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la partie de sa population habile à porter les armes, et il s'était avancé à leur rencontre jusqu'à la frontière
de ses états. Ses troupes se levèrent de bon matin, et ignorant les travaux de la veille et la prophétie
d'Élisée, elles virent la vallée pleine d'eaux qui, aux premiers rayons du soleil, leur parurent rouges
comme du sang, et sans réfléchir davantage sur ce phénomène, concluant que leurs ennemis s'étaient
entr'égorgés, elles s'élancèrent en criant: Maintenant donc, Moabites! au butin! Mais Israël fondit sur cette
armée en désordre, la mit facilement en fuite, et la poursuivit jusque dans son pays; Moab fut ravagé, ses
plantations détruites, ses fontaines bouchées, ses puits comblés; les fuyards se retirèrent dans Kir
Haréseth qu'ils essayèrent de défendre; Mésah fit contre Édom une sortie inutile, et rentrant dans ses
murs, soit désespoir, soit fanatisme, il égorgea son fils premier-né, en holocauste, sur la muraille, à la vue
des assiégeants. Indignés de tant d'horreurs, émus d'un si affreux spectacle, les alliés se retirèrent, et l'on
peut croire que ce fut à l'instigation du pieux et bon Josaphat, plutôt qu'à celle du sanguinaire Joram,
pour le compte de qui cette guerre avait été entreprise.
— Quelques auteurs par une fausse construction de la phrase, et en comparant Amos 2:1, ont cru que c'est
le premier-né du roi d'Édom que Mésah fit égorger, mais le passage d'Amos n'a aucun rapport avec cette
histoire.
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MÉSEC,
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peuplade nommée Genèse 10:2, parmi les descendants de Japhet. Ézéchiel, 27:13, nous apprend que ces
deux peuples, ainsi que celui de Tubal, faisaient avec Tyr le commerce d'hommes et de vaisseaux d'airain.
Selon toute apparence on doit penser aux Mosques (Moschi), et comparer les montes Moschici, chaîne de
montagnes qui s'étend depuis le Caucase dans la direction sud-ouest. Ce nom est souvent réuni à celui de
Tubal, Genèse 10:2; Ézéchiel 27:13; 32:26, et l'on voit ordinairement les descendants de Tubal dans les
Tibaréniens des anciens; c'était un peuple voisin des Mosques, et les deux réunis formèrent une province
de la monarchie persane (Hérodote 3, 91; 7, 78). Plus tard les Tibaréniens furent poussés vers le nord
comme les autres descendants de Japhet qui occupaient les défilés du Caucase, et ils reparaissent dans
l'histoire sous le nom de Turcs. Le commerce qu'Ézéchiel attribue à Mésec et à Tubal est précisément celui
que faisaient ces deux peuples d'après le témoignage des anciens. Le peuple Ros était aussi en relation
avec Mésec, Ézéchiel 38:2; 39:1, et l'on peut retrouver ces trois noms anciens dans trois noms modernes,
Ros dans Russie, Mésec dans Moscou, Tubal dans le fleuve Tobol et la ville de Tobolsk en Sibérie.
— Quant au rapprochement de Mésec et de Kédar, Psaumes 120:5, il n'indique pas un voisinage, mais
une analogie relativement à la position de celui qui parle, soit qu'on doive la chercher dans l'idée d'exil,
soit qu'elle rappelle la barbarie de l'un et de l'autre peuple, comme nous pourrions dire les Turcs et les
Hottentots pour désigner des peuples barbares (De Wette).
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MÉSOBAB,
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et plusieurs autres chefs siméonites, nommés 1 Chroniques 4:34; sq., paraissent avoir quitté l'Égypte déjà
avant les jours de Moïse, lorsque leurs familles se furent accrues; ils se rendirent en Guédor jusqu'à
l'orient de la vallée, cherchant des pâturages pour leurs troupeaux; là ils trouvèrent un pays spacieux et
fertile, dont ils chassèrent les premiers habitants, descendants de Cam, et où ils s'établirent; plusieurs
d'entre eux se fixèrent même dans le voisinage des montagnes de Séhir, et achevèrent de détruire ceux
qui restaient des Hamalécites.
— Le verset 41 doit se traduire: «Ceux-ci donc qui ont été écrits par leurs noms du temps d'Ézéchias,
vinrent etc.» Il paraît qu'Ézéchias avait fait recueillir les noms et les hauts faits des anciens héros d'Israël,
et que c'est alors que l'on découvrit cette expédition singulière de quelques chefs isolés.
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