quadrangulaire, carré

[ 1,, tetragonos (τετράγωνος, 5068) ]
à quatre coins" (de tetra, voir ci-dessus, et gonia, "un coin ou un angle"), se trouve dans Apocalypse 21:16 .

quadrupède

[ 1,, tetrapous (τετράπους, 5074) ]
de tetra, quatre" (utilisé dans les mots composés), et pous, "un pied", est utilisé pour les "bêtes", Actes 10:12 ; Actes 11:6 ; Romains 1:23.

quadruple

[ 1,, tetraploos (τετραπλόος, 5073) ]
un adjectif, se trouve dans Luc 19:8 .

Quarante

[ 1,, tessarakonta (τεσσαράκοντα, 5062) ]
est utilisé dans les Écritures dans des passages où ce nombre suggère une période de probation, une séparation ou un jugement, par exemple dans Matthieu 4:2 ; Actes 1:3 ; Hébreux 3:9 , 3:17 . Remarque : Tessarakontaetes, « quarante ans » (etos, « une année »), se trouve dans Actes 7:23 ; Actes 13:18 .

Quatre (-ième), Quatorze (-ième), Quatre Cents

[ 1,, tessares (τέσσαρες, 5064) ]
« quatre » ne se trouve pas dans le Nouveau Testament en dehors des Évangiles, des Actes et de l'Apocalypse ; dans ce dernier, il est très fréquent. Tetartos, « quatrième », se trouve dans Matthieu 14:25 ; Marc 6:48 et sept fois dans l'Apocalypse ; également dans Actes 10:30 , « il y a quatre jours », litt. « depuis le quatrième jour ». Dekatessares, « quatorze » (litt. « dix-quatre »), se trouve dans Matthieu 1:17 ; 2 Corinthiens 12:2 ; Galates 2:1 ; tessareskaidekatos, « quatorzième » (litt. « quatre et un dixième »), Actes 27:27 , Actes 27:33 ; tetrakosia, « quatre cents », Actes 5:36 ; Actes 7:6 ; Actes 13:20 ; Galates 3:17 . Dans Actes 7:6, les 400 ans font référence à la descendance d'Abraham, à son séjour et à son esclavage. Ceci concorde avec Genèse 15:13 . Dans Exode 12:40, les 430 ans correspondent à l'appel d'Abraham lui-même. De même, la promulgation de la Loi a eu lieu 430 ans après la promesse de Genèse 12:3 , ce qui concorde avec Galates 3:17 . Dans Jean 11:39 , « tetartaios », littéralement « un quatrième jour », est traduit par « quatre jours ».

quatre-vingts

[ 1,, ogdoekonta (ογδοήκοντα, 3589) ]
de ogdoos, huitième," se trouve dans Luc 2:37 ; Luc 16:7 .

Quinze, quinzième

[ 1,, dekapente (δεκαπέντε, 1178) ]
litt., dix-cinq, apparaît dans Jean 11:18 ; Actes 27:28 ; Galates 1:18 .

Notes :

(1) Dans Actes 7:14 , « soixante-quinze » traduit un autre nombre, litt., « soixante-quinze ». Cela fait référence à tous les proches de Joseph qu'il a fait venir. Il n'y a pas de divergence entre cela et Genèse 46:26 . Les traductions septuagénaires donnent le nombre 75 dans Genèse 46:27 et dans Exode 1:5 , et ce Étienne suit cette voie, étant un Juif grec.

(2) Le nombre ordinal correspondant pentekaidekatos, « quinzième » (litt., « cinq et dixième »), se trouve dans Luc 3:1 , où Luc date le règne de Tibériade de la période de son règne conjoint avec Auguste.

Quotidien (Adjectif)

[ 1,, epiousios (έπιούσιος, 1967) ]
se trouve dans Matthieu 6:11 ; Luc 11:3 . Certains feraient dériver le mot de « epi », signifiant « sur », et « eimi », signifiant « être », comme pour signifier « (pain) présent », c’est-à-dire du pain en quantité suffisante », mais cette étymologie est discutable. La même objection s’applique à l’hypothèse selon laquelle il dériverait de « epi » et « ousia », et signifierait « (pain) pour la subsistance ». L’étymologie la plus probable est celle de « epi » et « eimi », signifiant « aller », (pain) signifiant « continuer », c’est-à-dire pour le lendemain et les jours suivants, ou (pain) à venir (pour nous). Voir la note marginale de la RV. Cela correspond à l’ajout de « semeron », « aujourd’hui », c’est-à-dire que la prière doit être pour un pain suffisant pour ce jour et le suivant, afin que l’esprit se conforme à l’avertissement du Christ contre l’anxiété du lendemain. La confirmation de cette étymologie se trouve également dans le mot « epiouse », dans l’expression « le lendemain », Actes 7:26 ; Actes 16:11 .

[ 2,, ephemeros (έφήμερος, 2184) ]
signifie « pour le jour » (epi, « sur, ou pour », hemera, « un jour », angl., « éphémère »), Jacques 2:15 .

[ 3,, kathemerinos (καθημερινός, 2522) ]
signifie, littéralement, « selon » (kata) « le jour » (hemera), « jour après jour, quotidiennement », Actes 6:1 .

Remarques : Les expressions suivantes contiennent le mot hemera, « jour », et sont traduites par « quotidiennement » ou autrement :
(a) kath' hemeran, littéralement, « selon, ou pour, (le) jour, ou tout au long du jour », « jour après jour », par exemple, Luc 11:3 ; Actes 3:2 ; Actes 16:5 ; 1 Corinthiens 15:31 ; Hébreux 7:27 ;
(b) hemera kai hemera, littéralement, « jour et jour », « jour après jour », 2 1 Corinthiens 4:16 ;
(c) hemeran ex hemeras, litt., « jour après jour », « de jour en jour », 2 Pierre 2:8 ;
(d) semeron, « ce jour-ci », ou « aujourd’hui », utilisé en dehors des synoptiques et des Actes, dans 2 Corinthiens 3:14-15 , huit fois dans Hébreux et dans Jacques 4:13 ;
(e) tes semeron hemeras, « (jusqu’à) ce jour même », Romains 11:8 (RV) ;
(f) tas hemeras, Luc 21:37 , RV, « chaque jour », pour AV, « pendant la journée » ;
(g) pasan hemeran, Actes 5:42 , RV, « chaque jour » ; précédé de kata dans Actes 17:17 , RV, « chaque jour » ;
(h) kath' kekasten hemeran, litt.,"selon chaque jour", Hébreux 3:13 , "jour après jour", RV.