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des autels. Son dos est émaillé d'azur, et ses écailles tachetées étincellent de tout
l'éclat de l'o
"
Il n'est donc pas étonnant que le culte du feu et le culte du serpent aient été
réunis. Le serpent aussi, renouvelant chaque année sa jeunesse, était sans doute
représente à ceux qui voulaient une excuse pour leur idolâtrie, comme un
emblème exact du soleil, le grand régénérateur, qui chaque année régénère et
renouvelle la nature, et qui une fois divinisé, fut adoré comme le grand
régénérateur des âmes.
Dans le chapitre que nous étudions, le grand serpent de feu est représenté avec
tous les emblèmes de la royauté. Toutes ses têtes sont ceintes de couronnes ou de
diadèmes, et ainsi en Égypte, le serpent de feu ou le serpent du soleil, était appelé
en grec le Basilisk, c'est-à-dire, le serpent royal, pour l'identifier à Moloch dont
le nom, qui rappelle à la fois l'idée de feu et de sang, signifie proprement le roi.
Le Basilisk était toujours regardé chez les Égyptiens et chez beaucoup d'autres
nations comme le vrai type de la majesté et de la domination
Comme tel,
son image était fixée à la coiffure des rois Égyptiens, et aucun autre n'avait le
droit de la porter
Le soleil identifié au serpent était appelé Purros
ce
qui voulait dire en même temps le feu et le roi, et de ce nom dérivait l'épithète
Purros, qui est semblable au feu, épithète donnée au grand serpent à sept
couronnes de notre texte
C'est ainsi que le soleil, le grand dieu du feu, était identifié avec le serpent. Mais
il avait aussi un représentant humain, c'était Tammuz pour lequel les filles
d'Israël se répandaient en lamentations, en d'autres termes, Nemrod. Nous avons
déjà vu l'identité de Nemrod et de Zoroastre. Or, Zoroastre n'était pas seulement
le chef des mystères chaldéens, mais, comme tout le monde l'admet, le chef des
adorateurs du feu
Le titre donné à Nemrod, comme premier chef
Babylonien, par Berosus, indique le même fait. Ce titre est Alorus
c'est-à-
dire le dieu du feu
Comme Nemrod le dieu du feu était Molk-Gheber, ou le roi puissant, en ce sens
que ce fut le premier qui commença à être puissant sur la terre, nous voyons tout
de suite l'origine de cet usage qui consistait à passer au travers du feu ; et nous
voyons aussi comment le dieu du feu chez les Romains fut appelé Mulkiber
Ce ne fut toutefois qu'après sa mort qu'il paraît avoir été déifié. Aussi fut-il adoré
plus tard comme l'enfant du soleil, ou comme le soleil incarné. Pendant sa vie