ÉPITRE CATHOLIQUE DE SAINT JACQUES APÔTRE.
1. Jacques, serviteur de Dieu, et du Seigneur Jésus-Christ, aux douze tribus, qui êtes dispersées, salut.
2. Mes frères, tenez pour une parfaite joie quand vous tomberez en diverses tentations,
3. Sachant que l’épreuve de votre foi engendre patience.
4. Mais il faut que la patience ait une œuvres parfaite, afin que vous soyez parfaits et entiers, de sorte que rien ne vous manque.
5. Que si quelqu’un de vous manque de sagesse, qu’il la demande à Dieu, qui la donne à tous bénignement, et qui ne la reproche point, et elle lui sera donnée:
6. Mais qu’il la demande avec foi, ne doutant nullement: car celui qui doute est semblable au flot de la mer, agité du vent, et jeté ça et là.
7. Or que cet homme-là ne s'attende pas de recevoir quelque chose du Seigneur ;
8. L'homme double de cœur, est instable dans toutes ses voies.
9. Or, que le frère qui est de basse condition, se glorifie en son élévation.
10. Au contraire, que le riche, au contraire, se glorifie en sa basse condition: car il passera comme la fleur de l’herbe.
11. Car le soleil ardent n’est pas plutôt levé, que l’herbe est brûlée, et sa fleur est tombée, et que sa belle apparence a péri, ainsi aussi le riche se fanera dans ses entreprises.
12. Bienheureux est l’homme qui endure la tentation; car quand il aura été éprouvé, il recevra la couronne de vie, que Dieu a promise à ceux qui l’aiment.
13. Quand quelqu'un est tenté, qu’il ne dise pas : Je suis tenté par Dieu. Car Dieu ne peut pas être tenté par le mal, et il ne tente personne.
14. Mais chacun est tenté quand il est attiré et amorcé par sa propre convoitise.
15. Puis après quand la convoitise a conçu, elle enfante le péché, et le péché étant amené à sa fin, engendre la mort.
16. Mes très chers frères, ne vous abusez point.
17. Tout bon don, et tout don parfait, vient d’en haut, et descend du Père des lumières, envers lequel il n’y a ni variation, ni ombre de changement.
18. Il nous a engendrés de son propre vouloir par la parole de vérité, afin que nous soyons comme les prémices de ses créatures.
19. C’est pourquoi, mes frères bien-aimés, que tout homme soit prompt à écouter, lent à parler, et lent à la colère,
20. Car la colère de l’homme n’accomplit pas la justice de Dieu.
21. C’est pourquoi rejetant toute ordure, et toute superfluité de malice, recevez avec douceur la parole plantée en vous, laquelle peut sauver vos âmes:
22. Et mettez en pratique la parole, et ne vous contentez pas seulement de l'écouter, en vous trompant vous-mêmes.
23. Car si quelqu’un écoute la parole, et ne le met pas en pratique, il est comme un homme qui observe son visage naturel dans un miroir.
24. Car s’étant considéré lui-même, et s’étant éloigné, il a immédiatement oublié ce qu’il était.
25. Mais celui qui aura regardé dans la loi parfaite, qui est celle de la liberté, et qui aura persévéré en elle, n’écoutant point un écouteur oublieux, mais accomplissant l’œuvre, celui-là sera bien-heureux dans ce qu’il aura fait.
26. Si quelqu’un se croit pieux parmi vous, ne retenant pas sa langue, mais séduisant son cœur, la religion d’un tel homme est vaine.
27. La religion pure et sans tache envers Dieu et le Père, est de visiter les orphelins, et les veuves dans leurs tribulations, et de se garder sans être souillé de ce monde.
1. Mes frères, n’ayez pas la foi de notre Seigneur Jésus-Christ, glorieux, en ayant égard à l’apparence des personnes :
2. Car si un homme avec un anneau d’or, vêtu de beaux vêtements, entre dans votre assemblée, et qu’il entre aussi un pauvre, vêtu de quelque méchant habit,
3. Et que vous ayez égard à celui qui porte l’habit précieux, et lui disiez; Toi, assieds-toi ici honorablement; et que vous disiez au pauvre, Toi, tiens-toi là debout; ou assieds-toi à mon marchepied:
4. N’avez-vous pas jugé en vous-mêmes, et n’êtes-vous pas devenus des juges avec de mauvaises pensées ?
5. Écoutez, mes très chers frères, Dieu n’a-t-il pas choisi les pauvres de ce monde, qui sont riches en la foi, et héritiers du royaume qu’il a promis à ceux qui l’aiment ?
6 Mais vous avez déshonoré le pauvre. Or les riches ne vous oppriment-ils pas ? et ne vous traînent-ils pas devant les tribunaux ?
7. Eux-mêmes ne blasphèment-ils pas le noble Nom qui a été invoqué sur vous ?
8. Toutefois si vous accomplissez la Loi royale selon l'Écriture, à savoir, Tu aimeras ton prochain comme toi-même, vous faites bien.
9. Mais si vous avez égard à l'apparence des personnes, vous commettez un péché, et êtes convaincus par la Loi comme des transgresseurs.
10. Car celui qui aura gardé toute la Loi, s’il vient à faillir en un point, est coupable de tous.
11. Car celui qui a dit : Tu ne commettras point d’adultère, a dit aussi : Tu ne tueras point. Si donc tu n’es pas adultère, mais que tu tues, tu es un transgresseur de la Loi.
12. Parlez, et agissez comme ceux qui doivent être jugés par la loi de la liberté.
13. Car condamnation sans miséricorde sera sur celui qui ne fait pas miséricorde ; et la miséricorde se glorifie à l'encontre de la condamnation.
14. Mes frères, que servira-t-il à quelqu’un s’il dit qu’il a la foi, et qu’il n’ait point les œuvres? la foi le pourra-t-elle sauver?
15. Si un frère ou une sœur est nu, et manquent de nourriture quotidienne,
16. et l’un de vous leur dise : Allez en paix, réchauffez-vous, et rassasiez-vous, mais vous ne leur donniez pas ce qui est nécessaire au corps, à quoi cela sert-il ?
17. Pareillement aussi la foi, si elle n’a pas les œuvres, elle est morte en elle-même.
18. Même quelqu’un dira, tu as la foi, et moi j’ai les œuvres ; montre-moi ta foi sans tes œuvres, et je te montrerai ma foi par mes œuvres.
19. Tu crois qu’il n’y a qu’un Dieu: tu fais bien; les diables le croient aussi, et ils en tremblent.
20. Mais, homme vain, veux-tu savoir, que la foi sans les œuvres est morte ?
21. Abraham, notre père, n’a-t-il pas été justifié par les œuvres, lorsqu’il a offert son fils Isaac sur l’autel ?
22. Ne vois-tu donc pas que sa foi besognait par ses œuvres, et que la foi a été rendue parfaite par les œuvres ?
23. Et que l’Ecriture a été accomplie disant : Abraham a cru à Dieu, et cela lui a été imputé à justice, et a été appelé ami de Dieu.
24. Vous voyez donc que l’homme est justifié par les œuvres, et non seulement par la foi.
25. De même aussi, Rahab la prostituée n’a-t-elle pas été justifiée par les œuvres, lorsqu’elle a reçu les messagers, et les a mis dehors par un autre chemin ?
26. Car, comme le corps sans l’esprit est mort, de même la foi sans les œuvres est morte.
1. Mes frères, ne soyez pas plusieurs maîtres, sachant que nous en recevrons un jugement plus sévère.
2. Car nous trébuchons tous en beaucoup de choses. Si quelqu’un ne trébuche pas en paroles, c’est un homme parfait, et capable aussi de brider tout le corps.
3. Voici, nous mettons des mors dans la gueule des chevaux, pour qu’ils nous obéissent, et nous menons ça et là tout leur corps.
4. Voilà aussi les navires ; bien qu’ils soient si grands, et qu’ils soient poussés par des vents violents, ils sont menés ça et là par un petit gouvernail partout où voudra le plaisir de celui qui gouverne.
5. Ainsi la langue est un petit membre, mais elle se vante de grandes choses : voici, un petit feu, combien grand bois allume t-il !
6. La langue est aussi un feu, voire un monde d’iniquité : telle, dis-je, est la langue parmi nos membres, qui souille tout le corps, et enflamme le cours de la nature, et qui est elle-même embrasée par l’enfer.
7. Car toute espèce de bête, et d’oiseau, et de reptile, et de créature marine, est domptée, et a été apprivoisée par la nature humaine,
8. Mais aucun homme ne peut dompter la langue, car c’est un mal qui ne peut être réprimé, et elle est pleine d’un poison mortel.
9. Par elle, nous bénissons notre Dieu et Père ; et par elle nous maudissons les hommes, faits à la ressemblance de Dieu.
10. De la même bouche viennent la bénédiction et la malédiction. Mes frères, il ne devrait pas en être ainsi.
11. Une fontaine jette-t-elle de la même ouverture le doux et l'amer ?
12. Mes frères, un figuier peut-il produire des olives, ou une vigne des figues ? De même, aucune fontaine ne peut produire à la fois de l’eau salée et de l’eau douce.
13. Qui d’entre vous est sage et intelligent ? Qu’il le démontre par sa bonne conduite, par des actions accomplies dans l’humilité qui vient de la sagesse.
14. Mais si vous avez une envie amère et une irritation dans vos cœurs, ne vous glorifiez pas, et ne mentez point contre la vérité.
15. Car cette sagesse ne descend pas d’en haut, mais elle est terrestre, sensuelle et diabolique.
16. Car là où il y a envie et irritation, là est le trouble, et toute œuvre perverse.
17. Mais la sagesse qui vient d’en haut est premièrement pure, puis paisible, modérée, traitable, pleine de miséricorde, et de bons fruits, sans distinction, et sans hypocrisie.
18. Or, le fruit de la justice se sème dans la paix pour ceux qui font la paix.
1. D’où viennent les batailles et les débats entre vous ? N’est-ce pas d’ici ? A savoir de vos convoitises, qui sont en guerre dans vos membres ?
2. Vous convoitez, et vous n’avez pas : vous êtes envieux et jaloux, et vous ne pouvez obtenir : vous combattez, et faites la guerre, et vous n’avez pas ce que vous désirez, parce que vous ne le demandez pas.
3. Vous demandez, et ne recevez pas, parce que vous demandez mal, afin de le dépenser pour vos plaisirs.
4. Adultères et adultéresses, ne savez-vous pas que l’amitié avec le monde est une inimitié envers Dieu ? Celui qui voudra donc être ami du monde, se rend ennemi de Dieu.
5. Pensez-vous que l’Écriture dit en vain : L’Esprit qui habite en vous, convoite à envie ?
6. Mais il donne une plus grande grâce ; c’est pourquoi il dit, Dieu résiste aux orgueilleux, mais il fait grâce aux humbles.
7. Soumettez-vous donc à Dieu : résistez au diable, et il s’enfuira loin de vous.
8. Approchez-vous de Dieu, et il s’approchera de vous : pécheurs, purifiez vos mains, et vous qui êtes doubles de cœur, purifiez vos cœurs.
9. Soyez affligés, et lamentez-vous, et pleurez ; Que votre rire se change en deuil, et votre joie en tristesse.
10. Humiliez-vous devant la présence du Seigneur, et il vous élèvera.
11. Frères, ne dites pas de mal les uns des autres. Celui qui dit du mal de son frère, et qui juge son frère, dit du mal de la loi, et condamne la loi : mais si tu condamnes la loi, tu n’es pas un pratiquant de la loi, mais un juge.
12. Or, il y a un seul Législateur, qui peut sauver et détruire. Toi, qui es-tu qui juge les autres ?
13. Or ça maintenant, vous qui dites : Allons aujourd’hui et demain dans une telle ville, et restons-y un an, faisons du commerce et du profit,
14. (Qui toutefois, vous ne savez pas ce qui se passera demain : car qu’est-ce que votre vie ? Ce n’est qu’une vapeur qui apparaît pendant un petit moment, et puis s’évanouit.)
15. Au lieu de cela, vous devriez dire : Si le Seigneur le veut, et si nous vivions, nous ferons ceci ou cela.
16. Mais maintenant vous vous glorifiez dans vos vantardises, car toute vantardise de ce genre est mauvaise.
17. Par conséquent, il y a péché pour celui qui sait faire le bien, et ne le fait pas.
1. Maintenant vous riches, pleurez, hurlant pour vos misères, qui vous arrivent.
2. Vos richesses sont pourries ; Vos vêtements sont pleins de tignes.
3. Votre or et votre argent sont rouillés, et leur corrosion témoignera contre vous, et mangera votre chair comme le feu. Vous avez amassé un trésor pour les derniers jours.
4. Voici, le salaire des ouvriers qui ont moissonné vos champs, (dont vous les avez dépouillés) crie ; et le cri de ceux, qui ont moissonné, est parvenu aux oreilles du Seigneur des armées.
5. Vous avez vécu dans les délices sur la terre, et vous avez été somptueux, et vous avez rassasié vos cœurs comme au jour des sacrifices.
6. Vous avez condamné et tué le juste ; qui ne vous résiste point.
7. Or donc, frères, soyez patients jusqu’à l’avènement du Seigneur. Voici, le laboureur attend le précieux fruit de la terre, en étant patient jusqu’à ce qu’il reçoive la pluie du matin et du soir.
8. Vous donc aussi soyez patients, et fortifiez vos cœurs ; car l’avènement du Seigneur est proche.
9. Frères, ne vous plaignez pas les uns des autres, afin que vous ne soyez condamnés. Voici, le juge se tient à la porte.
10. Mes frères, prenez pour exemple de souffrance et de patience les prophètes qui ont parlé au nom du Seigneur.
11. Voici, nous considérons comme heureux ceux qui ont enduré. Vous avez entendu parler de la patience de Job, et vous avez vu la fin voulue par le Seigneur : car le Seigneur est très compatissant et miséricordieux.
12. Par-dessus tout, frères, ne jurez point, ni par le ciel, ni par la terre, ni par aucun autre serment, mais que votre oui soit oui, et que votre non soit non ; afin que vous ne tombiez pas en condamnation.
13. Y a-t-il parmi vous quelqu'un qui souffre ? Qu'il prie. Y a-t-il quelqu'un d'entre vous qui ait le cœur joyeux ? Qu'il chante.
14. Y a-t-il parmi vous quelqu'un qui est malade ? Qu'il appelle les anciens de l'église, et qu'ils prient pour lui, et qu'ils l’oigne d’huile au nom du Seigneur.
15. Et la prière de la foi sauvera le malade, et le Seigneur le relèvera, et s’il a commis le péché, il lui sera pardonné.
16. Confessez vos fautes les uns aux autres, et priez les uns pour les autres, afin que vous en soyez guéris, car la prière efficace des justes est très puissante.
17. Élie était un homme d’une nature semblable à la nôtre, et il priait avec ferveur pour qu’il ne pleuve pas, et il ne plut pas sur la terre pendant trois ans et six mois.
18. Et il pria de nouveau, et le ciel donna la pluie, et la terre produisit son fruit.
19. Frères, si quelqu’un parmi vous s’égare loin de la vérité, et que quelqu’un le redresse,
20. Qu’il sache que celui qui aura redressé un pécheur de son errance, sauvera une âme de la mort, et couvrira une multitude de péchés.