rafraîchir

[ 1,, katapsucho (καταψύχώ, 2711) ]
Luc 16:24 , signifie « refroidir, rafraîchir » (kata, « vers le bas », psucho, « refroidir »). Dans la Septante, Genèse 18:4 .

Railler

* Note : Pour ekmukterizo, litt., faire la fine bouche, railler ouvertement, Luc 16:14 ; Luc 23:35 , voir se moquer .

Raisin

[ 1,, staphule (σταφυλή, 4718) ]
désigne une grappe de raisin, ou un raisin, Matthieu 7:16 ; Luc 6:44 ; Apocalypse 14:18 . Il faut le distinguer d'omphax, « un raisin vert » (absent du Nouveau Testament), par exemple dans la Septante de Job 15:33 , et de botrus, « une grappe », utilisé conjointement avec staphule dans Apocalypse 14:18 .

Ramper, rampant, ramper

[A-1, Verbe, enduno (ένδύνω, 1744) ]
proprement dit, « envelopper de » (en, « dedans », duno, « entrer »), « mettre », comme d'un vêtement, a le sens secondaire et intransitif de « s'introduire, s'insinuer », et se retrouve avec ce sens dans 2 Timothée 3:6 . Cf. enduo, « vêtir ».

[A-2, Verbe, pareisduno (άναστροφή, 391) ]
« entrer par le côté » (para, « à côté », eis, « dedans »), s'insinuer, furtivement, se glisser furtivement, est utilisé dans Jude 1:4 .

[B-1, Nom, herpeton (έρπετόν, 2062) ]
signifie une « chose rampante » (herpo, « ramper » ; en anglais, « serpent » a la même racine), Jacques 3:7 (RV). « Ces créatures rampantes » (dans la version autorisée, « serpents », qui ne constituent qu’une seule espèce de ce genre) ; ce terme est opposé aux quadrupèdes et aux oiseaux ( Actes 10:12 ; Actes 11:6 ; Romains 1:23 ). Voir SERPENT .

Rancune

* Pour Rancune ( Jacques 5:9 ), Chagrin, pleurer, B, n° 3, réticent ( 1 Pierre 4:9 ) Voir MURMURER

Rassembler, Rassemblement

[A-1, Verbe, sunago (συνάγω, 4863) ]
« rassembler » ou « rassembler » s’emploie pour
(a) des personnes, par exemple Matthieu 2:4 ;
(b) des choses, par exemple Matthieu 13:30 ; dans Luc 15:13, l’idée est celle de « rassembler » ses biens pour les vendre, c’est-à-dire « après avoir tout vendu ». Voir ASSEMBLER , Donner , VENIR , SE RENDRE .

[A-2, Verbe, episunago (έπισυνάγω, 1996) ]
« rassembler », suggérant l’accent sur le lieu où le « rassemblement » a lieu (epi, « à »), s’emploie pour une poule et ses poussins, Matthieu 23:37 ; et donc pour la protection que le Seigneur se proposait d’offrir au peuple de Jérusalem, ibid., et Luc 13:34 ; pour le « rassemblement » des élus, Matthieu 24:31 ; Marc 13:27 ; pour le « Rassemblement » d’une foule, Marc 1:33 ; Luc 12:1 .

[A-3, Verbe, sullego (συλλέγω, 4816) ]
« rassembler, cueillir » (sun, « avec », lego, « trier »), se dit de la « cueillette » de raisins et de figues, Matthieu 7:16 ; Luc 6:44 (cf. n° 5) ; d’ivraie, Matthieu 13: 28-30 , 40 ; de bons poissons, Matthieu 13:48 ; « tout ce qui fait trébucher, et ceux qui commettent l’iniquité », Matthieu 13:41 .

[A-4, Verbe, sustrepho (συστρέφω, 4962) ] signifie (a) « tordre ou rouler en une masse » (« sun, ensemble », strepho, « tourner »), se dit du fagot de bois « rassemblé » par Paul, Actes. 28:3 ; (b) « se rassembler » (peut-être voyager ensemble), en parlant de personnes, Matthieu 17:22 (dans les meilleurs manuscrits), RV, marge.

[ A-5, Verbe, trugao (τρυγάω, 5166) ] signifie « rassembler », en parlant de la moisson, des vendanges, des fruits mûrs (truge désigne « fruit », etc., cueillis en automne), Luc 6:44 , en parlant de raisins (dernière partie du verset ; pour la proposition précédente, concernant les figues, voir n° 3) ; métaphoriquement, en parlant des grappes de « la vigne de la terre », Apocalypse 14:18 ; de ce dont elles sont « cueillies », Apocalypse 14:19 .

[ A-6, Verbe, athroizo (αθλησις, 119) ] signifie « rassembler, réunir », Luc 24:33 (D'après les meilleurs manuscrits) ; le mot est apparenté à *athroos*, « rassemblés en foule » (absent du Nouveau Testament).

[A-7, Verbe, sunathroizo (συναθροίζω, 4867) ]
*sun*, « ensemble », et n° 6, signifie
(a) « se rassembler », Actes 19:25 , RV (AV : « appelés ensemble ») ; à la voix passive, Actes 12:12 .

[A-8, Verbe, epathroizo (έπαθροίζω, 1865) ]
« se rassembler en plus » (*epi*), dit des multitudes, Luc 11:29 , est traduit par « se rassemblaient » (voix moyenne), RV (AV : « étaient rassemblés en grand nombre »).

Remarques :

(1) Dans Éphésiens 1:10 , AV, le verbe *anakephalaioo*, « réunir, rassembler », est traduit par « pourraient se rassembler en un seul » (RV : « réunir »).

(2) Dans Luc 8:4 , la version autorisée (suneimi, « se réunir ») traduit par « étaient rassemblés » (voir la version révisée).

(4) Pour « rassemblant assurément », voir CONCLURE .

[B-1, Nom, episunagoge (έπισυναγωγή, 1997) ]
« un rassemblement » est utilisé dans 2 Thessaloniciens 2:1 , à propos de l’« enlèvement » des saints ; pour Hébreux 10:25 , voir ASSEMBLER .

Remarque : Pour logia, 1 Corinthiens 16:2 , version autorisée, voir COLLECTION .

Ravage

[ 1, portheo (πορθέω, 4199) ]
« détruire, ravager, dévaster » est utilisé pour décrire la persécution infligée par Saul de Tarse à l'Église de Jérusalem ( Actes 9:21 et Galates 1:23) . La version révisée (RV) traduit par « sema la désolation », tandis que la version officielle (AV) traduit par « détruite ». Galates 1:13 , même chose, tandis que la version officielle (AV) traduit par « dévastée ». Voir la note sur le verbe DÉTRUIRE .

[ 2, lumainomai (λυμαίνομαι, 3075) ]
« maltraiter, outrager » (lume, « un outrage ») est traduit par « sema la désolation » dans Actes 8:3 (AV). La version révisée (RV) traduit par « dévastée ».

Rayon de miel

[ 1,, melissios (μελίσσιος, 3193) ]
signifiant fait par les abeilles" de melissa, "une abeille", se trouve, avec kerion, "un rayon", dans certains manuscrits de Luc 24:42 .

recevoir

[ 1,, xenizo (ξενίζω, 3579) ]
signifie
: a) recevoir comme hôte (xenos, « hôte »), traduit par « accueilli » dans Actes 28:7 , version révisée, au lieu de la version autorisée, « logé » ; dans Hébreux 13:2 , « ont reçu » ;
b) être étonné par l’étrangeté d’une chose, Actes 17:20 ; 1 Pierre 4:4 , 12. Voir LOGER , ÉTRANGE (penser).

Remarque : Dans Hébreux 13:2 (première partie), philoxenia, littéralement « amour des étrangers » (phileo, « aimer », et xenos, « étranger ou hôte »), est traduit par « témoigner de l’amour à », version révisée, au lieu de la version autorisée, « accueillir ». Voir HOSPITALITÉ .

Reconnaître (-ssance)

[A-1, Verbe, epiginosko (έπιγινώσκω, 1921) ]
signifie
(a) « connaître parfaitement » (epi, « intensif », ginosko, « savoir ») ;
(b) « reconnaître une chose pour ce qu’elle est réellement, admettre », 1 Corinthiens 14:37 (RV, « prendre connaissance de ») ; 1 Corinthiens 16:18 ; 2 Corinthiens 1:13-14 . Voir CONNAÎTRE , CONNAISSANCE , PERCEVOIR .

Remarque : Dans 1 Jean 2:23 , « admet » traduit le verbe homologeo, « confesser », RV, « confesse ».

[B-1, Nom, epignosis (έπίγνωσις, 1922) ]
apparenté à A, « connaissance, discernement, reconnaissance complets ou approfondis », est traduit par « reconnaissant » dans la version autorisée de 2 Timothée 2:25 ; Tite 1:1 ; Philémon 1:6 (dans les trois versions, RV : « connaissance », plus précisément : « connaissance approfondie »). Dans Colossiens 2:2 , AV : « reconnaissance », RV : « afin qu’ils connaissent » (c’est-à-dire : « jusqu’à la pleine connaissance »). Voir CONNAISSANCE .

REDRESSER (mettre droit)
* Remarque : Pour ampelourgos, vigneron", Luc 13:7 , AV (RV, "VIGNERON"), Voir VIGNERON

Refuser (REJETER, désapprouver)

[ 1,, apodokimazo (άποδοκιμάζω, 593) ]
rejeter en raison d'une désapprobation" (apo, "loin de", dokimazo, "approuver"), est toujours traduit par "rejeter", sauf dans la version autorisée de 1 Pierre 2:4 ,7. Voir REJETER .

Réfuter

[ 1,, diakatelenchomai (διακατελέγχομαι, 1246) ]
"réfuter puissamment", est une forme intensive d'elencho, "convaincre" (dia, "à travers", kata, "vers le bas", tous deux intensifs), Actes 18:28 , impliquant qu'"il a rencontré les arguments opposés tour à tour (dia), et les a fait tomber à terre (kata)." Cela porte également l'idée qu'il leur a fait prendre conscience de la faute morale.

Regard

* Pour Regard, voir VOICI , n° 3.

Remplir, emplir, combler

[A-1, Verbe, pleroo (πληρόω, 4137) ]
signifie
(I) « remplir, compléter à ras bord » ; à la voix passive, « être rempli, comblé » ; il est employé

(1) pour des choses : un filet ( Matthieu 13:48) ; un bâtiment ( Jean 12:3 ; Actes 2:2) ; une ville ( Actes 5:28) ; des besoins ( Philippiens 4:19 , AV : « pourvoir », RV : « satisfaire ») ; métaphoriquement, pour des vallées ( Luc 3:5 ) ; figurativement, pour une mesure d'iniquité ( Matthieu 23:32 ) ;

(2) pour des personnes :
(a) pour les membres de l'Église, le corps du Christ, remplis par lui ( Éphésiens 1:23 (« toutes choses en tous les membres ») ; Éphésiens 4:10 ) ; dans Éphésiens 3:19 , pour le fait qu'ils soient remplis « en » (eis), RV. « à », AV, « avec » (toute la plénitude de Dieu) ; d’être « rendus complets » en lui, Colossiens 2:10 (RV, pour AV, « complets ») ;
(b) du Christ lui-même : avec sagesse, aux jours de sa chair, Luc 2:40 ; avec joie, lors de son retour auprès du Père, Actes 2:28 ;
(c) des croyants : avec l’Esprit, Éphésiens 5:18 ; avec joie, Actes 13:52 ; 2 Timothée 1:4 ; avec joie et paix, Romains 15:13 ; [il faut distinguer de ceux-ci les passages qui parlent de la joie comme étant accomplie ou achevée, qui relèvent de l’ACCOMPAGNEMENT, Jean 3:29 ; Jean 15:11 (RV) ; Jean 16:24 (RV) ; Philippiens 2:2 ; 1 Jean 1:4 (RV) ; 2 Jean 1:12 (RV)] ; avec connaissance, Romains 15:14 ; avec le réconfort, 2 Corinthiens 7:4 ; avec les fruits de la justice, Philippiens 1:11 (grec : « fruit ») ; avec la connaissance de la volonté de Dieu, Colossiens 1:9 ; avec l’abondance grâce aux dons matériels des autres croyants, Philippiens 4:18 ;
(d) du cœur des croyants comme siège des émotions et de la volonté, Jean 16:6 (tristesse) , Actes 5:3 (tromperie) ;
(e) des non-régénérés qui refusent de reconnaître Dieu, Romains 1:29 ; (II) « accomplir, compléter, remplir ». Voir ACCOMPLIR , REMPLIR .

[A-2, Verbe, anapleroo (άναπλήρόω, 378) ]
« remplir adéquatement, complètement » (ana, « en haut », et n° 1) est traduit deux fois par les verbes « remplir, remplir »." dans 1 Corinthiens 14:16Dans la version révisée (RV, pour la version autorisée, « occupe »), le terme désigne un croyant, membre d'une assemblée, qui « remplit » la position ou la condition (et non celui qui la « remplit » en l'assumant) de ne pas comprendre le langage de celui qui avait le don des langues ; dans 1 Thessaloniciens 2:16 , il est employé pour désigner les Juifs qui persistaient dans leur hostilité et leur incrédulité, « pour remplir leurs péchés ». Voir EMPLOI .

[A-3, Verbe, antanapleroo (άνταναπλήρόω, 466) ]
« remplir à son tour (ou de son côté) ; anti, « correspondant à », et n° 2) est utilisé dans Colossiens 1:24 pour désigner la dévotion de l'Apôtre envers le Christ, qui « remplit », ou prend part pleinement, aux souffrances qui suivent celles du Christ et sont vécues par les membres de son Corps, l'Église. « Le but de la vantardise de l’Apôtre est que le Christ, le Maître sans péché, ait laissé quelque chose à Paul, le serviteur indigne, à souffrir » (Lightfoot, sur Col., p. 165).

[A-4, Verbe, sumpleroo (συμπλήρόω, 4845) ]
« remplir complètement » (sun, « avec », et n° 1) est utilisé à la voix passive
: a) pour un bateau qui se remplit d’eau et, par métonymie, pour ses occupants eux-mêmes, Luc 8,23 (RV, « étaient en train de se remplir ») ;
b) pour « accomplir », en ce qui concerne le temps, « lorsque les jours étaient proches », RV, pour AV, « lorsque le temps était venu » (RV, marge, « étaient en train de s’accomplir »), Luc 9,51 ; Actes 2,1. Voir RV, marge. Voir VENIR . Dans la Septante, Jérémie 25,12 .

[ A-5,Verbe, pimplemi (πίμπλημι, 4130) and pletho (πλήθω, 4130) ] formes allongées de pleo, « remplir » (pletho fournit certains temps de pimplemi), est utilisé

(1) pour des choses ; des bateaux, avec du poisson, Luc 5:7 ; une éponge, avec du vinaigre, Matthieu 27:48 (certains manuscrits ont ce verbe dans Jean 19:29 ) ; une ville, avec de la confusion, Actes 19:29 ; un mariage, avec des invités, Matthieu 22:10 ;

(2) des personnes (uniquement dans les écrits de Luc) :
(a) avec le Saint-Esprit, Luc 1:15 , Luc 1:41 , Luc 1:67 ; Actes 2:4 ; Actes 4:8 , Actes 4:31 ; Actes 9:17 ; Actes 13:9 ;
(b) avec des émotions : colère, Luc 4:28 ; peur, Luc 5:26 ; folie, Luc 6:11 ; étonnement, stupéfaction, Actes 3:10 ; jalousie, Actes 5:17 , RV, pour AV,« indignation », et Actes 13:45(AV, « envie »). Pour son autre signification, « compléter », voir ACCOMPLIR .

[ A-6, Verbe, empiplemi (ἐμπίπλημι, 1705) or empletho ] (comme dans le n° 5), « remplir, satisfaire », est utilisé
(a) pour « remplir » les affamés, Luc 1:53 ; Jean 6:12 ; pour l'abondance des riches, Luc 6:25 ;
(b) métaphoriquement, pour une compagnie d'amis, Romains 15:24 , RV, « satisfaits », pour AV, « remplis ».

[ A-7, Verbe, empiplao (ἐμπιπλάω, 1705v) ]
une forme alternative du n° 6, se trouve dans Actes 14:17 , « remplissant (vos cœurs) », pour la provision de Dieu pour l'humanité.

[ A-8, Verbe, chortazo (χορτάζω, 5526)]
« remplir ou satisfaire de nourriture », par exemple, Matthieu 15:33 ; Philippiens 4:12 est utilisé métaphoriquement dans Matthieu 5:6 et Luc 6:21 . Voir NOURRIR .

[A-9, Verbe, gemizo (γεμίζω, 1072) ]
« remplir » est employé pour un bateau ( Marc 4:37 ; version révisée : « remplissait ») ; une éponge ( Marc 15:36 ; cf. n° 5, Matthieu 27:48 ) ; une maison ( Luc 14:23 ) ; le ventre ( Luc 15:16 ) ; des jarres ( Jean 2:7 ) ; des paniers ( Jean 6:13) ; des coupes (avec du feu, Apocalypse 8:5) ; le temple (avec de la fumée, Apocalypse 15:8 ). Cf. gemo, « être plein ». Voir PLEIN .

[ A-10,Verbe, korennumi (κορέννυμι, 2880) ]
« satisfaire » (apparenté à koros, « une surabondance »), est utilisé métaphoriquement pour les choses spirituelles, dans 1 Corinthiens 4:8 , RV, « vous êtes rassasiés » ; dans Actes 27:38 , « aviez assez mangé », litt. « étant rassasiés de nourriture ». Voir MANGER , ASSEZ .

[ A-11,Verbe, mestoo (μεστόω, 3325) ]
« remplir complètement », de mestos, « plein », est utilisé pour être « rempli » de vin, Actes 2:13 , RV, « sont remplis de ».

[ B-1,Nom, pleroma (πλήρωμα, 4138) ]
plénitude, a deux significations,
(a) au sens actif, « ce qui remplit », un morceau de tissu non habillé sur un vieux vêtement, Matthieu 9:16 ; Marc 2:21 , litt., « le remplissage » (RV,"ce qui devrait le remplir"), c'est-à-dire "le patch", ce qui est probablement la signification ;
(b) « Ce qui est accompli, la plénitude », par exemple, Marc 8:20 . Voir PLÉNITUDE .

Remarques :

(1) Dans Apocalypse 18:6 , la version autorisée (AV) traduit par kerannumi, « mélanger », est incorrectement traduite par « remplir » (version révisée (RV) : « mêler »).

(2) Dans Apocalypse 15:1 , la version autorisée (AV) traduit par teleo, « achever, compléter », est incorrectement traduite par « rempli » (RV : « achevé ») ; le contenu des sept coupes ne représente pas la somme totale des jugements divins ; il en constitue la conclusion ; de nombreux jugements les précèdent (voir les chapitres précédents), qui sont également inclus dans « la colère de Dieu », et qui seront exécutés à la fin des temps, par exemple, Apocalypse 6:17 ; Apocalypse 11:18 ; Apocalypse 14:10 , Apocalypse 14:19 .

Renard

[ 1,, alopex (άλώπηξ, 258) ]
se trouve dans Matthieu 8:20 ; Luc 9:58 ; métaphoriquement, d'Hérode, dans Luc 13:32 .

Rencontre

[ 1,, sumballo (συμβάλλω, 4820) ]
litt. « jeter ensemble » (sun, « avec », ballo, « jeter »), est employé pour désigner une « rencontre » à la guerre, Luc 14:31 , RV : « rencontrer… (à la guerre) », pour AV : « faire la guerre contre » ; pour désigner une réunion afin de discuter, dans Actes 17:18 , « rencontrèrent », les philosophes d’Athènes et l’apôtre. Voir Conférer , Aider, fabriquer, rencontrer, méditer.

rendre l'âme (mourir)

[ 1,, ekpneo (έκπνέω, 1606) ]
litt. « expirer » (ek, « expirer », pneo, « respirer »), « expirer » est employé dans le Nouveau Testament, sans complément d'objet, le sens de « âme » ou de « vie » étant sous-entendu, Marc 15:37 , Marc 15:39 ; et Luc 23:46 , à propos de la mort du Christ. Dans Matthieu 27:50 ; Jean 19:30 , où des verbes différents sont utilisés, l'acte est exprimé de manière à souligner qu'il s'agit d'un acte volontaire : dans le premier passage, « Jésus… rendit l'esprit (pneuma) » ; dans le second, « Il rendit l'esprit ».

[ 2,, ekpsucho (έκψύχω, 1634) ]
« expirer », litt. « expirer l'âme (ou la vie), rendre l'âme » (ek, « hors », psuche, « l'âme »), est utilisé dans Actes 5:5 , Actes 5:10 ; Actes 12:23 .

Renvoyer (-é) (CONgédier)

[ 1,, apoluo (άπολύω, 630) ]
litt., détacher de (« apo, de », « luo, détacher »), est traduit par « renvoyer » dans Actes 15:30 , Actes 15:33 , RV (AV, « lâcher ») et Actes 19:41 . Voir DÉPART , DIVORCER , PARDONNER , ALLER , LIBERTÉ , DÉTACHER , METTRE , n° 16, LIBÉRER, ENVOYER.

Répartition

* Pour Répartition (RV dans 2 Corinthiens 10:13 ), voir DISTRIBUER

Replier

* Pour Replier, voir Rouler A, n° 4

Réponse

[A-1, Nom, apokrisis (άπόκρισις, 612) ]
, littéralement « séparation ou distinction », est le terme courant pour « réponse » ( Luc 2:47 ; Luc 20:26 ; Jean 1:22 ; Jean 19:9 ).

[A-2, Nom, apokrima (άπόκριμα, 610) ],
apparenté au n° 1, désigne une « sentence » judiciaire ( 2 Corinthiens 1:9 , version autorisée et version révisée, marge) ou une « réponse » (version révisée, texte), une réponse de Dieu à l'appel de l'apôtre, lui insufflant une grande confiance. Dans une inscription ancienne, il est employé pour désigner une décision officielle. Dans un document papyrus, il est employé pour désigner une réponse à une délégation. Voir SENTENCE .

[A-3, Nom, chrematismos (χρηματισμός, 5538) ]
, « une réponse divine, un oracle », est employé dans Romains 11:4 pour désigner la réponse donnée par Dieu à La plainte d'Élie contre Israël. Voir le verbe sous APPEL.

[A-4, Nom, apologia (άπολογία, 627) ]
Une « défense verbale, un discours de défense » est parfois traduit par « réponse » dans la version autorisée (AV), Actes 25:16 ; 1 Corinthiens 9:3 ; 2 Timothée 4:16 , traductions que la version révisée (RV) corrige en « défense ». Voir Actes 22:1 ; Philippiens 1:7 , 16 ; 2 Corinthiens 7:11 , « clarification ». Ce terme a également signifié une « réponse », 1 Pierre 3:15 . Cf. B, n° 4. Voir CLARIFICATION , DÉFENSE. Remarque : Eperotema, 1 Pierre 3:21 , ne signifie pas, comme dans la version autorisée, une « réponse ». Les Grecs l'utilisaient dans un sens juridique, comme une « demande ou un appel ». Le baptême est donc le fondement d'un « appel » de bonne conscience contre mauvaise action.

[B-1, Verbe, apokrinomai (άποκρίνομαι, 611) ] apparenté à A, n° 1, ci-dessus, signifie soit « donner une réponse à une question » (son usage le plus fréquent), soit « commencer à parler », mais toujours lorsqu'un élément précède, soit une déclaration, soit un acte auquel les remarques se rapportent, par exemple, Matthieu 11:25 ; Luc 14:3 ; Jean 2:18 . La RV traduit par « a répondu », par exemple, Matthieu 28:5 ; Marc 12:35 ; Luc 3:16 , alors que certains ont suggéré « a commencé à dire » ou « a prononcé solennellement », tandis que l'orateur répond à la pensée ou au sentiment non exprimé de ceux à qui il s'adresse.

[B-2, Verbe, antapokrinomai (άνταποκρίνομαι, 470) ]

Le verbe « anti », signifiant « contre », et sa forme renforcée n° 1, « répondre par contradiction, répliquer », se trouvent dans Luc 14:6 et Romains 9:20 .

[B-3, Verbe, hupolambano (ύπολαμβάνω, 5274) ]
signifie
(a) « prendre ou porter d'en bas », Actes 1:9 ;
(b) « recevoir », 3 Jean 1:8 ;
(c) « supposer », Luc 7:43 ; Actes 2:15 ;
(d) « rattraper (par la parole), répondre », Luc 10:30 ; au sens
(d), il indique qu'une personne suit ce qu'une autre a dit, soit en le contredisant, soit en le complétant. Voir RECEIVE , SUPPOSE .

[B-4, Verbe, apologeomai (άπολογέομαι, 626) ]
cf. Le verbe A, n° 4, littéralement « se disculper » (apo, « de », lego, « parler »), « répondre pour se défendre » (outre son sens de « s’excuser », Romains 2:15 ; 2 Corinthiens 12:19 ), est traduit par « répondre » dans Luc 12:11 ; Luc 21:14 ; dans Actes 19:33 , les versions autorisée et révisée utilisent toutes deux « se défendre » ; dans Actes 24:10 ; Actes 25:8 ; Actes 26:1-2 , la version révisée emploie le verbe « se défendre », tandis que la version autorisée utilise « répondre » ; et dans Actes 26:24, pour la version autorisée, « parler pour sa défense ». Voir DÉFENSE, EXCUSER , PARLER .

[B-5, Verbe, antilego (άντίλεγω, 483) ]
« parler contre » est traduit par « répondre à nouveau » dans la version autorisée de Tite 2:9 (version révisée : « contredire »). Voir, contredire, nier, contredire, parler.

[B-6, Verbe, sustoicheo (συστοιχέω, 4960) ]
littéralement « être dans la même ligne ou le même rang que » (sun, « avec », stoichos, « un rang ») est traduit par « répond à » dans Galates 4:25 .

Remarque : Cf. stoicheo, « marcher » (en rang), Galates 5:25 ; Galates 6:16 . Pour hupakouo, traduit par « répondre » dans Actes 12:13 , version révisée, voir écouter , n° 1, note.

Reporter

[ 1,, anaballo (άναβάλλομαι, 306) ]
litt. « jeter en l’air » (ana, « en l’air », ballo, « jeter »), d’où « reporter », est employé à la voix moyenne dans Actes 24:22 , au sens juridique de « différer » l’audience d’une affaire.

Remarque : Cf. anabole, « un report, un délai », Actes 25:17 .

Repose-pieds

[ 1,, hupopodion (ύποπόδιον, 5286) ]
Du grec « hupo », sous, et « pous », pied, est employé
(a) littéralement dans Jacques 2:3 ,
(b) métaphoriquement, pour désigner la terre comme le « marchepied » de Dieu, Matthieu 5:35 ; les ennemis du Seigneur, Matthieu 22:44 (dans certains manuscrits) ; Marc 12:36 , « en dessous » (dans certains manuscrits) ; Luc 20:43 ; Actes 2:35 ; Actes 7:49 ; Hébreux 1:13 ; Hébreux 10:13 . La version révisée (RV), fidèle à la traduction littérale, traduit l'expression « le marchepied de mes (tes, ses) pieds », tandis que la version autorisée (AV) traduit « mon (etc.) marchepied », mais dans Matthieu 22:44 , « (jusqu'à ce que je mette tes ennemis) sous tes pieds ».

république, état, communauté d'état
[ 1,, politeia (πολιτεία, 4174) ]
Voir CITOYENNETÉ , n° 3.

[ 2,, politeuma (πολίτευμα, 4175) ]
Voir CITOYENNETÉ , n° 4.

Respire (souffle), respirer

[A-1, Nom, pnoe (πνοή, 4157) ]
apparenté à pneo, souffler, littéralement « un souffle », signifie
(a) « souffle, le souffle de vie », Actes 17:25 ;
(b) « vent », Actes 2:2 . Voir VENT .

[A-2, Nom, pneuma (πνευμα, 4151) ]
« esprit », désigne également « souffle », Apocalypse 11:11 ; Apocalypse 13:15 , version révisée. Dans 2 Thessaloniciens 2:8 , la version autorisée utilise « esprit » pour la version révisée, « souffle ». Voir FANTÔME , VIE , ESPRIT , VENT .

[B-1, Verbe, empneo (έμπνέω, 1709) ]
littéralement « inspirer », est utilisé dans Actes 9:1 , indiquant que la menace et le massacre étaient, pour ainsi dire, les éléments à partir desquels Saul inspira et expira.

[ B-2,Verbe, emphusao (έμφυσάω, 1720) ]
« souffler sur », est utilisé pour l'acte symbolique du Seigneur Jésus soufflant sur ses Apôtres la communication du Saint-Esprit, Jean 20:22 .

Résulter (s'ensuivre)

* Pour Résulter (s'ensuivre), voir POURSUIVRE

Retarder

[A-1, Verbe, okneo (οκνέω, 3635) ]
apparenté à oknos, une réticence, être réticent ou lent à faire quelque chose, hésiter, retarder, est utilisé dans Actes 9:38 . Dans la Septante, dans Nombres 22:16 , « ne tardez pas » ; Juges 18:9 .

[A-2, Verbe, chronizo (χρονίζω, 5549) ]
de chronos, « temps », signifie littéralement « passer le temps », c'est-à-dire en s'attardant, en s'attardant, en « retardant » ; « retarde », Matthieu 24:48 ; Luc 12:45 ; « s'est attardé », Matthieu 25:5 ; « s'est attardé si longtemps », Luc 1:21 ; « ne s'attardera pas », Hébreux 10:37 . Voir RESTER .

[B-1, Nom, anabole (άναβολή, 311)]
signifie littéralement « Ce qui est jeté en l’air » (ana, « en l’air », ballo, « jeter ») ; d’où « un délai », Actes 25:17 . Voir différer .

Remarque : Dans Apocalypse 10:6 , chronos est traduit par « délai » dans la note marginale de la version révisée et doit être compris comme le sens véritable.

Rêve (nom et verbe), rêveur

[A-1, Nom, onar (οναρ, 3677) ]
désigne une vision pendant le sommeil, par opposition à une vision à l'état de veille ( Matthieu 1:20 ; Matthieu 2 : 12-13 , 19 , 22 ; 27:19 ).

[A-2, Nom, enupnion (ένύπνιον, 1798) ]
signifie littéralement « ce qui apparaît pendant le sommeil » (en, « dans », hupnos, « sommeil »), un « rêve » ordinaire ( Actes 2:17) . Pour des noms synonymes, voir VISION .

[B-1, Verbe, enupniazo (ένυπνιάζομαι, 1797) ],
apparenté à A, n° 2, est utilisé dans Actes 2:17 , à la voix passive, dans une expression (selon les manuscrits les plus authentiques) qui signifie « seront livrés à rêver par des songes », traduit par « feront des rêves ». métaphoriquement dans Jude 1:8 , d'être livré à des « rêveries » sensuelles, RV, AV, « rêveurs », et de souiller ainsi la chair.

revêtir, se revêtir de, DOTER

[ 1,, enduo (ένδύώ, 1746) ]
à la voix moyenne, « se revêtir de », est utilisé métaphoriquement pour désigner le pouvoir ( Luc 24:49 , RV : « revêtu »). Voir VÊTEMENTS .

Remarque : Dans Jacques 3:13, l’adjectif epistemon, « savant, compétent », est traduit par « doté de connaissance » (AV, RV : « compréhension »).

ronces

* Pour les ronces, voir CHARDON

Ronger

[ 1,, masaomai or massaomai (μασσάομαι, 3145) ] signifie mordre ou mâcher," Apocalypse 16:10 . Dans le Sept., Job 30:4 .

Route, bord de route

[ 1,, hodos (οδός, 3598) ]
un chemin, une voie, une route," est rendu par « routes » dans Matthieu 22:10 ; Luc 14:23 ; dans Marc 10:46 , RV, « bord de route », AV, « bord de route » ; dans Matthieu 22:9 , le mot est utilisé avec diexodoi (« chemins de sortie à travers »), et l'expression est correctement traduite dans la RV, « les séparations des routes » (c'est-à-dire les carrefours), AV, « les routes ». Voir CHEMIN .

Ruisseau

[ 1,, Gcheimarrhos (χείμαρρος, 5493) ]
litt., "coulant en hiver" (de cheima, "hiver", et rheo, "couler"), un cours d'eau qui ne coule qu'en hiver ou lorsqu'il est gonflé par les pluies, un "ruisseau", Jean 18:1 .

Ruse, Astucieux (Ingéniosité, Ingénieux)

[A-1, Nom, panourgia (πανουργία, 3834) ]
Littéralement « qui travaille partout », c’est-à-dire qui fait tout (pan, « tout », ergon, « travail »), d’où « conduite sans scrupules, ruse ». Ce terme est toujours employé dans un sens péjoratif dans le Nouveau Testament ( Luc 20:23 ; 1 Corinthiens 3:19 ; 2 Corinthiens 4:2 ; 2 Corinthiens 11:3 ; Éphésiens 4:14 ). Dans la version autorisée, il est traduit par « ruse habile ». Voir SUBTILITÉ. Dans la Septante, il est employé dans un sens positif ( Proverbes 1:4 ; Proverbes 8:5) ; et de façon indifférente dans Nombres 24:22 ; Josué 9:4 .

[B-1, Adjectif, panourgos (πανουργος, 3835) ]
« rusé, malin » se trouve dans 2 Corinthiens 12:16 , où l’apôtre cite en réalité une accusation portée contre lui par ses disciples. détracteurs. Dans la Septante, ce terme est employé dans un sens positif en Proverbes 13:1 et 28:2 .

[C-1, Nom, dolos (δόλος, 1388) ]
Principalement, « un appât », d'où « fraude, ruse, tromperie », traduit par « ruse » dans la version autorisée de Marc 14:1 (version révisée : « subtilité »). Voir TROMPERIE , RUSE , SUBTILITÉ.

Ruse

[ 1,, dolos (δόλος, 1388) ]
« appât, piège, tromperie » est traduit par « ruse » dans Jean 1:47 , par négation de Nathanaël ; Actes 13:10 , RV, AV, « subtilité » (de Bar-Jésus) ; 2 Corinthiens 12:16 , dans une accusation portée contre Paul par ses détracteurs, pour avoir piégé les Corinthiens convertis par « ruse » (l'Apôtre cite apparemment les propos de ses critiques) ; 1 Thessaloniciens 2:3 , par négation, de l'enseignement de l'Apôtre et de ses compagnons missionnaires ; 1 Pierre 2:1 , de ce dont les chrétiens doivent être exempts ; 1 Pierre 2:22 , de la parole sans ruse du Christ (cf. SANS RUSE, n° 2) ; 1 Pierre 3:10 , de la nécessité que la parole des chrétiens soit sans ruse. Voir aussi Matthieu 26:4 Marc 7:22 ; Marc 14:1 . Voir Artisanat , TROMPERIE , SUBTILITÉ.

Remarque : Dans Apocalypse 14:5 , certains manuscrits portent « dolos » ; les plus authentiques portent « pseudonymes », un « mensonge » .

Rusé (AV)

* Pour Rusé AV, voir Ruse, Astucieux . Pour astucieusement, voir conçu.