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perfection (Genèse 2:18-23). Sa réalisation de la
vie fut séduite par son raisonnement charnel, ce
qui
occasionna
la
transgression
du
commandement d'interdiction qui l'irritait et
offensait sa dignité (Genèse 3:1-25). Insatisfait
de sa position de créature, il voulait plus de la
vie, il voulait être comme son Créateur,
déterminant ce qui est bien et ce qui est mal par
lui-même, se faisant ainsi maître de son destin.
Ce fut une déclaration d'indépendance de Dieu,
une rébellion contre la Souveraineté Suprême.
Dans sa réflexion charnelle sur l'interdiction, il
choisit la mort au lieu de la vie. En d'autres
mots, il estima qu'en se séparant de Dieu il
deviendrai lui-même dieu et serait le seul
souverain de l'univers, maître absolu de la vie et
de la mort (Genèse 3:22). Il usurpa ainsi la
puissance de Dieu en détruisant son efficacité
sur sa vie, et pour cela il fut chasser du jardin
de la Présence de Dieu, c'est à dire «de l'Enclos
de la Grâce Souveraine» qui réserva ses
bénédictions à ceux seuls qui demeuraient à
l'intérieur de ses bornes. Donc, figurativement,