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nos missions et que nous ne devons en aucun cas laisser passer
cette occasion ... Maintenant nous devons montrer avec nos
travailler ce dont nous avons parlé pendant des siècles en théorie.
Nous avons fait très peu jusqu'à maintenant parce que ... nous
avons peur des plaintes des gens. Chaque grand travail a
quelqu'un qui s'y oppose. Notre mission universelle, le salut des
âmes et la plus grande gloire de notre Seigneur Jésus-Christ, est
impliquée dans ce problème. Notre travail est légal parce qu'il est
en accord avec la politique officielle du Vatican et avec les
directives des saintes congrégations des cardinaux pour l'Église
d'Orient.[1]
Si ces directives extraordinaires avaient été émises par un seul
évêque, ou même par plusieurs évêques, leur signification aurait
incriminé l'Église catholique au-delà de toute excuse. Mais quand
on considère que l'évêque de Krizevci, loin d'agir seul, suivait
officiellement les instructions promulguées par son propre Primat,
alors la gravité de ces instructions prend un sens transcendant
les actes d'une Hiérarchie locale et pénétrant dans les champs
affectant les principes les plus sacrés de la liberté religieuse de
tous les hommes. Le programme des conversions forcées reçut
une sanction canonique après que Stepinac eut convoqué une
conférence épiscopale à Zagreb le 17 novembre 1941, c'est-à-dire
l'année précédente. A partir de cette date, toute la Hiérarchie
catholique adopta un programme qui fut officiellement suivi
jusqu'à la chute de Pavelic. En effet, le programme qui a donné
une sanction hiérarchique à la politique des conversions forcées a
été encore renforcé par la mise en place effective d'un Comité des
Trois. La tâche du saint triumvirat? Promouvoir la politique des
conversions forcées, en collaboration avec le ministre oustachi de
la justice et de la religion. Les noms des membres du Comité n'ont
pas besoin de commentaires: l'Évêque de Senj, l'Administrateur