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2.
Éhud, 1 Chroniques 7:10; 8:6, arrière-petit-fils de Benjamin, se transporta, peut-être par défaut de
place, de Guéba à Manahath dans la tribu de Juda, avec quelques autres familles de sa tribu. On l'a
confondu quelquefois avec le précédent, mais leur identité n'est rien moins que prouvée.
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ÉLA
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(chêne).
1.
Successeur d'Aholibama dans le gouvernement de l'Idumée, Genèse 36:41. Du reste inconnu.
2.
Fils et successeur de Bahasa sur le trône d'Israël, 930 avant J.-C., régna deux ans à Tirtsa, et fut tué
par Zimri, l'un de ses capitaines, pendant un repas que lui donnait Artsa, son maître-d'hôtel. Hosée son
fils tua Pékach l'usurpateur, 2 Rois 15:30.
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ÉLAM, Élamites,
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— Voir: Hélam.
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ÉLATH ou Éloth
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(force) ou Éloth, 2 Chroniques 8:47, chez saint Jérôme Aliath, chez les Grecs et les Romains Élana,
maintenant Akabael-Mesrim, ville édomite avec un port sur le golfe élanitique ou sinus oriental de la mer
Rouge; d'après Eusèbe, à 10 milles est de Pétra, d'après Pline, à 150 milles rom, de Gaza, d'après
Albufeda, au 55° longitude 29° latitude, d'après des calculs plus exacts entre le 57° 19' longitude et 28° 45'
latitude. David se la soumit, 2 Samuel 8:14, et Salomon y construisit une flotte destinée à faire le
commerce avec le pays d'Ophir, 1 Rois 9:26; 2 Chroniques 8:17. Son cinquième successeur, Joram, perdit
cette place importante, avec le reste de ses possessions en Édom, 2 Rois 8:20; mais Hozias la rebâtit et la
réunit de nouveau à son royaume, 2 Rois 14:22; enfin Retsin roi de Syrie s'en empara, 2 Rois 16:6, et y
établit une colonie syrienne. Plus tard, elle passa au pouvoir des Romains, qui y mirent une forte
garnison, et l'agrégèrent à la Palestine devenue aussi leur province. Après l'apparition du christianisme,
elle devint une résidence épiscopale, et plusieurs de ses évêques figurèrent dans les premiers conciles. Ce
n'est plus aujourd'hui qu'une tour flanquée de quelques maisons, et dans le voisinage de laquelle se
trouve une forêt de palmiers. Ruppel croit avoir trouvé les ruines de l'ancienne Élath sous le nom de
Gelena.
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ELDAD
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(aimé de Dieu) et Medad (mesurant), Nombres 11:26, deux des anciens d'Israël, qui furent choisis par
Moïse dans le désert pour l'assister avec soixante-huit autres dans la conduite si difficile de ce peuple
toujours sourd à la voix de l'Éternel, aveugle à ses miracles. Ils ne se trouvaient pas avec leurs collègues,
lorsque Moïse les réunit autour du tabernacle pour qu'ils reçussent le Saint-Esprit, mais retenus au camp
par d'autres soins, ils n'en eurent pas moins part aux bénédictions qui furent implorées et répandues sur
les soixante-dix, et ils se mirent à prophétiser. Un jeune garçon vint en hâte le dire à Moïse; Josué qui était
encore assez jeune alors, fougueux, inexpérimenté, et qui ne comprenait pas, sans doute, ce qu'il y avait
de spirituel et de céleste dans leur mission, craignant que ce qu'il regardait comme une illégalité, ne
portât préjudice à la gloire de Moïse, pria celui-ci d'y mettre ordre et de les empêcher de continuer. Mais
Moïse, animé du vrai zèle pour la maison de Dieu, et faisant toujours abnégation de lui-même à l'honneur
de son divin maître, lui répondit: Es-tu jaloux pour moi? Plut à Dieu que tout le peuple de l'Éternel fût
prophète, et que l'Éternel mît son esprit sur eux! Touchant exemple d'humilité, et bonne leçon pour les
ministres du Très-Haut, qui trop souvent voient avec peine d'autres ouvriers travailler dans leur champ,
et semer la Parole avec plus de succès qu'ils ne le font eux-mêmes. C'est la même leçon que nous donne
encore saint Paul, Philippiens 1:14-18.
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