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capital n'était pas perdu pour celui qui avait prêté: il était hypothéqué sur le champ du débiteur, sur ses
meubles, sur sa personne même qui entrait en servage; mais en l'année bénie du jubilé, l'égalité des
fortunes venait effacer de nouveau la créance du riche et la dette du pauvre.
— De prisons pour dettes, il n'en est jamais question.
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DEUIL.
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Les Hébreux, comme en général les Orientaux, exprimaient leur douleur d'une manière plus vive, plus
bruyante, plus extérieure, que, ne font les peuples de l'Occident: quel que fût le sujet de leur affliction,
que ce fût le déshonneur, la misère, l'exil, ou la mort d'un proche et d'un ami, ils criaient et gesticulaient
avec violence jusqu'à ce que le premier paroxysme de leur peine fût passé: Ils mettaient la main sur la
tête, 2 Samuel 13:19; ils se frappaient la poitrine ou les reins, Nahum 2:7; Luc 18:13; Jérémie 31:19 (cf.
Virgile Æneid. 4, 673); ils s'arrachaient ou se rasaient les cheveux de la tête et le poil de la barbe, Esdras
9:3; Job 1:20 (cf. Æneid. 12, 870); ils se versaient des cendres sur la tête, 1 Samuel 4:12; 2 Samuel 1:2; 13:19;
15:32; Néhémie 9:1; Ézéchiel 27:30; Lamentations 2:10; Job 2:12; ou s'asseyaient et se roulaient dans la
cendre et dans la poussière, Ézéchiel 27:30; 2 Samuel 12:16; 13:31; Ésaïe 47:1; Néhémie 1:4; Job 2:8; 16:15;
Matthieu 11:21; ils déchiraient leurs vêtements sur la poitrine, Genèse 37:29; 44:13; Juges 11:35; 1 Samuel
4:12; 2 Samuel 1:2,11; 13:31; 3:31 (ordonnance royale pour honorer la mémoire et le convoi d'Abner: ce
passage prouve combien cette pratique était en usage), 1 Rois 21:27; 2 Rois 5:8; 6:30; 11:14; 19:1; 22:11,19;
Esdras 9:3; Esther 4:1; ils se faisaient des incisions ou des égratignures au visage et sur le corps, Jérémie
16:6; 41:5; 47:5; et 48:37, quoique cet usage païen (Æneid. 4, 673; 12, 871) fût expressément défendu par la
loi de Moïse, Lévitique 19:28; Deutéronome 14:1, comme il l'était aussi par la Loi des douze tables (Cicer.
De Legib. 2, 23). Ils jeûnaient (— Voir: Jeûne) lorsqu'ils menaient deuil sur un mort, revêtaient certains
habits de deuil (— Voir: Sac), négligeaient leurs vêtements et les soins même de la propreté, ne se lavaient
point, n'oignaient pas leurs corps, 2 Samuel 12:20; 14:2; 19:24; cf. Matthieu 6:17; ils dépouillaient tous leurs
ornements en bijoux et en broderies, Ézéchiel 26:16, et, comme on l'a dit, ils se coupaient la barbe qu'ils ne
regardaient pas comme un de leurs moindres ornements; ils se couvraient le bas du visage, Ézéchiel
24:17,22; Michée 3:7; ou même la tête toute entière, 2 Samuel 15:30; 19:4; Esther 7:8; Jérémie 14:3; ils se
tenaient courbés et marchaient lentement, 1 Rois 21:27; enfin ils montaient sur les plates-formes de leurs
maisons pour y pleurer, Ésaïe 15:3; 22:1.
Le temps du deuil pour les morts était en général de sept jours, 1 Samuel 31:13; 1 Chroniques 10:12; dans
des cas extraordinaires, il était plus long: Aaron et Moïse furent, chacun, pleures pendant trente jours,
Nombres 20:29. Deutéronome 34:8, et Jacob pendant soixante et dix jours par les Égyptiens, pendant sept
autres jours par Joseph, Genèse 50:3,10.
Pendant le deuil, leurs amis venaient les visiter, soit pour les consoler, soit pour leur apprêter de la
nourriture, Proverbes 31:6; mais tout ce qu'ils mangeaient était souillé, Osée 9:4.
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DEUTÉRONOME.
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Ce nom du cinquième livre de Moïse signifie en grec seconde loi, ou répétition, récapitulation de la loi. Le
Deutéronome est ce qu'indique son titre, mais il est une récapitulation générale et non minutieuse, d'idées
et non de paroles, d'histoire et non de détails: il est grand, noble, sérieux, tendre, plein d'onction, plein
d'une sublime poésie; c'est presque un chant épique. Moïse avait cent vingt ans lorsqu'il le composa;
c'était la dernière année de sa vie; il était dans les plaines de Moab (1:5; cf. 34:1): vieillard deux fois aussi
âgé que tous ceux qui l'entourent (sauf Caleb et Josué), il a bien des conseils de sage expérience à donner;
législateur envoyé de Dieu, il doit à sa mission de lui rendre témoignage encore avant de mourir, il
maintiendra jusqu'à la fin les lois qu'il a données, les vérités qu'il a prêchées, et il les maintiendra comme
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