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volumineux étaient écrits sur des feuilles réunies en rouleaux, Jérémie 36:14; Ézéchiel 2:9; Zacharie 5:1;
Psaumes 40:8; cf. Luc 4:17; 2 Rois 19:14; Apocalypse 6:14, et divisées en colonnes, Jérémie 36:23.
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ÉDEN, ou Héden.
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(Contrairement à l'opinion simpliste populaire, le Jardin d'Éden n'était pas un jardin littéral mais un état d'être,
celui d'être d'un cœur innocent sous la grâce de Dieu dans un état d'existence qui ne connaissait pas encore le
péché. L'expression «Jardin d'Éden» porte un sens figuratif et peut se traduire par «Enclos de la Grâce», nous
indiquant que la grâce de Dieu est limitée à ceux qu'il a choisi pour le salut avant la fondation du monde. En fait,
tout le récit du Jardin d'Éden et de la chute doit être interprété d'une manière spirituelle, même que le grand
historien juif, Joseph Flavius, dit qu'à partir de Gen. 2:4, Moïse commença à s'exprimer figurativement. Dans cette
optique, l'étymologie et l'analogie viennent à notre secours pour nous donner le sens réel de l'enseignement qui
nous y est donné. Par analogie, nous voyons que le Jardin d'Éden ou Enclos de la Grâce, correspond à l'Église
spirituelle qui est le Corps de Christ dans lequel tous les élus sont membres. Une des choses particulièrement
intéressante est que le mot «arbre» ou «ETS» en Hébreu, porte le sens «d'être fermé», c'est à dire «d'être assuré»
nous indiquant le décret divin de l'assurance de la grâce pour les élus, et celui de l'assurance de la condamnation
pour les réprouvés.)
1.
Genèse 2:8.
— Voir: Paradis.
2.
Amos 1:5, ou Beth-Éden, maison de plaisance des rois de Damas, située sur le Liban. Selon
Gesenius, une ville de ce nom existerait encore à la même place.
3.
Les enfants d'Éden ou Héden, 2 Rois 19:12; Ésaïe 37:12, habitaient le pays de Télasar, q.v. D'après
Ézéchiel 27:23, ils faisaient le commerce avec Tyr, et comme ce nom est lié avec Haran dans tous ces
passages, on voit que c'est dans la direction est ou nord-est, sur les bords de l'Euphrate ou du Tigre, qu'il
faut l'aller chercher.
— Le mot Éden ou Héden, qui rappelle le grec ήδονή, signifie plaisir, délices.
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ÉDOM. Édomites ou Iduméens,
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peuplade issue d'Ésaü, q.v. Ils s'établirent dans les montagnes de Séhir, après en avoir exterminé ou
subjugué les anciens habitants, Deutéronome 2:12; ils étaient divisés par tribus et gouvernés par des
chefs, Genèse 36:15; sq. (mal traduit ducs). Moïse demanda au roi d'Édom la permission de traverser son
pays pour entrer en Canaan, mais Édom refusa, Nombres 20:14, et les Israélites se détournèrent de leur
chemin, parce que Dieu leur avait défendu de traiter hostilement cette peuplade, Deutéronome 2:4. Ils
demeurèrent indépendants jusqu'au temps de David qui les assujettit et accomplit la prophétie d'Isaac,
que Jacob asservirait Ésaü. Les Édomites ne supportèrent qu'impatiemment le joug des rois de Judée, et
dès la fin du règne de Salomon. Hadad, iduméen, beau-frère de Pharaon, qui avait été transporté en
Égypte fort jeune, revint dans son pays et fut proclamé roi, 1 Rois 11:17-22; sa domination ne s'étendit
probablement que sur l'Idumée orientale, car les autres Iduméens qui étaient au midi de la Judée
demeurèrent dans l'obéissance des rois de Juda jusqu'au règne de Joram, fils de Josaphat; ils essayèrent
alors de secouer le joug, et réussirent pour un temps, 2 Chroniques 21. Amatsia, fils de Joas les soumit de
nouveau, se rendit maître de Pétra, et précipita dix mille d'entre eux du haut d'une roche dans la mer, 2
Chroniques 25. Hozias (Hazaria) prit sur eux la ville d'Élath sur la mer Rouge, 2 Rois 14; mais Retsin la
reprit, 16:6, et ces conquêtes n'eurent pas de suite. Les prophètes reprochent fréquemment aux Édomites
leur jalousie et leur haine contre Israël, Joël 3:19; Amos 1:11; Psaumes 137:7; Lamentations 4:21; Ézéchiel
25:12; 35:15. Cette inimitié se manifesta surtout lors du siège de Jérusalem par Nébucadnetsar, quoiqu'ils
n'aient pas pris alors une pari active aux combats. Abdias leur annonça que leur joie maligne serait punie,
et cinq années après la prise de Jérusalem, Nébucadnetsar, jaloux, et se méfiant d'un peuple qu'il
connaissait perfide, tomba sur Édom et le ravagea; ainsi font les alliés de ce monde. Pendant l'exil, un
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