues sous le nom de Nagas. Ensuite, ils prirent les noms qu’ils donnèrent à leurs divers établissements.
Une ligne secondaire allait de Mu aux îles Malaises, des îles Malais à l’Inde méridionale qu’ils appelaient Dravida, de l’Inde à l’Afrique. Ils se sont installés au sud de la Nubie. Ces gens étaient une race noire aux traits finement ciselés et aux cheveux noirs raides — on les appelait Tamouls.
Sans aucun doute, la ligne occidentale la plus importante de Mu était la ligne principale nord conduite par un peuple appelé Ouïghours, les ancêtres des races aryennes. L’empire ouïghour était peut-être le premier, et sans aucun doute le plus grand, le plus important et le plus puissant de tous les empires coloniaux appartenant à Mu.
Une courte ligne indépendante a été réalisée vers les îles Malais par un peuple connu sous le nom de Mayas Quiché. La couleur des Quichés varie plus que celle de toute autre race humaine, d’un blanc à un brun foncé.
Lignes occidentales de colonisation à partir de Mu.
Ils semblent avoir rejoint plusieurs lignées de colons de la mère patrie car on les trouve en Amérique centrale, en Amérique du Sud, dans les îles des mers du Sud et dans les îles Malaises. Les Japonais sont l’une des branches des Quichés.
Une autre lignée, dont on ne peut pas dire combien elle est importante, est celle des Mongols qui se sont installés dans les parties septentrionales de l’Asie. Une lignée secondaire de Mongols jaunes s’est installée au nord de la Birmanie, ce qui est aujourd’hui la Cochinchine. Les coolies chinois d’aujourd’hui sont leurs descendants.
Les déductions sur n’importe quoi sont susceptibles d’être erronées. Dans le passé, l’archéologie a consisté en grande partie en déductions et chaque jour, une ou plusieurs d’entre elles sont réfutées par des documents nouvellement découverts qui mettent la vérité en lumière. En archéologie, une seule découverte n’est qu’un maillon et doit être traitée comme telle jusqu’à ce que le maillon suivant soit trouvé et attaché, et ainsi de suite jusqu’à ce que la chaîne complète soit forgée. Les spéculations, en tant que telles, sont non seulement recevables mais précieuses, mais les déductions énoncées comme des faits, catégoriquement non. Ces erreurs sont importantes dans divers écrits archéologiques.
L’histoire écrite ancienne hindoue, les légendes, les documents et les traditions s’imbriquent si clairement les uns dans les autres que toutes les questions concernant leur exactitude sont éliminées. Il existe des traditions disant que des colonies ont été faites dans les îles Malaises. Les Karangs de Java, à travers leurs rites et cérémonies religieuses, montrent clairement que leurs ancêtres venaient de la mère patrie. C’est la tradition vérifiée.
BIRMANIE. — On sait très peu de choses sur l’ancienne Birmanie. Apparemment, il comprenait l’ensemble de la péninsule malaise et les terres au nord et à l’est de celle-ci. Les traditions affirment que lorsque l’ancienne Birmanie existait, les lignes de côte sud n’étaient pas ce qu’elles sont aujourd’hui, que les terres ont été à la fois submergées et émergées. La Birmanie a été la première étape de la lignée des colons Naga. La Birmanie est composée de deux vocables de la langue maternelle et signifie La Nouvelle Terre. Les Nagas ont pris leur nom de leur symbole pour le Créateur — Naga, le serpent à sept têtes.
Valmiki, l’ancien historien hindou, qui a tiré ses faits des anciens registres du temple, dit : « Les Mayas sont venus de la patrie, à la suite d’un voyage d’une lune vers le soleil levant. Ils sont d’abord venus en Birmanie où ils sont devenus connus sous le nom de Nagas. De Birmanie, ils sont venus dans le Deccan en Inde.
Les Naacals, Saints Frères, enseignants de la religion et des sciences de la Patrie, quittèrent leurs foyers dans la Patrie à l’Est, et allèrent d’abord en Birmanie et de la Birmanie en Inde.
Le nom de l’ancienne ville de la mère patrie d’où les Nagas ont navigué s’appelait Hiranypura. Les vestiges de cette ville sont encore visibles aujourd’hui sur l’une des îles Carolines, à l’est de la Birmanie. La première colonie Naga-Maya en Birmanie était d’une date extrêmement ancienne. Des tablettes dans les monastères himalayens, relatives à la première colonie de Ouïghours juste au nord de la Birmanie, indiquent que la colonisation a commencé il y a plus de 70 000 ans. La première histoire que nous connaissons de la Birmanie commence il y a seulement mille ou quinze cents ans, mais on trouve des vestiges de villes anciennes en Birmanie et les écrits de Valmiki confirment une date très ancienne.
CAMBODGE. — Le Cambodge moderne fait partie de l’ancienne Birmanie. La grande rivière Meikong traverse le centre de celle-ci. Le long de cette rivière et de ses branches se trouvent un grand nombre de vestiges d’anciennes civilisations. Que l’un d’entre eux appartienne à la première civilisation reste une question ouverte. La plupart d’entre eux, cependant, ne remontent qu’à environ 1400 à 1600 ans. Ceci est assez bien authentifié par les travaux de recherche et les fouilles des archéologues français. À Angkor se trouvent des vestiges merveilleux qui réclament maintenant l’attention du monde, car bien que la plupart d’entre eux ne soient apparemment pas d’une date très ancienne, leur magnificence est inégalé par toute architecture dans le monde.
Conditions volcaniques au Cambodge et dans les environs.
Les archéologues français, qui ont étudié ces ruines, nous disent qu’il y a eu trois époques dans leur bâtiment. Le dernier a eu lieu après le 7ème siècle après J.-C. La précédente a été appelée l’architecture Khimer qui s’est terminée au cours du 7ème siècle après J.-C., et derrière le Khimer se trouve une troisième érigée par un peuple inconnu.
Il se peut qu’il s’agisse des œuvres de la première civilisation. Je ne le sais pas et je ne peux pas le dire sans avoir d’abord examiné les ruines et lu les inscriptions sur les pierres, s’il y en a. Les gravures sur ces pierres, jugées uniquement à partir de photographies, semblent remonter aux anciens Mayas du Yucatan et de l’Amérique centrale. La structure la plus remarquable se trouve à Angkor Vat. Il a été construit à l’époque des Khimers et terminé au cours de la première moitié du 7ème siècle après JC. C’est l’une des structures les plus merveilleuses au monde et contient 1025 mètres de sculptures, avec des centaines de milliers de personnages. Dans Hammerton’s Wonders of the Past, Vol. 1, paraît un article d’Edmund Chandler dont on tire les extraits suivants :
« Angkor est le théâtre de ruines antiques au Cambodge. Les fondateurs d’Angkor ont disparu de la surface de la terre, ne laissant aucune trace. Il n’y a pas de traditions dans le Cambodge moderne des constructeurs.
L’énigme de ces ruines énigmatiques jusqu’à ce qu’elles soient résolues est, à tout le moins, obscurcie par les réflexions contradictoires des archéologues français, envoyés par le gouvernement français pour étudier l’architecture et l’histoire des débuts du Cambodge.
« Le style de l’architecture a été appelé Khimer.
Les premiers habitants du pays s’appelaient Campias, dont le culte était le culte du serpent. Plus tard, ils ont été connus sous le nom de Khomen.
Founereau situe l’invasion aryenne de l’Inde au 5ème siècle après J.-C. sous Prea Thang qui était le fondateur de l’empire Khimer. L’empire Khimer prit fin en 650 ap. J.-C.
Chandler dit : « Sans laisser de trace. » Bien qu’ils n’aient laissé aucune trace, la nature l’a fait. Encore une fois, Chandler affirme qu’ils étaient des « adorateurs de serpents ». Ils n’étaient pas, comme je le montrerai plus loin.
D’après le peu que j’ai pu voir à Angkor, avant qu’une pelletée de terre ne soit retirée des ruines, il n’y a pas l’ombre d’un doute sur le fait que les Khimers sont venus au Cambodge depuis l’Inde. L’histoire authentique nous dit que certaines des îles malaises ont été envahies de l’Inde à cette date et que le Cambodge n’est qu’à côté de l’une des plus grandes colonies hindoues connues des Malais. Je citerai encore Chandler : « Parmi les sculptures, on voit Rama et Hanuman combattre avec la fureur la plus sauvage les Rakshas. La férocité affichée dans les traits et les gestes des Rakshas est très réaliste.
Cela vient de l’épopée hindoue, Rama et Sita :
Angkor Thom, qui se trouve à trois miles au nord d’Angkor Vat, était la capitale de l’empire Khimer. Les constructeurs ici sont d’une date beaucoup plus ancienne que Angkor Vat. La ville s’étend sur plusieurs kilomètres. On se faufile à travers des galeries en ruine, on grimpe sur des piliers effondrés et, dans la lutte pour garder ses pieds, on se retrouve agrippé au genou d’un éléphant ou à la taille d’une déesse grotesque.
Les conditions à Angkor Thom ne justifient pas les dates fixées. Chandler déclare qu’Angkor Thom était la capitale de l’empire Khimer et que les bâtiments sont d’une « date beaucoup plus ancienne » qu’Angkor Vat. L’empire Khimer n’a duré qu’environ 200 ans. Il n’y a pas de marge ici pour dire « de date beaucoup plus ancienne ». Les « déesses grotesques » de Chandler sont des figures symboliques sacrées racontant une histoire ou une histoire.
"Partout, élevé au-dessus de la végétation, vous rencontrez le capuchon du cobra — le Naga à sept têtes, — son capuchon en forme d’éventail dressé, le génie d’Angkor. Parfois, il forme une immense balustrade horizontale soutenue par des archers trapus, sa tête étant le pilastre, alors qu’il s’élève comme nature du centre d’un char. Des rangées d’entre eux gardent les terrasses et les chaussées d’Angkor et figurent sur les frises.
Le serpent sortant d’un réservoir d’eau est l’un des anciens symboles de la Création.
« En plein cœur de cette forêt se trouve un sanctuaire moins immense qu’Angkor. Il comporte 37 tours regroupées autour d’une pagode. Chacun a quatre visages brahmaniques qui embrassent les quatre points cardinaux.
Il s’agit d’un bâtiment symbolique, les quatre faces pointent vers les quatre points cardinaux — les Quatre Sacrés gouvernant et gouvernant l’univers matériel. Les détails des sculptures de ce sanctuaire me permettraient de raconter toute l’histoire.
« Le mystère qui voile l’origine des Khimers et la manière dont ils étaient d’humeur est aussi mystérieux que les vagues de migration qui se sont établies dans le bassin du Meikong. »
L’origine des Khimers est racontée de manière claire et précise par l’histoire des terres voisines. Au-delà de cela, Fournereau a clairement établi leur terre d’origine comme l’Inde.
L’ouvrage le meilleur et le plus fiable que j’ai trouvé décrivant Angkor est un ouvrage intitulé Angkor the Magnificent écrit par Helen Churchill Candee. Les détails donnés par Mme Candee sont si minutieusement donnés qu’ils sont de la plus grande valeur pour l’archéologue. Le livre est écrit avec charme. Je ne prendrai qu’une seule citation de cet ouvrage : « C’est Naga. Il ne ressemble à rien d’autre. La forme est le résultat de nombreux siècles et de croyances, la preuve tangible de la religion et de l’histoire passées. Ce n’est pas la création fantastique d’un artiste ou d’un architecte, mais le symbole d’un demi-dieu. Ses attributs, son histoire sont des choses à déterrer dans des inscriptions. Madame Candee a tout à fait raison quand elle dit que Naga est un symbole, seulement elle n’a pas placé le symbole assez haut. Il n’est pas destiné à un demi-dieu mais au Grand Créateur Lui-même. Une inscription dans le temple se lit comme suit : « Ce temple est dédié à Naga, le serpent à sept têtes, qui par sa volonté a créé toutes choses. »
Un examen attentif des sculptures sur toutes les structures d’Angkor les montre en train de crier : « Patrie ! Patrie! Mu, la Patrie ! Le lotus royal, fleur symbolique de Mu, est abondamment utilisé dans les sculptures décoratives. Le trident, sceptre royal de l’Empire du Soleil, est proéminent. Les coiffures de nombreuses figures portent le symbole numéral de Mu. Tous les bâtiments, à l’exception du dernier à Angkor Vat, font face à l’est, dans la direction de la patrie aimée et vénérée. Les figures conventionnelles, appelées « lions » par les archéologues français, apparaissent en bonne place. Ils sont en position ascendante et font tous face à l’est. Leur bouche est formée par la lettre M (voir page 34) de l’alphabet hiératique de Mu. M était le symbole alphabétique de Mu.
Je vais maintenant essayer de montrer la cause de la disparition soudaine des Khimers et de la destruction d’Angkor Thom.
Le conte géologique d’Angkor. — La manière dont les Khimers ont disparu subitement est plus que suggérée en consultant les phénomènes géologiques autour des structures effondrées d’Angkor Thom et le long du Meikong Vallée. Il est démontré partout que plus d’une grande onde cataclysmique a roulé dans la vallée du Meikong. Cette caractéristique a manifestement été négligée par les archéologues qui ont travaillé à Angkor ou qui ont écrit sur Angkor. Pour présenter plus vivement aux yeux de mes lecteurs cette cause plus que possible de la disparition soudaine des Khimers et de la destruction de leurs édifices, j’ai préparé une carte montrant l’état volcanique au Cambodge et dans les environs.
Le réseau de ceintures de gaz est représenté sur différentes lignes sur la carte. On remarquera qu’il y a trois ceintures qui traversent le pays du nord au sud. Il y a deux autres ceintures qui courent sous les océans, une de chaque côté de la Birmanie. Tous, sauf l’extrême ceinture orientale, se connectent avec une immense ceinture passant sous Sumatra, Java et à l’est.
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Ceinture du circuit du Pacifique |
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Ceinture de la Croix du Pacifique |
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Ceintures et sabots malais |
Conditions volcaniques de l’archipel malais.
Aujourd’hui, comme elle l’a toujours été, c’est l’une des plus grandes zones volcaniques de la planète. Le Japon ne fait que le surpasser. Des milliers de vies ont été perdues à cause des travaux volcaniques et des soulèvements dans cette région.
L’ancienne civilisation de la Birmanie a été anéantie il y a environ 12 000 ans, lors de la forge des diverses ceintures de gaz mentionnées ci-dessus et de l’élévation des montagnes qui traversent cette région. La civilisation Khimer a été anéantie par une grande vague cataclysmique qui a déferlé sur la vallée de Meikong. Les marques de cette vague sont très proéminentes par endroits et autour des bases des ruines d’Angkor Thom. Cette vague a sans doute été causée par un bloc de ceinture, sur la ceinture qui va de près de l’embouchure du Meikong au Krakatoa. Les gaz ne pouvaient pas forcer le matériau bloquant vers l’avant, il a donc fallu forger une nouvelle section de ceinture autour de celui-ci. En forgeant cette nouvelle section, le fond de l’océan a été soulevé, ce qui a déplacé l’eau au-dessus. Cette eau déplacée a pris la forme habituelle, une vague cataclysmique, dont une partie a dévalé la vallée de Meikong et anéanti les Khimers.
CHAPITRE XI
L’Inde, terre de mystère et de sciences mystérieuses, berceau de la philosophie des anciens sages grecs. Bharata (l’ancien nom du Deccan), glorieux, magnifique Bharata a perpétué et maintenu la civilisation et l’apprentissage de la patrie pendant près de huit mille ans après que les grandes forces volcaniques aient déchiré son corps et que les eaux de l’océan aient englouti les fragments. C’est l’Inde qui a dominé pendant des milliers d’années, tenant ensemble et perpétuant la première grande civilisation de la terre après la destruction de la patrie. D’autres nations ont maintenu la civilisation pendant un certain temps, mais toutes, à l’exception de l’Inde, ont rapidement commencé à reculer et beaucoup ont disparu. C’est l’Inde qui s’est tenue au premier plan dans les domaines de la religion, de la philosophie, de l’astronomie, des sciences, de la musique, de l’art et de la médecine depuis l’époque de la destruction de la patrie jusqu’à environ 500 av. J.-C. Aucune autre nation ne pouvait être sa rivale ou rivaliser avec elle dans toutes les branches de la connaissance. Le monde n’en sait généralement rien. Les historiens ont complètement échoué à montrer et à créditer l’Inde d’une civilisation de date ancienne, mais les Akkadiens, les Sumériens, les Babyloniens et les Haut-Égyptiens étaient sa progéniture.
Il n’est pas nécessaire de citer des écrits anciens ou de mettre en avant des traditions. Nous n’avons qu’à examiner les côtes occidentales de l’Inde pour prouver l’âge extrême de sa civilisation ; car ici, couché sur le lit de l’océan Indien, à quelques milles de la ligne de rivage actuelle, on peut voir sous le Vestiges d’eau de grandes structures imposantes.
Carte de l’Inde ancienne montrant les terres submergées sur le Ouest.
L’histoire ne raconte pas cette submersion, mais la voici, un fait incontestable que dans les temps anciens, l’Inde jouissait d’une haute civilisation. Les preuves physiques sont là. Comment cela se compare-t-il aux histoires absurdes de l’Inde, qui disent que la civilisation de l’Inde ne remonte qu’à 4000 ou 5000 ans ?
Terres submergées, côte ouest de l’Inde. — Dans l’océan Indien, contiguë à la côte occidentale de l’Inde, il existe une grande zone de terres submergées sur lesquelles apparaissent des structures. Comme les vestiges des îles des mers du Sud, ces structures sont préhistoriques. Ces terres submergées commencent à environ 21 degrés de latitude nord, ou juste au-dessous de l’embouchure de l’Indus, et s’étendent vers le sud jusqu’à environ l’équateur. Ces terres submergées sont apparemment de forme ovale allongée. Les groupes d’îles basses de Lacadive et des Maldives se trouvent à l’intérieur des limites de cet ovale. Bien que je sois passé plusieurs fois assez près d’eux, je n’ai jamais été sur aucun d’eux, de sorte que je ne peux pas dire s’ils sont des parties de la terre engloutie encore au-dessus de l’eau, ou s’ils sont l’œuvre ultérieure d’insectes coralliens. Il y a une longue étendue d’eau très peu profonde au nord et au sud de ces îles avec divers canaux d’eau plus profonde qui les traversent, par lesquels les navires doivent passer à destination ou en provenance de l’Inde. Ce phénomène géologique n’a jamais été noté par aucun géologue ou archéologue pour autant que je puisse le constater, ni par aucun historien. Les jours où les conditions sont favorables — c’est-à-dire l’eau et le ciel — d’imposants vestiges de structures anciennes sont clairement visibles sur l’eau peu profonde à l’intérieur de l’ovale mentionné. Ces terres submergées sont bien connues des pêcheurs le long de la côte ; en fait, c’est à travers eux que j’ai pris conscience de cette submersion. Les savants hindous les connaissent aussi ; Cependant, personne ne peut expliquer la présence de structures au fond de l’océan, car la submersion n’est pas mentionnée dans l’histoire hindoue, quelle que soit la date à laquelle on remonte. Il n’y a pas du tout lieu de s’en étonner car l’histoire hindoue ne remonte pas plus loin que 3000 av. J.-C. En Inde, à divers endroits, il y a des centaines et peut-être des milliers de vieilles tablettes datant d’il y a entre 15 000 et 35 000 ans. Il est possible que si ces vieilles tablettes étaient sorties et déchiffrées, un compte rendu de cette submersion pourrait être publié.
La perte de la langue maternelle et de la forme d’écriture de la patrie était le résultat de la domination aryenne. Depuis l’époque où les Aryens contrôlaient la civilisation de l’Inde, elle a progressivement disparu jusqu’à l’endroit où elle se trouvait il y a deux cents ans. Il est tombé de l’échelon le plus élevé à presque le plus bas de l’échelle ; et, aussi étrange que cela puisse paraître, les historiens ont placé le commencement de la civilisation hindoue au point où le déclin réel a commencé il y a environ 4000 ans.
Quelle parodie de faits et de vérité ! Ces terres submergées avec leurs grandes structures sont une preuve positive de la haute civilisation de l’Inde des dizaines de milliers d’années avant que les montagnards aryens rugueux et grossiers de l’hindou Koosh ne foulent le sol de la vallée de Saraswatti en Inde. À l’opposé de l’histoire moderne de l’Inde, les anciens registres du temple font remonter la civilisation de l’Inde, l’Inde, la mère de Babylone et de la Haute-Égypte, au-delà de 35 000 ans.
Je n’ai jamais rencontré de références à cette submersion, que ce soit en Inde ou ailleurs, il est donc probable qu’elle ait eu lieu pendant ces cinq à sept mille ans où, apparemment, aucune histoire n’a été écrite dans aucune partie du monde. Pourtant, cette submersion est un fait parce que les structures submergées peuvent être vues. À mon avis, il n’y a pas le moindre doute sur ce qui a causé cette submersion et sur le fait que l’île actuelle de Ceylan a été élevée par elle.
L’Inde ancienne . — L’Inde n’a pas toujours été appelée Inde.
Comme en fait, l’Inde est un nom moderne pour la péninsule ; il n’a été appelé Inde pendant environ 2300 à 2400 ans. Quel est l’ancien nom de l’hindou la péninsule était, ou s’il y avait un nom incarnant l’ensemble de la péninsule, Je ne sais pas. Dans tous les documents anciens que j’ai lus, l’Empire Naga, le royaume de Maharalta et Dravida ne sont mentionnés que quelques-uns. Le nom Inde vient du grec. Lorsque les Grecs, sous Alexandre le Grand, envahirent l’Inde en 325 av. J.-C., ils trouvèrent dans les parties nord-ouest un grand fleuve que les indigènes appelaient Sindhu. Les Grecs ont transformé le nom, d’abord en Indu, puis en hindou. Finalement, le fleuve est devenu connu sous le nom d’Indus et les gens sous le nom d’Hindous et d’Indiens. Cette partie de l’Inde s’appelle aujourd’hui Sind.
Ramayana, d’après la traduction d’Hippolyte Fauche : « Les premiers peuples de l’Inde étaient des Mayas qui avaient quitté la Patrie ; ils sont d’abord allés en Birmanie et y sont devenus connus sous le nom de Nagas. De Birmanie, ils se sont établis dans le Deccan, en Inde, et en Inde, ils sont devenus plus tard connus sous le nom de Danavas.1
1 Les écrits de Naacal dans un monastère tibétain affirment que les Mayas se sont installés en Inde il y a plus de 70 000 ans et qu’ils avaient le teint basané et les yeux sombres et perçants.
Les Mayas étaient de puissants navigateurs dont les navires passaient des océans de l’est aux océans de l’ouest et des mers du sud aux mers du nord à des époques si éloignées que le soleil ne s’était pas encore levé au-dessus de l’horizon.deux
2 « Ne s’était pas élevé au-dessus de l’horizon » est une phrase symbolique. Il ne fait pas référence à l’orbe céleste mais à la transformation de la colonie hindoue maya en un empire colonial. Avec la couronne, un écusson lui était conféré — un soleil levant avec des rayons à l’horizon, montrant que l’Empire est sous la suzeraineté de la Mère Patrie — L’Empire du Soleil.
« Étant des architectes érudits, ils ont construit de grandes villes et de grands palais. » Cela montre l’extrême civilisation des Hindous à cette date très reculée.
« Les Mayas étant également de grands guerriers, ils ont conquis les parties méridionales de la péninsule hindoustanie. »
Cette victoire fut sur les Tamouls qui appelaient leur pays Dravida. Cette guerre a eu lieu des dizaines de milliers d’années avant que les Aryens n’entrent en Inde. Quand, des milliers d’années plus tard, l’Inde a été divisée en un certain nombre de petits royaumes, les Tamouls ont de nouveau obtenu leur indépendance et ont formé des monarchies.
Les adeptes mayas, les Naacals ou Saints Frères, sont partis de la terre de leur naissance à l’est en tant que missionnaires de la religion et de l’apprentissage de la patrie. Ils sont d’abord allés en Birmanie où ils ont enseigné les Nagas. De Birmanie, ils se sont établis dans le Deccan, en Inde, d’où ils ont apporté leur religion et leur savoir dans les colonies de Babylone et d’Égypte.
Je ne pense jamais au Ramayana sans avoir l’impression d’être sur le point de serrer la main d’un vieil ami. Valmiki, l’Hérodote hindou, m’attire plus que tout autre écrivain hindou, peut-être parce que j’ai eu la chance de voir tant d’écrits anciens dont les siens ont été tirés. Je peux mentalement combler le gouffre du temps qui nous sépare et l’imaginer assis aux pieds du vieux maître, Narana, et comme moi plus tard d’un autre grand maître, tirant des perles de sagesse des anciens enseignements. Le Ramayana a été écrit à partir des registres du temple et des histoires de temples, dictées à partir des originaux par Narana à Valmiki. Lorsque Valmiki a transformé l’histoire de Rama et Sita en vers, il a utilisé la licence poétique. Pour bien le comprendre et l’apprécier, il faut aussi le lire en prose. Pour que les choses soient parfaitement claires, je cite :
Alors Valmiki alla trouver Narana, un Rishi, l’un des sept principaux prêtres de l’Inde, et lui demanda l’histoire de Rama et de Sita. Puis Narana, d’après les histoires du temple, l’a lu à Valmiki.
À partir de l’histoire que lui a donnée Narana, Valmiki a écrit les vers formant la vie de Rama et Sita, l’une des plus grandes épopées jamais écrites par l’homme. Valmiki ferait apparaître dans ses vers que Rama était le fils de l’orbe céleste, mais dans ses écrits en prose, il montre soigneusement que « Fils du Soleil » ne signifie pas un fils de l’orbe céleste mais un fils de la Patrie, de l’Empire du Soleil, une désignation coloniale à laquelle il avait droit étant de la famille royale de la Mère Patrie.
Bien que Rama et Sita soit le thème principal des écrits de Valmiki, ce n’est pas le seul. Il y a beaucoup d’histoire en prose. Je cite deux traductions, les parties historiques d’Hippolyte Fauche, et Rama et Sita de Romesh Dutt.
« Le synopsis de Rama et Sita est la célébration de la vie, des errances, des exploits de Rama, de l’amour de Rama pour Sita sa femme, de l’enlèvement de Sita par Ravana, le roi démon de Ceylan, du renversement final de Ravana par Rama et du retour de Sita à Rama. » Valmiki s’est livré à un grand nombre d’écrits symboliques dans le poème qui sont entièrement expliqués dans d’autres textes hindous.
Extrait de Rama et Sita (traduction de Romesh Dutt) :
"Vain ses menaces et ses douces supplications, Raven la retint dans sa colère,
Comme la planète Budda, capture, la belle Rokini sur son chemin.
De sa main gauche, tremblante, Raksha tenait ses cheveux ruisselants,
À sa droite, l’impitoyable Raksha levait haut la foire évanouie.
Les habitants invisibles de la forêt regardaient cet acte lugubre avec honte.
Marqué le puissant Raksha armé soulever la dame pauvre et sans défense,
L’asseoir dans son char céleste sous le joug des ânes ailés de vitesse,
Dorée dans sa forme et son éclat, agile comme le destrier céleste d’Indra.
Menace furieuse et douce supplication, Corbeau adressa à ses oreilles,
Comme la femme qui se débattait et s’évanouissait encore, il se tenait sur sa poitrine.
Vaine sa menace et vaine supplication : « Rama ! Rama ! » cria-t-elle encore,
Dans la forêt sombre et lugubre où son noble seigneur s’était caché.
Alors s’éleva le char céleste sur la colline et la vallée boisée, Comme un serpent dans les serres d’un aigle, Sita se tordait avec un gémissement pitoyable.3
3 De toute évidence, Romesh Dutt s’est heurté au même obstacle dans la traduction de ce poème que tous les autres qui ont essayé. Le passage « attelé aux ânes » implique dans l’original un mot difficile à traduire, car apparemment nous n’avons pas de mot correspondant dans notre langue. Romesh Dutt a utilisé le mot « asses » mais attire l’attention sur lui dans la typographie. Le mot utilisé dans l’original signifie évidemment une puissance ou une force majestueuse. Malgré la traduction magistrale et merveilleuse de Romesh Dutt, il y a quelque chose d’insinuatif dans l’original qui ne peut apparemment pas être traduit dans une autre langue. En traduisant, le poème perd un peu de sa beauté. La traduction de Romesh Dutt est cependant la meilleure jamais écrite.
Cependant la bataille douteuse dura, jusqu’à ce que Rama, dans sa colère, brandisse l’arme redoutable de Brahmane flamboyante d’un feu céleste.
Ailé comme l’éclair, dard d’Indra, fatal comme l’éclair du ciel,
Enveloppé de fumée et d’éclairs enflammés, filant à toute vitesse de l’arc circulaire,
percé le cœur de fer de Raven, terrassé le héros sans vie.
Manuscrit hindou, date inconnue (av. J.-C.) : « À l’aube, Rama, prenant le char céleste que Pushpaka lui avait envoyé par Vivpishand, se tint prêt à partir. Cette voiture était auto-motrice, elle était grande et finement peinte. Il avait deux étages et de nombreuses chambres avec des fenêtres et était drapé de drapeaux et de bannières. Il émettait un son mélodieux tout en courant le long de son chemin aérien.
Manuscrit hindou, daté de 500 av. J.-C. : "Rawan, roi de Ceylan ( ?), survola l’armée de l’ennemi et largua des bombes, causant de nombreuses pertes. Finalement, Rawan a été capturé et tué et sa machine volante est tombée entre les mains du chef hindou Ram Chandra qui l’a pilotée jusqu’à sa capitale Adjudhia dans le nord de l’Inde.
Sans aucun doute, ces deux manuscrits ont été tirés des mêmes registres du temple d’Ayhodia, tout comme le poème de Rama et Sita, remontant à 20 000 ans.
Maha Bharata (1000 av. J.-C.) : Il est fait mention dans cet ancien livre du « don d’une machine volante » par un roi à un frère monarque en gage d’amitié.
Ce sont les récits les plus détaillés que j’ai trouvés sur les dirigeables des Hindous il y a 15 000 à 20 000 ans, à l’exception d’un qui est un dessin et des instructions pour la construction du dirigeable et de ses machines, puissance, moteur, etc. L’énergie est prélevée sur l’atmosphère d’une manière très simple et peu coûteuse. Le moteur est un peu comme notre turbine actuelle en ce sens qu’il fonctionne d’une chambre à l’autre jusqu’à ce qu’il soit finalement épuisé. Une fois le moteur démarré, il ne s’arrête jamais jusqu’à ce qu’il soit éteint. Il continuera si on le laisse jusqu’à ce que les roulements soient usés. Ces vaisseaux pouvaient continuer à tourner autour de la terre sans jamais descendre jusqu’à ce que les machines s’usent. Le pouvoir est illimité, ou plutôt limité seulement par les métaux qui résistent. J’y trouve divers vols dont il est question d’après nos cartes qui auraient une longueur de 1000 à 3000 milles.
Tous les documents relatifs à ces dirigeables indiquent clairement qu’ils se déplaçaient d’eux-mêmes, qu’ils se propulsaient eux-mêmes ; En d’autres termes, ils généraient leur propre pouvoir en volant. Ils étaient indépendants de tout combustible. Il me semble, face à cela, et avec toutes nos vantardises, que nous avons environ 15 000 à 20 000 ans de retard sur notre temps. Le largage de bombes depuis des dirigeables est un sport nouveau chez nous, vieux de moins de vingt ans ; Pourtant, nous voyons ici que cela a été fait il y a 15 000 à 20 000 ans. Rawan a été abattu avec un canon circulaire qui a craché du feu et a fait du tonnerre, ce qui ressemble exceptionnellement à certaines de nos mitrailleuses aujourd’hui. Pourtant, le monde se flatte aujourd’hui de ce qu’il n’y a jamais eu dans l’histoire de l’homme un tel nombre de savants intelligents comme il y en a parmi nous à l’heure actuelle. L’égoïsme pur couronné d’ignorance. Je me sens comme le sage d’autrefois qui disait : « Il n’y a rien de nouveau sous le soleil. » Il existe de nombreux documents chinois datant d’à peu près la même date concernant ces anciennes machines volantes.
Alors que les historiens hindous modernes considèrent le Ramayana et certains autres écrits hindous comme des mythes, les hindous eux-mêmes ne le savent pas : ils savent mieux, moi aussi. Nous connaissons leur origine et d’où ils ont été pris. Ce ne sont pas des mythes ; Ce sont des histoires écrites dans le style habituel de leur temps. Ils sont, d’une manière générale, extrêmement symboliques, et parce que les historiens n’ont pas réussi à comprendre ces écrits symboliques, ils les ont classés comme des mythes.
Wheeler, « History of India » (Vol. 3, pp. 56, 57), dit : « Les Mayas devinrent connus plus tard sous le nom de Nagas et Danavas. » Wheeler aurait pu être plus explicite et aurait dit que les Mayas sont venus en Inde en tant que Nagas et sont ensuite devenus connus sous le nom de Danavas.
« Les traditions des Nagas sont extrêmement obscures. Ils pointent cependant vers un ancien empire maya ou Naga dans le Deccan, où se trouve la ville moderne de Nagpoor. Les traditions des Nagas ne sont pas si obscures. Les Nagas ont formé le premier empire hindou. Leur premier roi s’appelait Ra Ma. 4 À quelle date l’Empire a commencé ou à quelle date il s’est terminé, il ne reste que des traditions et celles-ci, comme le dit Wheeler, sont obscures.
4 Voir note de bas de page page 63.
La tradition dit que l’empire Naga a commencé il y a plus de 35 000 ans. D’après diverses autres légendes, je pense que c’est conservateur. Un empire a suivi les Naga et a duré 10 000 ans. Certains registres du temple disent que cet empire s’est terminé environ 3000 av. J.-C., soit il y a 5000 ans. Wheeler est tombé dans la même erreur que Chandler sur le fait que les Nagas sont des adorateurs de serpents. Naga était le nom du cobra de capella dans la patrie et a été choisi par ces gens comme leur symbole du Créateur. Ils lui ont donné sept têtes pour correspondre aux sept commandements de la Création et ont adopté le nom de Nagas pour se distinguer parmi les autres peuples de la Patrie dont le symbole du Créateur était différent du leur.
H. T. Colebrook, « Asiatic Research » (Vol. 2, pp. 369, 476), dit : « Maya (le prince Maya) est considéré comme l’auteur de Souyra Siddhanta. Souyra Siddhanta est le plus ancien traité d’astronomie en Inde. Le prince Maya est représenté comme recevant sa science d’une incarnation partielle du Soleil.
Le prince Maya était le fils de l’un des premiers rois de l’empire Naga. La tradition dit qu'« il a vécu il y a plus de 20 000 ans et lorsqu’un jeune homme est allé dans la patrie pour fréquenter ses collèges où il a appris ses sciences ». Cela expliquerait la représentation selon laquelle il était « une incarnation partielle du Soleil ». Le mot « incarnation » n’est pas le bon mot.
Cet ouvrage, sur lequel toute l’astronomie indienne est fondée, a été découvert à Bénarès par Sir Robert Chambers. C’est un ouvrage d’une grande antiquité, puisqu’il est attribué à un auteur maya dont les règles astronomiques montrent qu’il connaissait bien la trigonométrie, prouvant que les sciences obtuses étaient cultivées dans ces âges reculés.
Mon opinion personnelle concernant le Souyra Siddhanta original est qu’il a été écrit dans la mère patrie et apporté en Inde par le prince Maya à son retour de ses études.
Le Rig Veda. Le Rig Veda est l’un des anciens livres hindous et est censé avoir été écrit vers 1500 av. J.-C. La signification du prénom est : Rig — verset, et Veda — connaissance. Connaissance donnée en vers. Le Rig Veda est incontestablement écrit à partir de deux sources, à savoir, les histoires de temples et les légendes ; par conséquent, le Rig Veda raconte le passé d’alors et non le présent d’alors. 1500 av. J.-C. Une partie se réfère incontestablement à des dizaines de milliers d’années comme on le trouve dans les écrits de la Mère Patrie.
Il y a plusieurs passages remarquables dans le Rig Veda qui correspondent aux Écrits Sacrés Inspirés. Par exemple : « Le désir s’est formé dans son esprit. » Il s’agit de la Création. Dans le Popol Vuh, le Livre Sacré du Quiché, écrit au Guatemala, en Amérique centrale, également tiré des Écrits Sacrés, il apparaît comme : « Le premier désir de créer s’est formé dans Son esprit. » Dans les écrits de Nahantl du Yucatan, il est dit qu’il a exprimé le désir de créer.
Dans le Rig Veda il est écrit : « Celui qui mesure la lumière dans l’atmosphère. » Dans le Nahantl, il est donné : « Dans l’atmosphère qui contient la lumière ». Dans les Saintes Écritures : « Les flèches du Soleil rencontrèrent les flèches de la terre dans son atmosphère et donnèrent la vie à la lumière. »
Je suis certain, bien que sans preuve, que le Rig Veda original a été composé par un poète Naacal et a été volé par les Aryens qui l’ont ensuite revendiqué comme leur propre production. À l’époque où le Rig Veda a été écrit, les Aryens n’étaient ni très instruits ni compétents pour écrire de tels versets. Les Naacals l’étaient. Ils étaient les adeptes de la sagesse et des sciences de la patrie.
Je ne critique pas les histoires de l’Inde moderne. J’essaie simplement de faire la lumière sur les écrivains de l’histoire ancienne de l’Inde qui ont tous, sauf Robertson, éludé les détails de l’Inde ancienne. Ils remontent à la première colonie d’Aryens en Inde et en font le début de la civilisation indienne. Lorsque les indianologues ont décidé d’écrire des histoires de l’Inde, pourquoi ont-ils basé leur histoire sur des mythes qui sont évidents en eux-mêmes, plutôt que sur des faits ? Les temples, la plupart d’entre eux, ont des sortes de documents du passé ancien, certains plus, d’autres moins, et quelques-uns aucun, dit-on, mais cela est ouvert au doute. Il existe de nombreuses figures et bas-reliefs sculptés sur les murs dans toute l’Inde. Presque chaque figure et groupe de figures est un tableau décrivant un événement historique. Toutes ces lignes sont dans l’histoire.
Ce qui précède est suffisant pour montrer où le expressions trouvées dans le Rig Veda provenaient.
A. E. Smith, commentant la littérature védique, dit : « L’âge de la littérature védique est inconnu, mais il est extrêmement éloigné. »
Ici, Smith a tout à fait raison, car il est « extrêmement éloigné », étant des traductions de la littérature écrite dans la mère patrie et apportée en Inde par les Naacals, des dizaines de milliers d’années auparavant. Les historiens disent que la littérature védique a été écrite par les Aryens. C’est impossible. Les Aryens n’étaient pas assez cultivés et avancés pour composer de tels vers à l’époque où le Rig Veda a été écrit. Les Aryens ne sont pas devenus connus en tant qu’érudits jusqu’à ce qu’une secte connue sous le nom de Brahmanes commence à former ses propres collèges basés sur les enseignements qu’ils avaient reçus des Naacals avant qu’ils ne les chassent de l’Inde. Et quelles extravagances ces brahmanes ont-ils introduites dans la pure religion enseignée par les Naacals ? Lisons :
Vamana, l’un des sages hindous. Vamana a beaucoup de mots méprisants et amers pour les ritualistes brahmanes et les dévots ascétiques qui placent leurs espoirs de salut sur des cérémonies formelles. « Qu’est-ce qui est mieux pour enduire ton corps de cendres ? Vos pensées doivent être fixées sur Dieu seul ; Pour le reste, un âne peut se vautrer dans la saleté aussi bien que vous. « Oh, vous les ânes ! Pourquoi faites-vous des boules de nourriture et les donnez-vous aux corbeaux au nom de vos ancêtres ? Comment un corbeau mangeur de fumier peut-il être un de vos ancêtres ?
W. Robertson, « An Historical Disquisition, India », publié en 1794, page 247, dit : « Alors que chez les Grecs et les Romains, la seule méthode utilisée pour la notation des nombres était les lettres de l’alphabet, ce qui rendait nécessairement les calculs arithmétiques extrêmement fastidieux et opérés. De temps immémorial , les Indiens avaient employé dans le même but les dix chiffres, ou chiffres, aujourd’hui universellement connus, et c’est par eux qu’ils effectuaient toutes les opérations arithmétiques avec la plus grande facilité et la plus grande rapidité.
"Les Arabes (Maures) ont introduit le mode de notation en Europe. Les hommes d’affaires abandonnèrent l’ancienne méthode de calcul par lettres, et l’arithmétique indienne devint d’un usage général en Europe. 5
5 Les dix chiffres, chiffres ou glyphes ne sont pas originaires de l’Inde. Ils sont originaires de la Patrie et y étaient connus sous le nom de « nombres cardinaux » et avaient également une signification ésotérique qui se traduisait par « La création de l’homme par le Dieu unique ».
Page 249 : « L’époque de ces tables astronomiques est d’une grande antiquité et coïncide avec le début de l’ère célèbre du Calyouhan ou Collee Jaque qui a commencé selon le récit indien 3102 av. J.-C. » 6
6 L’année 3102 av. J.-C., soit il y a environ 5000 ans, est au moins cent ans avant que les Aryens n’établissent leur première petite colonie dans la vallée de Saraswatti.
« Les brahmanes, on le sait, ont emprunté leur système de cosmogonie et ont acquis la connaissance de l’astronomie, ainsi que de toutes les autres sciences de la civilisation, des Nagas hautement civilisés, qu’ils ont ensuite persécutés sans relâche. »
Page 254. Ici, Robertson fait de nouveau référence à « La première et haute civilisation de l’Inde. C’est donc pour ces époques très reculées, distantes d’environ 5000 ans de l’époque actuelle, que leur astronomie est la plus exacte et que plus nous nous rapprochons de notre époque, plus la conformité de ses résultats avec la nôtre diminue.
Ici, on voit clairement que les brahmanes étaient responsables de la chute de l’Inde de sa première place parmi les nations. Il est illustré ici que lorsque la sagesse et les enseignements des Nagas ont été retirés, les brahmanes ont immédiatement commencé une chute vers le bas dans les sciences, donnant une preuve incontestable que la persécution et l’expulsion des scientifiques Nagas, les enseignants des brahmanes, ont sonné le glas de la suprématie de l’Inde dans les sciences et de sa position élevée parmi les nations. Lorsque les Nagas ne purent plus supporter la persécution, ceux qui le pouvaient prirent leurs livres et registres et allèrent dans les montagnes du nord, s’installant dans des monastères sur les pentes sud de l’Himalaya. Par la suite, ils ont été contraints de faire un pas de plus vers le nord. Ils se sont ensuite installés au Tibet, sur les pentes nord de l’Himalaya. Très peu sont restés dans le sud.
Page 298 : « De cette longue induction, la conclusion qui semble évidente est que l’astronomie indienne est fondée sur des observations qui ont été faites à une époque très ancienne, et si l’on considère l’accord exact des places qu’ils attribuent au soleil, à la lune et aux autres corps célestes à cette époque avec celles déduites des tables de De La Caille et de Mayer, cela confirme fortement la vérité de la position que je me suis efforcé d’établir concernant le premier et haut état de la civilisation dans l’Inde.
Ce qui précède confirme mon propre travail de recherche. Il est clairement et distinctement démontré que la civilisation de l’Inde se classait parmi les premières du monde, il y a des milliers et des dizaines de milliers d’années, des dizaines de milliers d’années avant que les Aryens ne s’établissent en Inde ; il montre clairement et distinctement que les Aryens étaient inférieurs en civilisation, en arts et en sciences aux Nagas hautement civilisés dans le pays desquels ils entrèrent ; il est clairement et distinctement démontré que les Aryens ont obtenu leur civilisation et les arts et les sciences qu’ils connaissaient des Nagas. Le clergé brahmane a d’abord appris ce qu’il pouvait, puis a persécuté les Nagas jusqu’à l’extinction.
M. de Voltaire, « L’histoire et l’état de toutes les nations », A. D. 1758, t. 3, page 13 : « L’école des anciens gymosophes subsistait encore dans la grande ville de Bénarès sur les bords du Gange. C’est là que les brahmanes cultivaient la langue sacrée, qu’ils appellent Hanferit, et la regardent comme la plus ancienne de tout l’Orient. Ils admettent des génies, comme les Perses primitifs. Ils disent à leurs disciples que les idoles ne sont faites que pour fixer l’attention du peuple et qu’elles sont des emblèmes différents de la divinité, mais que cette saine théologie ne serait d’aucun profit Ils l’ont caché au peuple et l’ont laissé dans leur ignorance où ils trouvent leur propre compte. Il semble que la chaleur des climats méridionaux ait rendu les habitants plus enclins à la superstitution et à l’enthousiasme que d’autres pays.
Il n’est pas nécessaire de faire d’autres commentaires de ma part, ayant jusqu’ici montré ce qu’était le sacerdoce brahmanique. Cependant, cela a fortement confirmé Robertson et mes propres recherches.
Le Manava-dharma Sastra, selon Chezy, a été écrit en 1300 av. J.-C. à partir d’œuvres très anciennes des brahmanes. Il me semble indiscutable que Chezy a tort de dire qu’il est écrit à partir d'« œuvres très anciennes des brahmanes ». Il s’agit sans aucun doute d’une autre œuvre de Naacal. L’œuvre se réfère à des milliers et des milliers d’années avant que les brahmanes ne se développent en Inde. Des sages hindous compétents me disent que ce livre se réfère à des époques il y a plus de 20 000 ans. J’ai corroboré cela par des tablettes trouvées dans les temples. Les brahmanes l’ont peut-être volé et l’ont publié comme le leur.
Le Maha Bharata est l’une des grandes épopées hindoues. Apparemment, il a été écrit vers 1000 av. J.-C. Son auteur est inconnu. Je n’ai pas été en mesure de trouver d’histoires de temple d’où cela aurait pu être tiré. Selon toute probabilité, la base était légendaire. Il raconte la grande guerre que les Bharatas ont menée au cours des XIIIe et XIVe siècles av. J.-C. entre les Kurus, dont l’ancien royaume était situé le long du Gange supérieur, et les Panchatas d’une tribu voisine. Kaurarus et Pandavas se sont battus pour la capitale Hastinapur. Ce qui suit est un autre titre que j’ai trouvé condensant les détails de la guerre de Bharata : « Les Kavarus, les 100 fils de Dhritarashtra, dirigés par Durgodhana, ont fait la guerre contre les Pandavas, les 5 fils de Pandu, le frère de Dhritarashtra, qui était dirigé par Yudhishthira. »
Le Maha Bharata ayant été écrit en 1000 av. J.-C., et la guerre de Bharata ayant eu lieu en 1400-1500 av. J.-C., montre que le livre a été écrit 500 ans après l’événement, donc sur des documents légendaires. Le Maha Bharata , comme le Ramayana, n’est pas resté dans sa forme originale. Des modifications ont été apportées et de nombreux ajouts ont été apportés aux écrits originaux. Il semblerait que, bien que le grand thème du Maha Bharata soit la guerre du Bharata, il échappe également à d’autres événements.
La traduction d’Omen, page 118, dit : « Or, Maya était l’architecte en chef des Danavas. » Maya, le grand architecte et scientifique, était un prince des Nagas, plus tard appelés Danavas, du premier empire colonial indien datant de plus de 20 000 ans.
Page 133 : « Arjama mena la guerre contre une tribu des Danavas, les Nivata-Kavachas, qui étaient très puissantes, comptant 30 000 000 de personnes, dont la ville principale était Hiranypura. »
Comme ceux-ci remontent à des temps très anciens, il s’agit probablement de deux des ajouts faits à l’original. Les Nivata-Kavachas étant des Danavas, étaient des Nagas ; et étant des Nagas, ils étaient Mayas.
Hiranypura est un mot composé de vocables Naga-Maya et signifie « la maison de ceux qui habitent sur l’océan », des navigateurs et des marins. L’un des ports maritimes occidentaux de la mère patrie s’appelait Hiranypura. Les vestiges de cette ville sont encore visibles sur les îles Carolines. Cette ville a été perdue il y a environ 12 000 à 13 000 ans avec la destruction de la patrie. J’ai ajouté cette note pour ramener l’histoire indienne enregistrée plus de 10 000 ans au-delà de la date des autorités hindoues. En fait, des documents écrits dans un monastère du nord font remonter la civilisation de l’Inde à plus de 50 000 ans. Cela correspond à ce que l’on trouve écrit au Yucatan. Comme l’Égypte, « il n’y a jamais eu de temps de sauvagerie en Inde à partir duquel la civilisation aurait pu être développée ». L’Inde était la perle sur le front de la mère patrie. Cela ne convient pas tout à fait à de nombreux historiens hindous, donc je dois être en désaccord avec eux au motif que j’ai étudié le sujet avant d’écrire à ce sujet.
Le Dzyan est un livre hindou écrit en sanskrit vers 1500 av. J.-C. Le livre est attribué aux brahmanes et il ressemble certainement à leur œuvre. Dans ce livre, les copies de Naacal des Écrits Sacrés Inspirés de la Patrie ont été prises comme base de travail. Le Dzyan est l’œuvre ancienne la plus incomplète et la plus ambiguë que j’aie jamais rencontrée. Il prend les Écritures Saintes et, avec une évidente intention, les interprète mal et les enrichit. Les inexactitudes imprègnent l’ensemble du texte. Le livre se lit comme s’il avait été conçu pour engendrer la méfiance, la peur et la superstition chez les gens. Il y a très peu de symbolisme là-dedans. Il est plutôt rempli de comparaisons, non philosophiques et absolument unilatéral. Aucun point n’est prouvé. La plupart des phrases se lisent comme le titre d’un chapitre, laissant le chapitre non écrit. Il n’y a pas de continuité des sujets, ce qui laisse tout indéfini. Si l’écrivain ne mettait par écrit que des pensées vagabondes, il réussissait admirablement, mais il est absolument impossible de suivre le fonctionnement de son esprit par ses écrits. S’il s’agissait d’un ouvrage écrit dans le but d’engendrer des schismes et des sectes, il est sans doute admirable.
Soyons généreux. L’écrivain savait-il lui-même ce qu’il voulait dire ? Où il voulait en venir ? J’en doute. Pour moi, cela ressemble aux écrits d’un cerveau désordonné, errant dans un brouillard. Il y a une tendance fantastique tout au long avec des pensées mythiques qui gouvernent l’esprit et un penchant vers les sciences cosmiques qu’il ne comprenait pas le moins du monde, comme le montre ce qui suit : Sloka 9 : « La lumière est une flamme froide, une flamme est un feu, le feu produit la chaleur, et la chaleur produit la vie. » Dans les Écrits sacrés, il est particulièrement montré que la lumière est une force terrestre et non un élément. Les flammes sont des éléments surchauffés qui se présentent sous forme de gaz après une analyse de la matière par la force thermique de la terre. La vie est produite par la combinaison de deux forces agissant sur un corps élémentaire. Un autre paragraphe : « La chaleur produit de l’eau. » La chaleur est une force, l’eau est composée de deux éléments, les forces ne font pas ou ne produisent pas d’éléments.
Des pages de ce genre d’absurdité peuvent être tirées du Dzyan égalant en absurdité le Sloka précédent.
Les Livres Sacrés Inspirés : Les Livres de la ÂGE D’OR. — « Les Livres de l’Âge d’Or » est un nom oriental donné aux « Écrits Sacrés Inspirés » de Mu, la Patrie. Parmi tous les peuples anciens et les peuples de la grande antiquité, ils étaient également appelés Les Mystères Sacrés. La lecture de ces livres n’était connue que des maîtres, des grands prêtres et de certains prêtres choisis. Ni les membres inférieurs de la prêtrise ni le peuple ne pouvaient les lire.
De nombreux chapitres de ces livres ou écrits ont été horriblement mutilés par des prêtres sans scrupules à des fins qui leur sont propres, de sorte que des idées fausses et des inventions ont été transmises pendant des milliers d’années. Sir Edwin Arnold, dans le premier chapitre de sa charmante épopée, La lumière de l’Asie, a mis le doigt sur le clou lorsqu’il dit : « Les extravagances qui défigurent (les religions) doivent être rapportées à cette dégradation inévitable que les sacerdoces infligent toujours aux grandes idées qui leur sont confiées. » « Les religions deviennent invariablement discordantes sur des points fréquents et cruellement recouvertes de corruptions, d’inventions et d’idées fausses. »
Si Sir Edwin avait été capable de déchiffrer, de traduire et de lire les Livres de l’Âge d’Or, qu’il appelle « Les Livres », il aurait sans aucun doute exprimé ses sentiments dans un langage encore plus fort. Le clergé hindou n’était pas seul et certains étaient même pires, il suffit de regarder les archives des Égyptiens, des Phéniciens et des Aztèques pour voir cela confirmé. Dans de nombreux cas, il est très évident que l’objectif du sacerdoce hindou était d’engendrer la mystification, la superstition et la crainte dans le cœur des gens et de les amener ainsi, corps et âme, sous le contrôle sacerdotal. Le sacerdoce ne donnerait qu’une partie de ce qui était écrit sur une tablette, déclarant qu’il s’agissait des Écrits sacrés inspirés.
J’ai porté une accusation contre le sacerdoce. Il est donc juste que je prouve mon affirmation. Pour ce faire, je donnerai quelques exemples de ce qui est réellement écrit dans les Écrits sacrés et de ce que le sacerdoce, après avoir chassé les Naacals, a donné au peuple. Mon premier exemple sera un extrait de la Section sur la Création :
« Faisons l’homme à notre manière et dotons-le des pouvoirs pour gouverner la terre. Il a créé l’homme et a placé dans son corps une partie vivante et impérissable ou esprit, et l’homme est devenu semblable au Créateur en termes de puissances intellectuelles. Montrant ainsi que l’homme est une création spéciale.
Je dois maintenant prendre un autre extrait des Écritures Saintes, qui provient également de la Section sur la Création.
La durée de la vie de l’homme. — Des durées extravagantes de vies ont été distribuées par le sacerdoce dans le but d’atteindre ses propres fins ; c’est-à-dire recevoir un paiement de ceux qui souhaitaient prolonger leur vie au-delà de la période ordinaire assignée à l’homme. Cela a bien fonctionné, les fortunes ont coulé dans les coffres du sacerdoce, et si l’homme n’a pas vécu aussi longtemps qu’il l’a payé, c’était de sa faute parce qu’il n’a pas suivi implicitement les instructions du sacerdoce.
« L’homme peut vivre mille ans. » Cette extravagance a été distribuée au peuple il y a des milliers d’années et a été religieusement ramenée jusqu’à nos jours. On a enseigné au peuple que c’était son corps matériel qui pourrait survivre ainsi s’il suivait les instructions de la prêtrise et payait un peu pour cela — juste un peu, seulement toutes les richesses terrestres qu’ils possédaient. La traduction complète de cette tablette se lit comme suit : « L’homme peut vivre mille ans. C’est l’Homme, l’Étincelle Divine qui survit ainsi mais pas son corps matériel ; qui retourne à la Terre Mère. Lorsque Moïse a traduit cette phrase, il l’a bien interprétée. Il l’a traduit par : « La durée de la vie de l’homme est de soixante-dix ans », etc., etc.
Lorsque Valmiki, l’Hérodote hindou, a écrit sa merveilleuse épopée le Ramayana, il a fait des omissions dans l’original qui ont complètement changé le sens. Je me réfère au passage où il dit : « Et Rama régna 10 000 ans. » Valmiki a omis les mots précédents « les descendants de ». Le vieux Rishi et moi avons déchiffré soit la tablette originale, soit une vieille copie de celle-ci. Cette tablette dit : « Et les descendants de Ram Chandra restèrent assis sur son trône pendant 10 000 ans. » En d’autres termes, c’est la dynastie Rama qui a duré 10 000 ans et non le règne du premier Rama.
« Par Sa volonté, le Tout-Puissant a créé toutes choses. » Sur ce passage, ils ont avancé et enseigné la théorie selon laquelle Tout était une partie du Créateur Lui-même, ce qui signifie naturellement qu’il n’y a pas de Dieu quand tout est Dieu. Cela étant, l’adoration d’un morceau de bois ou de pierre n’est pas de l’idolâtrie, parce que le morceau de bois ou de pierre est Dieu. Et le sauvage cannibale quand il adore son fétiche est bien parce que son fétiche est notre Dieu ! Peut-on concevoir une conception plus horrible ?
Les Écrits Sacrés Inspirés déclarent distinctement et répètent fréquemment que l’Homme seul a été fait partie du Créateur, alors non pas le corps matériel, mais l’âme ou l’Étincelle Divine qui existe dans le corps matériel. Toutes les créations, autres que l’homme, ne sont que des œuvres ou des produits de la volonté du Créateur. Une image est le produit de l’artiste, mais pas une partie de l’artiste lui-même. Une boîte est le produit du charpentier, mais pas une partie du charpentier lui-même. Une graine semée dans le sol par le jardinier, germe, pousse et porte des fleurs et des fruits. Les fleurs et les fruits ne font pas partie du jardinier, ils sont le produit de son travail. Un arbre envoie des feuilles et des fleurs, ces feuilles et ces fleurs font partie de l’arbre. Ainsi, ici sur terre, tout et tout, sauf l’homme, sont des produits de l’œuvre du Créateur et non des parties du Créateur lui-même. L’homme seul est la feuille sur l’arbre.
UNE INVENTION. — L’un des plus importants des premiers enseignements brahmaniques était : « L’homme est parti de rien, puis est devenu une herbe, puis a suivi un poisson, d’un poisson il est devenu un amphibien, de l’amphibien il est avancé au reptile, d’un reptile il est devenu un mammifère et d’un mammifère l’homme a été produit. » Le passage des Écrits Sacrés Inspirés à partir duquel cette invention a été élaborée se lit comme suit : « De la Terre Mère vient le corps matériel et à la Terre Mère il retourne. » Dans ces enseignements, ils ne montrent pas comment l’homme est devenu possédant une âme – ils ne le pouvaient pas.
Une comparaison minutieuse des anciens livres et écrits brahmaniques avec les Écrits Sacrés Inspirés montre clairement pourquoi il y a tant de sectes et d’opinions religieuses divergentes en Inde. La plupart d’entre eux sont très différents de la religion que leur ont apportée les Naacals. Cela provenait généralement de ce qu’ils prenaient des phrases dans des paragraphes. Des dizaines de milliers d’années se sont écoulées depuis que les Écrits sacrés originaux ont été gravés sur des tablettes d’argile. Chaque fois qu’ils ont été traduits depuis qu’ils ont quitté les mains des Naacals, des inventions de plus en plus nombreuses, des extravagances, des additions, des omissions et des méprises ont été greffées dans les traductions par les prêtres rusés et sans scrupules.
Un autre exemple d’infamie sacerdotale est montré dans le sacerdoce bouddhiste primitif de l’Inde du Nord.
Les premiers sacerdoces bouddhistes de l’Inde du Nord. Dans le but d’asservir le peuple, corps et âme, à l’agrandissement du sacerdoce, afin d’acquérir un contrôle absolu sur les esprits et les biens terrestres, le sacerdoce a inventé des doctrines obtuses et les a utilisées à la place des enseignements simples, purs et clairs de Gautama Bouddha. Ils ont transformé la religion bouddhiste du nord de l’Inde en une doctrine métaphysique, mystique et mythique que pas un sur mille ne pouvait comprendre.
Le sacerdoce a inventé une succession de bouddhas terrestres avec une série d’homologues appelés Bouddhas Dhyani avec des émanations spirituelles appelées Bodhisattvas Dhyani. Plus tard, pour compléter leur programme en ajoutant la peur et l’effroi à la crainte et à la superstition, ils introduisirent dans la religion bouddhiste le culte dégradant de Shiva, l’homme-diable mythique en relation avec un enfer mythique. L’Égypte avait donné une grande leçon à l’Inde avec son diable Set et son enfer mythique. Les hindous n’ont pas tardé à voir le grand avantage qu’un diable et un enfer seraient pour eux.
L’origine de l’immaculée conception et de la naissance virginale se trouve dans les Écrits sacrés inspirés. Il provient du 5ème Commandement de la Création : « De ces œufs cosmiques sortit la vie comme commandé. » Dans un chapitre ultérieur expliquant la Création, les œufs cosmiques sont appelés « les Vierges de la Vie ». La phrase se lit comme suit : « Hol Hu Kal ». Hol : fermé. Hu : matrice vierge. Kal : ouvrir. Lecture libre : percer ou ouvrir le sein de la vierge ; et par extension : percer ou ouvrir le sein vierge de la Vie. C’est pour cette raison que les anciens appelaient les eaux « la Mère de la Vie », car jusqu’à cette époque du développement de la terre, le sein de la Vie avait été fermé. L’avènement de la Vie avait ouvert le sein de la vierge dans les eaux.
Plus tard, lorsque les anciens ont donné aux Quatre Grande Forces Primaires les noms de Dieux dans leur théogonie, ils les ont rendus de naissance immaculée pour correspondre aux enseignements des Écrits Sacrés ; à savoir, que la première vie, soit des dieux, soit de la nature, est venue du résultat de Hol Hu Kal.
Sur cette conception ancienne, les sacerdoces modernes ont inventé des conceptions immaculées et des naissances virginales pour divers hommes qui ont vécu. Nos érudits nous disent que les anciens rois réclamaient la naissance virginale parce qu’ils s’appelaient eux-mêmes « Fils du Soleil ». Ces rois n’ont rien prétendu de tel, ils étaient empereurs d’empires coloniaux sous la suzeraineté de Mu, l’Empire du Soleil, et « Fils du Soleil » était un titre accordé à ces rois par Mu, montrant ainsi leur allégeance à elle. « Fils du Soleil » signifiait fils ou enfant de l’Empire du Soleil.
La première religion. — Les Livres Sacrés Inspirés ont été écrits dans le but d’enseigner la religion de l’homme primitif ; par conséquent, la première religion de l’homme était les enseignements des Livres Sacrés. La base de cette religion était l’Amour. L’amour de l’homme pour le Père céleste et ses œuvres. L’amour divin du Père céleste pour son fils l’homme.
Chaque enseignement était clair et simple, sans une once de théologie. Les plus ignorants pouvaient comprendre chaque phrase qu’il contenait. Il n’y avait rien d’indéfini. Il était impossible de ne pas le comprendre à fond. L’homme a appris à s’approcher du Père céleste, non pas avec crainte ou crainte, mais avec confiance et surtout avec amour : comme un enfant courrait vers son père terrestre qui se tient debout, les bras tendus, pour le recevoir. L’amour était à la tête des 12 grandes vertus, parce que l’amour gouverne l’univers et que le Père céleste est le grand amour.
Après avoir étudié les enseignements de ces écrits, si l’on me demandait : « Où se trouve le plus grand temple de Dieu sur terre ? » Je devrais répondre : « Dans le cœur de l’homme ; le temple parfait pour l’adoration de Dieu ; le temple parfait pour la méditation silencieuse et l’Amour ; le temple est disponible en tout temps et en tout lieu, à toute heure du jour ou de la nuit, que ce soit dans une ville bondée ou dans une plaine désertique, pour l’Amour et l’Adoration du Ciel et le temple où l’homme peut devenir un avec le Père Céleste. Dites-moi, quel autre temple peut le remplacer ?
Les Deux Grands Symboles. — Il y en avait beaucoup symboles pour les divers attributs de la Divinité, mais seulement deux pour la Divinité complète. La parfaite compréhension de Ces deux grands symboles sont un facteur important pour tracer les différentes lignes de colonisation de la mère patrie.
Le Soleil et le Serpent orné étaient les deux symboles. Le Soleil était le plus sacré parce qu’il en était le symbole collectif ou monothéiste. Le Serpent orné était le symbole de la Divinité en tant que Créateur uniquement. En tant que symbole monothéiste de la Divinité, le Soleil était appelé Ra et parfois écrit La. Lorsque l’on parlait du Soleil et qu’on l’appelait l’orbe céleste, on lui donnait son nom en fonction de la langue du pays. À l’origine, le Soleil était représenté comme un simple cercle. Plus tard, le cercle a été utilisé pour d’autres symbolisations telles que L’Univers, l’Infini, etc. Puis, pour le spécialiser en tant que symbole monothéiste, des ajouts lui ont été apportés. Les Nagas ont ajouté un point au centre et les Ouïghours, leurs voisins du nord, un cercle plus petit au lieu d’un point.
Le Serpent orné, comme nous l’avons déjà dit, était le symbole de la Divinité en tant que Créateur. Les Nagas ont choisi le cobra de capella et lui ont donné 7 têtes pour correspondre aux 7 Commandements de la Création. Ce symbole a apparemment été utilisé depuis la moitié sud des rives occidentales de la mère patrie, à l’intérieur des terres, on ne sait pas à quelle distance. Au nord de la région de Naga, une forme conventionnelle du Quetzacoatl était utilisée, qu’ils appelaient Khan ou Roi. Cette forme est connue sous le nom de Dragon. Sur le centre-est et au nord, le serpent venimeux couvert de plumes, Quetzacoatl, était le symbole. Parmi les gens qui se sont installés dans l’ouest de l’Amérique du Nord, nous trouvons de nombreuses variations dans les formes conventionnelles de Quetzacoatl.
Suivre les deux soleils mentionnés et les formes des serpents nous permet de savoir qui était à l’origine un peuple ancien particulier. C’est une base sur laquelle travailler et qui nous montre clairement où ils se sont mélangés.
L’invasion aryenne de l’Inde. — Tous les historiens parlent de « l’invasion aryenne de l’Inde ». Cela a induit le public en erreur, car le public en général s’est laissé avec l’idée que les Aryens ont envoyé une armée de soldats en Inde et ont conquis le pays. Ce n’était pas le cas. Les mêmes idées fausses ont été enseignées à propos des Incas du Pérou qui ont supplanté les Aymaras. Au lieu d’utiliser le mot invasion, le mot le plus approprié aurait été infiltration qui aurait donné une explication correcte.
Les premiers Aryens en Inde étaient une petite compagnie qui a quitté les sombres vallées montagneuses de l’Hindu Koosh et est descendue en Inde. Ils se sont installés parmi les Nagas7 dans la vallée de la rivière Saraswatti au Pendjab. Ils ont été reçus avec bienveillance par les Nagas et les ont accueillis, alors ils ont envoyé un mot dans les montagnes pour que leurs parents et amis viennent. Ils sont venus, pas un seul retardataire parmi eux ; et ils ont continué à venir pendant des centaines d’années, par familles, par dizaines et par centaines ; et à mesure qu’ils arrivaient, les nouveaux arrivants s’installèrent à l’est des précédents jusqu’à ce qu’ils aient complètement envahi le pays et se soient installés dans toute la partie septentrionale de l’Inde.
7 Maharatta Nagas.
Les historiens hindous ne sont pas d’accord sur la date à laquelle les Aryens sont arrivés pour la première fois en Inde. E. G. Tillac dit : « L’invasion aryenne de l’Inde a eu lieu entre 6000 et 4000 av. J.-C. », une légère différence de 2000 ans. V. A. Smith est en désaccord total avec Tillac et dit : « Les Aryens ont commencé à venir en Inde en 1500 av. J.-C. » Pour certaines raisons que j’ai exposées ci-après, je crois que Smith est beaucoup plus à droite que Tillac.
Ces Aryens sont devenus par la suite connus sous le nom d’Aryens hindous. Les Mèdes et les Perses commencèrent à quitter leurs maisons de montagne dans le voisinage d’environ 1800 à 1600 av. J.-C. et achevèrent leur exode vers 1500 av. J.-C. Les Aryens hindous étaient les descendants d’une compagnie de Ouïghours qui étaient bloqués dans les montagnes d’Afghanistan près de l’Hindu Koosh lorsque les montagnes ont été soulevées. Les Mèdes et les Perses étaient une continuation de ceux-ci dans le nord.
Pendant des milliers d’années, ils avaient existé dans ces régions sombres et inhospitalières. Pendant ce temps, ils s’étaient tellement multipliés que ces vallées montagneuses ne pouvaient pas soutenir la population toujours croissante. Puis ils descendirent les montagnes jusqu’à ce qu’ils arrivent aux plaines et aux vallées fertiles de l’Inde. Ayant été bien accueillis par les habitants, ils restèrent et envoyèrent chercher les autres. En raison de leur existence au jour le jour dans les montagnes, ils étaient extrêmement robustes mais peu instruits. Dans leurs luttes acharnées pour survivre, tout savoir et toutes les sciences ont été négligés. Apparemment, ils n’ont conservé que l’art de la lecture et de l’écriture, de sorte qu’à leur arrivée en Inde, ils n’étaient que des montagnards rudes, grossiers et robustes.
Au fur et à mesure que les migrations des Aryens affluaient dans les plaines de l’Inde à travers l’Afghanistan et le Cachemire, se poursuivant pendant des centaines d’années, ils obtinrent progressivement la possession de la terre le long de toute l’Inde du Nord. C’est ainsi qu’ils ont évincé les aborigènes, les Nagas. Cela signifiait un déplacement de population parce qu’il n’y avait pas de guerre ou de massacre. Les aborigènes ont dû se retirer. Que sont-ils devenus ? Où sont-ils allés ? Un grand nombre d’entre eux se sont mariés avec les Aryens, de sorte qu’il y a eu un mélange et a produit un type qui est très important dans l’Inde aujourd’hui. Ce mélange est maintenant classé parmi les Aryens. Qu’est-il advenu de ceux qui ne se sont pas mariés et qui ont été évincés ? Je ne peux trouver ni document ni légende qui soit acceptable. Je vais donner ce qui semble être une déduction raisonnable. Il faut cependant bien comprendre qu’il s’agit de déductions et non d’affirmations. Ils peuvent être corrects ou non.
L’ancien royaume de Maharatta s’étendait d’abord de la frontière nord de l’Inde jusqu’à un point non enregistré au sud. La prochaine fois que les Maharattas apparaissent sur la scène de l’histoire de l’Inde, c’est lorsqu’ils sont situés dans ce qu’on appelle aujourd’hui l’Inde centrale, après avoir été évincés aussi loin au sud par l’invasion des Aryens. À cette époque, le royaume de Maharatta avait pour capitale Gwalior. Rajputana le royaume s’étendait jusqu’à Goa. Il y a un écrit sanskrit disant que les Maharattas ont été chassés jusqu’à présent vers le sud par les Aryens. Je pense que le mot « conduit » est une erreur, et que les mots « évincé » transmettraient mieux le sens réel. Je pense qu’à mesure que les Aryens affluaient de l’Hindu Koosh, les Maharattas allaient progressivement plus au sud. Les Maharattas revinrent sur le devant de la scène de 1650 à 1680 lorsqu’ils brisèrent le pouvoir des conquérants mongols de l’Inde. À partir de l’époque de Savaji, le pouvoir musulman déclina.
Les Maharattas étaient en Inde lorsque les Aryens ont commencé à arriver. Leurs traditions disent qu’ils ont été parmi les premiers arrivants en Inde. Les Maharattas ne sont pas de souche aryenne mais appartiennent aux Nagas, de sorte que dans les Maharattas nous trouvons les descendants des premiers peuples qui occupèrent l’Inde du Nord. Les mariages mixtes ont peut-être beaucoup changé leur sang, mais la souche est Naga. Aucune date ne peut être donnée du premier royaume de Maharatta. C’était cependant il y a plus de 10 000 ans. Les légendes semblent indiquer que le premier royaume de Maharatta était contemporain de l’empire voisin de Ra Ma qui a apparemment succédé à l’empire Naga.
Une autre petite colonie hindoue trouvée dans la présidence de Madras à Ootakamund dans les collines de Nilgiri a toutes les caractéristiques des anciens Nagas. Ils sont connus sous le nom de Tudas. Leur nombre est faible, moins de 2000, et ils disparaissent régulièrement. C’est une race blanche, belle, grande et athlétique, avec un nez romain, de belles dents, de grands yeux pleins et expressifs. Ils ne portent jamais de couvre-chef, mais laissent les cheveux pousser de six à sept pouces de long afin qu’ils forment une masse épaisse et touffue de boucles autour de la tête. Ils sont honnêtes, courageux, inoffensifs et vivent comme des bergers. Ils ont un temple qui est dédié à la Vérité. Ils regardent les brahmanes avec mépris et mépris, probablement à cause du passé.
Dans la vallée du Cachemire, il y a un peuple isolé connu sous le nom de Nayas qui vénère encore la divinité à travers le symbole Naga, le serpent à sept têtes. Ces Nayas du Cachemire sont-ils un vestige de sang pur des anciens Nagas ? Je n’ai jamais eu l’occasion d’obtenir leur histoire ou leurs légendes. Ces personnes sont peut-être les descendants d’une petite entreprise qui a quitté l’Inde sous la persécution des Aryens et s’est réfugiée dans les montagnes du Cachemire. Il serait intéressant de connaître leur origine.
Comme nous l’avons déjà dit, les brahmanes, après avoir acquis les connaissances qu’ils étaient capables d’absorber des Naacals, les persécutèrent. Robertson dit « à l’extinction ». Ce n’est que partiellement vrai. Il est vrai qu’ils les ont chassés de tous les temples, collèges et institutions éducatives, mais pas jusqu’à l’extinction absolue, car beaucoup sont allés vers le nord, dans les montagnes de l’Himalaya et dans les montagnes au-delà de l’Asie centrale, et ceux-ci ont formé leurs propres collèges au-delà du monde, pour ainsi dire. Les descendants de quelques-uns, très peu nombreux, existent encore. Parmi ceux-ci, il y a ceux qui ont réussi à maintenir et à conserver une partie des sciences et des connaissances de la première civilisation de la Terre. Ceux qui ont été retenus ont porté principalement sur la science de la grande Force divine de l’homme ; Les autres sciences ont été négligées ou oubliées.
Les experts Dayanand Saraswatti et Swami Vive Kananda, dans leurs écrits, affirment que les Nagas sont venus en Inde d’un Pátâla et que Pátâla signifie antipodes, directement en face, de l’autre côté de la terre. Je dois m’opposer à cette définition du mot Pátâla par ces érudits hindous. Sans aucun doute, les Nagas venaient de Pátâla, mais Pátâla ne signifie pas antipodes. Le mot Pátâla est composé de trois vocables Naga. Deux sont du vocabulaire de la Mère Patrie et le troisième est une modification Naga de la Mère Patrie.
Pa ou Paa — couvrir, étendre — par extension — briller.
merci — sol, lieu, où.
La — le Soleil. Les Nagas et les Mayas appelaient parfois le Sun La au lieu de Ra. Pátâla signifie donc « La Terre du Soleil », ce qui était l’un des noms donnés à Mu, la Patrie.
Lorsque la capitale de Babylone a été construite par les Akkadiens et les Sumériens, ils l’ont appelée La Ka, ce qui signifie la ville du soleil et, par extension, la ville du Seigneur. Lorsqu’Alexandre le Grand fut contraint de faire demi-tour sur sa conquête de l’Inde, il construisit un port de campagne à la tête du delta de l’Indus et l’appela Pátâla. Cette ville existe toujours, mais modernisée à la fois dans sa structure et son nom. Il s’appelle maintenant Tatta.
CHAPITRE XII
Le peuple d’origine du sud de l’Inde était une race noire appelée Tamouls. Les ethnologues les ont également appelés Dravidiens de Dravida, nom qu’ils ont donné à la partie sud de la péninsule hindoue. Leur maison d’origine était dans le sud-ouest de la mère patrie. Ils sont venus en Inde par les îles Malaises – pas à travers la Birmanie comme l’ont fait les Nagas. Ils ont dû traverser lentement les îles malaises car une grande partie de leur langue est composée de mots malayalam.
Je n’ai pas été en mesure de trouver des documents qui fassent même allusion à l’époque où ils sont arrivés en Inde, que ce soit avant ou après les Nagas, donc cette question reste sans réponse. La langue tamoule est une langue très composite, composée du tamoul, du télague, du canarasse et du malayalam. La langue tamoule est l’une des langues orientales qu’il y a cinquante ans, je pouvais lire, écrire et parler aussi couramment que l’anglais.
Je ne trouve aucun historien qui tente sérieusement de montrer d’où les Tamouls sont venus en Inde. Ce point est généralement passé sous silence en disant : « On suppose que les Dravidiens (Tamouls) sont venus dans le sud de l’Inde de quelque part en Asie centrale. » Sur quoi ils peuvent fonder une telle supposition est insondable. Il n’y a pas une race noire indigène nulle part en Asie, et on n’y a jamais trouvé une trace d’une race noire pour autant que je puisse en savoir plus. Nous devons donc nous replier sur la raison, comme une décision prise lors d’un thé scientifique. Dans ce cas, le pont terrestre de Béring n’était pas disponible, alors ils ont emprunté le subterfuge européen en disant : « quelque part dans la partie centrale de l’Asie ».
A. V. Smith, dans son Histoire de l’Inde, dit : « Un jour, peut-être, l’histoire de la civilisation dravidienne sera écrite par un érudit compétent, versé dans toutes les connaissances et la langue requises pour le sujet. L’histoire de l’Inde dans son ensemble ne peut être considérée dans une véritable perspective tant que les institutions non aryennes du Sud ne reçoivent pas un traitement adéquat.
Smith a tout à fait raison. Une histoire de l’Inde sans inclure les Tamouls est comme un bâtiment sans fenêtre. J’ai parcouru beaucoup de temples du Sud à la recherche de légendes et de tablettes, mais je n’ai jamais rien trouvé sur les très anciens. Un document que j’ai trouvé disait : « Une compagnie de Tamouls a pris des bateaux et a navigué en direction du soleil couchant. Ils sont venus dans un grand pays où ils se sont installés. Il n’y a pas de date donnée, ni de détails sur une quelconque communication avec eux après leur installation. Rien n’est dit sur leur prospérité ou même s’ils ont survécu, seulement le simple fait qu’une compagnie a navigué et est arrivée saine et sauve à l’autre bout. La « grande terre » était probablement l’Afrique.
Le grand empire ouïghour à l’ère tertiaire.
CHAPITRE XIII
Le Grand Empire ouïghour était le plus grand et le plus important empire colonial appartenant à Mu, l’Empire du Soleil. À côté de Mu elle-même, l’empire ouïghour était le plus grand empire que le monde ait jamais connu.
La frontière orientale de l’empire ouïghour était l’océan Pacifique. La frontière occidentale était à peu près là où se trouve aujourd’hui Moscou en Russie, avec des avant-postes s’étendant à travers les parties centrales de l’Europe jusqu’à l’océan Atlantique. La limite nord n’est pas définie par les enregistrements, mais elle s’étend probablement à l’océan Arctique en Asie. La frontière sud était la Cochinchine, la Birmanie, l’Inde et une partie de la Perse.
L’histoire des Ouïghours est l’histoire des races aryennes, car toutes les vraies races aryennes descendent des ancêtres ouïghours. Les Ouïghours ont formé des chaînes de colonies à travers les parties centrales de l’Europe à l’époque tertiaire. Après la destruction de l’Empire par le grand cataclysme magnétique et l’élévation des montagnes, les restes survivants de l’humanité ou leurs descendants ont de nouveau formé des colonies en Europe. C’était à l’époque du Pléistocène. Les Slaves, les Teutons, les Celtes, les Irlandais, les Bretons et les Basques descendent tous de souche ouïghoure. Les Bretons, les Basques et les Irlandais authentiques sont les descendants de ceux qui sont venus en Europe à l’époque tertiaire. Les descendants de ceux qui ont survécu au cataclysme magnétique et à l’élévation des montagnes.
À l’époque où l’empire ouïghour était à son apogée, les montagnes n’avaient pas encore été soulevées et ce qui est aujourd’hui le désert de Gobi était une plaine riche et bien arrosée. C’est là que se trouvait la capitale des Ouïghours, presque au sud du lac Baïkal. En 1896, un groupe d’explorateurs, sur la base d’informations reçues au Tibet, visita le site de l’ancienne ville de Khara Khota. On leur avait dit que la capitale ouïghoure se trouvait sous les ruines de Khara Khota. Ils creusèrent à travers ces ruines, puis à travers une couche de rochers, de gravier et de sable de cinquante pieds d’épaisseur, et finalement ils tombèrent sur les ruines de la capitale. Ils déterrèrent de nombreuses reliques mais, leur argent s’étant épuisé, ils durent abandonner leur entreprise. Ils rencontrèrent l’archéologue russe Kosloff et lui parlèrent de leur découverte. Par la suite, Kosloff forma une expédition et continua son travail à Khara Khota. Kosloff a fait un rapport de ses découvertes que j’ai déjà donné dans Le continent perdu de Mu.
Dans tous les pays orientaux, les légendes racontent : « Toute l’Asie centrale, y compris les montagnes de l’Himalaya, était autrefois une terre plate et cultivée, composée de champs fertiles, de forêts, de lacs et de rivières, avec des routes et des autoroutes magnifiquement construites reliant les différentes villes et villages les uns aux autres. C’étaient des villes bien construites, d’immenses temples et des institutions publiques, des maisons privées élaborées et des palais des dirigeants. Aujourd’hui, on peut voir distinctement dans le désert de Gobi les lits desséchés des rivières, des canaux et des lacs dans les parties du désert où les eaux cataclysmiques n’ont pas emporté tout le sol jusqu’aux rochers nus. Il y a plusieurs de ces zones lessivées dans le désert de Gobi.
L’histoire légendaire donne toutes sortes de dates contradictoires quant à l’époque où les Ouïghours étaient au pouvoir. Heureusement, nous n’avons pas besoin de nous fier aux légendes, car dans l’un des monastères tibétains se trouvent des écrits de Naacal. Je cite l’un d’eux : « Les Naacals, il y a 70 000 ans, ont apporté aux capitales ouïghoures des copies des Écrits sacrés inspirés de la patrie. » L’histoire légendaire raconte que les Ouïghours de la mère patrie ont fait leur première colonie en Asie, quelque part sur la côte de la mer Jaune d’aujourd’hui. « De là, ils se sont étendus à l’intérieur des terres. Leur premier exode a été vers une plaine plate et bien arrosée (le Gobi). Après cela, on trouve des traces d’eux dans toute l’Asie centrale jusqu’à la mer Caspienne. Puis à travers l’Europe centrale jusqu’à l’océan Atlantique.
Des documents écrits nous disent que les Ouïghours avaient de nombreuses grandes villes. Aujourd’hui, ceux-ci sont soit emportés, soit enterrés sous les sables du Gobi et des terres environnantes.
Certains documents chinois, portant une date de 500 av. J.-C., décrivent les Ouïghours comme ayant été « un peuple aux cheveux clairs et aux yeux bleus ». « Les Ouïghours avaient tous le teint clair, la peau blanche comme du lait, avec des yeux et des cheveux de couleur variable. Dans le nord, les yeux bleus et les cheveux clairs prédominaient. Dans le sud, on trouvait ceux qui avaient les cheveux et les yeux noirs.
Je vais maintenant examiner ce qui suit : La cause et la date de la destruction de la capitale ouïghoure.
La raison pour laquelle la riche et fertile Gobi est devenue un désert, et à quelle période de l’histoire de la terre elle est devenue un désert de sable et de désolation.
Un document ancien dans un monastère déclare : « La capitale des Ouïghours avec tout son peuple a été détruite par une inondation qui s’est étendue à toute la partie orientale de l’Empire, détruisant tout et n’importe quoi. » Ce document ancien est absolument corroboré par des phénomènes géologiques :
Des toits de la capitale jusqu’aux fondations de l’ancienne Khara Khota, la strate est composée de rochers, de gravier et de sable, l’œuvre de l’eau reconnue par tous les géologues du monde entier.
Le cours de la vague de nord au-dessus de la Sibérie.
Ce déluge était sans aucun doute la vague nord du dernier cataclysme magnétique, le « déluge » biblique. Dans les années 80, j’étais avec une expédition qui effectuait une étude géologique d’un point au sud du lac Baïkal jusqu’à l’embouchure de la rivière Lena et vers les îles au-delà dans l’océan Arctique. Nos examens le long de la route ont révélé le fait que quelques milliers d’années auparavant, une énorme vague cataclysmique d’eau sans glace était passée sur cette région, voyageant du sud au nord. Nous n’avons trouvé aucune trace de cette inondation au-delà du 110° Est de Greenwich, mais nous avons trouvé les preuves de cette vague jusqu’à la limite de nos voyages vers l’est. Nous n’avons pas trouvé une seule marque de glace dans aucune partie de la Sibérie que nous avons couverte, qui puisse être liée d’une manière ou d’une autre à cette vague. Partout, les preuves étaient positives que la vague était passée du sud au nord. La vallée de la Lena semblait être le cours principal de l’eau.
Au large de l’embouchure de la Lena se trouve l’île de Llakoff. Cette île est composée d’os et de défenses de mammouths et d’autres animaux de la forêt qui avaient été emportés des plaines mongoles et sibériennes par le déluge et transportés jusqu’à ce lieu de leur dernière demeure. Dans ces os, nous trouvons une confirmation qu’aucune glace n’a accompagné la vague, car s’il y en avait eu, leurs corps et leurs os auraient été réduits en bouillie, et comme dans l’est de l’Amérique du Nord, aucun reste d’eux n’aurait été trouvé et l’île Llakoff ne s’est jamais formée.
Géologiquement, ce déluge s’est produit à l’époque où la géologie prétend qu’il y avait une période glaciaire dans l’hémisphère nord. Les archives nous disent que la moitié orientale de l’empire ouïghour, y compris la capitale et tous les êtres vivants sur la terre, ont été détruits et anéantis, mais que les parties ouest et sud-ouest ont été laissées intactes.
Les montagnes traversent l’Asie centrale dans toutes les directions et sont particulièrement nombreuses autour et à travers les parties qui composaient l’empire ouïghour. Quelque temps après le déluge, je n’ai trouvé aucun document nous disant combien de temps les montagnes ont été élevées. Au fur et à mesure que les montagnes s’élevaient, la terre a été littéralement secouée et déchirée par des tremblements de terre lorsque les rochers ont été soulevés des entrailles de la terre, avec çà et là des volcans crachant leurs coulées de lave ardente, ajoutant ainsi à la destruction générale. Il est impossible d’estimer combien des Ouïghours restants, après le déluge, ont survécu aux destructions causées par l’élévation des montagnes, mais très peu. Cela a toujours été le cas dans toutes les régions où des montagnes ont été élevées dans toutes les parties de la terre. L’histoire de quelques survivants des Ouïghours qui ont survécu, qui ont échappé à la vie dans les montagnes au fur et à mesure qu’ils montaient, est racontée dans un autre chapitre. Les différentes montagnes qui traversent et entourent le Gobi ont modifié ses bassins versants. L’état brisé des roches en dessous a drainé l’eau de la surface et a formé des rivières souterraines. Avec toute l’eau disparue de la surface, le Gobi est devenu ce que nous trouvons aujourd’hui, un déchet sablonneux, rocheux et inhospitalier. Sans aucun doute, l’eau peut être trouvée aujourd’hui à quelques mètres de la surface dans les zones sablonneuses. Nous avons trouvé de l’eau de 7 à 10 pieds sous la surface.
L’histoire légendaire raconte que les Ouïghours se sont étendus dans toute la partie centrale de l’Europe. Le Livre de Manou, un ancien livre hindou, dit : « Les Ouïghours avaient une colonie sur les rives nord et est de la mer Caspienne. » Il s’agit probablement de la migration dont parle Max Müller comme ayant eu lieu pendant le Pléistocène, la deuxième migration des Ouïghours vers l’Europe. Il me semble incontestable que les premières Les colons d’Europe de l’Est, comme les appellent les scientifiques, étaient des restes de Ouïghours qui ont trouvé leur chemin hors des montagnes inhospitalières. Cela semble vérifié par Max Müller, qui a écrit : « Les premiers Caucasiens étaient une petite entreprise des montagnes d’Asie centrale. » Il affirme en outre qu’ils sont venus dans les plaines du Caucase au cours du Pléistocène, donc après que les montagnes aient été élevées. Comme nous l’avons déjà dit, les Ouïghours étaient en Europe avant l’élévation des montagnes. De nombreuses tribus d’Asie centrale comptent aujourd’hui leur temps à partir de l’élévation des montagnes.
Dans Le continent perdu de Mu, j’ai montré quelques images symboliques photographiées par Kosloff à Khara Khota. Je donne aussi leurs déchiffrements.
TIBET — Le Tibet se trouve en Asie centrale. Il est bordé à l’est par la Chine, au nord par la Mongolie, au sud par l’Inde et à l’ouest par le Cachemire et le Turkestan. Le désert de Gobi fait partie de la frontière nord.
Le Tibet faisait autrefois partie du grand empire ouïghour. C’était avant que les montagnes ne soient élevées. Le pays était alors plat et fertile. Aujourd’hui, c’est l’un des plus hauts plateaux du monde avec des masses de hautes chaînes de montagnes, dont la plupart s’étendent d’une direction ouest à une direction est. Au sud se trouve la plus haute chaîne de montagnes du monde — l’Himalaya. Le mont Everest, la plus haute montagne du monde, se trouve dans cette chaîne et se trouve à l’intérieur des frontières du Tibet. Le Tibet a été appelé « le toit du monde ».
Alors que l’Inde a été appelée « la terre du mystère et des sciences mystérieuses », le Tibet est sa sœur jumelle, sinon sa rivale, à cet égard.
Au Tibet, dans les parties les plus inaccessibles des montagnes, se trouvent de nombreux monastères, lamaseries et temples. Enfermés du monde extérieur, ces ordres monastiques vivent leur vie tranquille et retirée, loin et à l’écart du reste de l’humanité, inconnus de tous, sauf de quelques bergers qui vivent dans leurs vallées. Certains des moines de certains de ces monastères himalayens et tibétains prétendent qu’ils sont les descendants des Naacals qui ont été chassés de l’Inde par les brahmanes il y a environ 3000 ans. Ceux-ci semblent avoir préservé la Religion Originelle et certaines des Sciences Cosmiques de la Première Grande Civilisation de la Terre. J’ai mis l’accent sur le mot « certains » parce que ces monastères, sur des centaines au Tibet, se comptent sur les doigts d’une main. Je n’en connais que trois. La plupart des monastères suivent une forme de bouddhisme.
Il y a quelques années, Schliemann trouva dans le vieux temple bouddhiste de Lhassa un écrit relatif à la destruction de Mu. Ce disque est une traduction d’une vieille tablette écrite en pâli et en tibétain mélangés. On ignore où se trouve l’original ; Il est probable, cependant, qu’il repose parmi des centaines d’autres dans l’une des pièces du temple ; allongé sur le sol, couvert de poussière, avec un coin ou une extrémité qui perce sa couverture nauséabonde de germes de temple.
Dans les profondeurs des montagnes, sur l’une des sources du fleuve Brahmapoutre, se trouvent des temples et des monastères. Je ne me souviens plus du nombre exact maintenant. Dans l’un de ces monastères sont conservés ce que l’on dit être une bibliothèque Naacal complète — plusieurs milliers de comprimés. On m’a dit qu’il s’agissait de la bibliothèque Naacal qui avait appartenu à la capitale ouïghoure. Ils ont une histoire étrange et légendaire liée à ces tablettes. J’ai mentionné ce fait à mon vieux Rishi et lui ai demandé s’il avait jamais entendu parler d’eux et de leur histoire étrange. Il m’a dit qu’il avait visité ce monastère dans sa jeunesse et qu’on lui avait raconté l’histoire des tablettes. Je vais le répéter tel qu’il m’a été donné.
La légende de la bibliothèque Naacal racontée par le vieux Rishi.
« Lorsque le grand déluge a balayé l’Asie de l’Est et du Nord-Est, il a détruit la capitale ouïghoure, noyant tous les habitants, et enterrant un grand bibliothèque qui y avait été apportée par les Naacals de la mère patrie. Bien des années plus tard, les Naacals de l’ouest, que le déluge n’atteignit pas, se rendirent dans les ruines de la capitale, déterrant les tablettes et les emportèrent dans un temple à l’ouest. Ils y restèrent jusqu’à ce que les montagnes soient élevées, ce qui détruisit le temple et les ensevelit à nouveau. De très nombreuses années plus tard, les descendants des Naacals qui ont survécu à l’élévation de la montagne, sont allés les déterrer de nouveau et les ont amenés au temple où ils reposent maintenant.
Ni ce monastère ni les tablettes ne sont inconnus ; ils sont bien connus des érudits orientaux. À ma connaissance, trois Anglais et deux Russes ont visité ce monastère.
Après avoir raconté cette légende, j’ai demandé au Rishi si cette bibliothèque était la seule complète qui existait. Sa réponse a été : « Je ne pense pas, mon fils. Nous avons une légende qui dit que lorsque notre ville de Rishi, Ayhodia, a été saccagée et incendiée par l’armée d’invasion, la bibliothèque Naacal se trouvait dans les archives secrètes du temple et n’a jamais été découverte par l’ennemi. De sorte que, si notre tradition est correcte, enfouie sous les ruines du temple, la bibliothèque Naacal reste intacte, car elle n’a jamais été exhumée.
On m’a suggéré que dans mes écrits, je retiens tous les noms de lieux, de routes, de cols, etc., au Tibet. Le Cachemire et l’Inde du Nord en général, ce qui pourrait être d’une valeur politique. La raison invoquée pour retenir ces informations est parfaitement valable. Je sens qu’il est de mon devoir et de mon plaisir de me conformer à la suggestion.
CHINE. — La civilisation chinoise est mentionnée et considérée comme l’une des très anciennes. En tant que civilisation chinoise , elle ne remonte qu’à environ 5000 ans. On croit généralement que les Chinois eux-mêmes ont développé leur civilisation. Ils ne l’ont pas fait. La civilisation chinoise a été héritée du côté de leur père. De plus, le Chinois est considéré comme un Mongol ; il n’est qu’à moitié mongol, ses ancêtres étaient des Aryens blancs. À l’époque de l’Empire ouïghour, de nombreux Ouïghours blancs se sont mariés avec des Mongols jaunes dont le pays se trouvait au sud de l’Empire ouïghour, et les descendants de ces mariages mixtes ont formé le premier Empire chinois. Le procès-verbal se lit comme suit : « Des hommes ouïghours ont épousé le meilleur des sauvages jaunes. » Il s’agit sans aucun doute d’une erreur de traduction, car à l’époque où ces mariages avaient lieu, la sauvagerie n’avait jamais été connue sur la surface de la terre, de sorte que ce qu’il signifiait était incontestablement « la race jaune inférieure ». Ceci est confirmé par les traditions qui disent que « les Mongols jaunes étaient beaucoup inférieurs aux Ouïghours, leur civilisation était inférieure à celle des Ouïghours ». Beaucoup de Chinois d’aujourd’hui, en particulier la classe supérieure, ont la peau assez blanche. C’est le sang ouïghour qui se voit dans leurs veines. Les coolies chinois réguliers, les classes inférieures des Chinois d’aujourd’hui, n’ont pas de sang ouïghour en eux. Ils sont les descendants des anciens Mongols jaunes.
Les parents ouïghours de ces mariages mixtes étaient très attentifs à ce que leurs enfants soient éduqués selon les normes ouïghoures, de sorte que lorsque l’Empire chinois a été formé, c’était par ceux qui avaient du sang ouïghour dans les veines et qui étaient éduqués dans la grande civilisation ouïghoure. La civilisation chinoise était donc la civilisation ouïghoure qui leur avait été transmise par leurs pères. Il y a beaucoup d’écrits dans les temples chinois du Tao qui confirment ce qui précède et tout érudit chinois peut sans aucun doute le confirmer. Une autre tradition très répandue en Chine est la suivante : « Les Chinois n’ont pas toujours vécu en Asie. Ils sont venus en Asie d’un pays lointain vers le soleil levant.
Je se sont efforcés de trouver une collection des nombreuses légendes chinoises sous la forme d’une histoire légendaire chinoise — il existe peut-être mais je n’ai pas pu le trouver.
Je prends de la Chine de E. H. Parker, page 17, ce qui suit :
LES PREMIÈRES DYNASTIES CHINOISES
| NOM DE LA DYNASTIE |
NOMBRE DE DIRIGEANTS |
DURÉE DE LA DYNASTIE |
|
« Cinq monarques » Hia Shang Bouffe Bouffe |
Neuf Dix-huit Vingt-huit Dix Vingt-cinq |
2852-2206 av. J.-C. 2205-1767 J.-C. 1766-1122 J.-C. 1121- 828 J.-C. 827- 255 av. J.-C. |
Selon cela, le règne moyen de chaque dynastie était de :
« Cinq monarques » - chacun a régné 71% des années.
|
« Cinq monarques » Hia Shang Bouffe Bouffe |
chacun régnait chacun régnait chacun régnait chacun régnait chacun régnait |
71 ans 7/9 ans. 24 ans et demi. 23 années. 29 3/10 ans. 22 22/25 ans. |
Parker déclare : « Les Cinq Monarques sont tout à fait mythiques. La dynastie Hia est légendaire et largement mythique. La dynastie Shang est principalement légendaire. Le Ten Chow est semi-historique et le Twenty-five Chow est historique.
De ce qui précède, il faut déduire que Parker ne croit que ce qu’il voit et rien de ce qu’il entend. Il semblerait que la véracité d’une légende n’ait pas d’importance, c’est un mythe à moins qu’il ne voie des écrits auxquels il peut croire. C’est l’un de mes passe-temps de retracer les mythes pour voir de quoi ils proviennent. Quatre-vingt-dix fois sur cent, j’ai découvert que le mythe a son origine dans une tradition ou une légende. La tradition ou la légende a été tellement déformée qu’elle est devenue un mythe parfait. Il ne faut pas oublier qu’il n’y a pas de fumée sans feu. Je ne doute pas une minute que, dans de nombreux cas, ce que Parker appelle mythes sont en réalité des légendes légèrement déformées. Ce ne sont des traditions que pour le peuple, car derrière elles, dans les anciens temples du Tao, on trouve des documents écrits sur les divers phénomènes.
Parker donne une bonne histoire très exhaustive de la Chine depuis environ 200 av. J.-C. jusqu’à nos jours. Il montre l’ascension et la chute des différentes tribus et nations mongoles. Il se trompe cependant absolument sur les Japonais ; et, se trompant à leur sujet, d’autres de ses affirmations sont laissées à caution. D’après son style d’écriture, il serait du genre à mettre le pauvre vieux Marco Polo en prison parce qu’il n’a pas ramené un mouflon d’Amérique pour le montrer. Comment Parker explique les ruines de Gobi et d’autres grandes ruines préhistoriques, je ne le sais pas. Apparemment, de telles choses ne signifient rien pour lui.
Quelque sept ou huit mille ans après la destruction de l’empire ouïghour, d’innombrables petites nations ont vu le jour en Asie orientale. Tous, apparemment, étaient de type mongoloïde. La plus importante de ces nations mongoles était une race tartare dont Gengis Khan et Kubilaï Khan étaient les principales figures. Kubilai Khan a vécu en 1277 après J.-C., il y a environ 600 ans. Confucius, le grand érudit et philosophe chinois, a vécu de 551 à 480 av. J.-C., environ 300 ans après que l’histoire chinoise a commencé à être enregistrée en Chine. L’empereur Che Hwang-te, en 214 av. J.-C., ordonna que tous les livres et la littérature relatifs à la Chine ancienne soient brûlés. Il en saisit une grande quantité et la brûla. Certaines des œuvres de Confucius et de Mencius ont été incluses dans cet incendie. C’est ce roi qui a construit la grande muraille de Chine pour empêcher les Tartares de Heung no de faire constamment des raids dans le nord de la Chine. Che Hwang-te n’a pas réussi à brûler tous les anciens écrits, car beaucoup ont été sauvés et cachés dans les temples du Tao où ils sont maintenant religieusement conservés et ne sont en aucun cas montrés à quiconque en dehors du sacerdoce du temple.
Ceci termine mon chapitre sur l’Asie orientale. La prochaine sera consacrée à l’Asie occidentale. Cela ferme le couvercle du cercueil du Grand Empire ouïghour en ce qui concerne l’Asie de l’Est et sa capitale.
L’empire ouïghour du Tertiaire. — Quand je dis l’Empire ouïghour de l’ère tertiaire, je l’empire ouïghour d’il y a 20 000 ans — avant le cataclysme magnétique fut le « Déluge » biblique, avant la mythique « période glaciaire » géologique, et avant l’époque où les montagnes se sont élevées.
La carte de la page 214 n’est qu’un croquis, adaptant les zones terrestres actuelles pour montrer l’étendue et la taille du Grand Empire ouïghour. Depuis 20 000 ans, de nombreuses terres ont été submergées et beaucoup ont émergé. J’ai montré une ligne qui traverse les parties centrales de l’Asie et de l’Europe, du Pacifique à l’océan Atlantique. Cette ligne concerne également le centre de l’Empire.
Des restes de Ouïghours ont été retrouvés dans les Balkans. Les derniers avant-postes occidentaux furent l’Irlande, le Breton en France et le Basque en Espagne. On ne sait pas jusqu’où l’Empire s’étendait vers le nord de l’Asie — d’anciennes villes ouïghoures ont été découvertes loin en Sibérie.
Les parties ombragées sur la carte représentent des limites douteuses. Les deux seules frontières bien définies sont l’océan Pacifique à l’est et l’empire Naga au sud. Que les Ouïghours s’étendent à travers le centre de l’Europe jusqu’à l’océan Atlantique, ou que seuls des avant-postes aient été établis, est une énigme encore non résolue. Aujourd’hui, cependant, nous trouvons leurs descendants sur la côte atlantique, dont personne n’a tenté de dire les origines.
Dans un vieux document oriental, il est dit que l’empire ouïghour était composé de quelque chose comme de petits royaumes, des principautés ou des États, chacun ayant son propre chef ou dirigeant, mais tous formant un seul empire sous un chef suprême ou empereur qui à son tour était sous la suzeraineté de Mu, l’Empire du Soleil. il n’est pas difficile d’imaginer que l’Empire ouïghour ait été des États-Unis élargis. Mu elle-même n’était que les États-Unis du monde.
