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le 17 décembre 1941, après délibérations sur la conversion des
Serbes de religion orthodoxe au catholicisme romain, promulgue
le décret suivant:
1- Concernant la question vitale de la conversion de la foi
orthodoxe serbe en catholicisme romain, la Hiérarchie
ecclésiastique catholique, selon le droit divin et les canons de
l'Église, conserve la compétence exclusive de délivrer les
ordonnances nécessaires à cet effet et, par conséquent, toute
action de mais l'autorité ecclésiastique est exclue.
2- La Hiérarchie ecclésiastique catholique a le droit exclusif de
nommer et de nommer des missionnaires dans le but de convertir
ceux des orthodoxes serbes à la foi catholique. Chaque
missionnaire doit obtenir la permission pour son travail spirituel
auprès de l'autorité de l'église locale la plus proche ...
3- Il est nécessaire que, pour que les conversions soient réalisées,
une base psychologique devrait être créée parmi les adeptes
orthodoxes serbes. Dans ce but, ils devraient être garantis non
seulement des droits civils , mais en particulier ils devraient
bénéficier du droit à la liberté personnelle et du droit de posséder
des biens.[2]
Là-dessus, la Conférence de ces saints hommes a publié une
résolution complémentaire (N ° 253). En cela, ils expliquaient plus
en détail comment certaines conversions forcées devaient être
effectuées. Puis un second comité, directement placé sous la
direction de la Conférence des évêques catholiques, fut chargé de
mettre en pratique la politique des conversions forcées. La liste de
ses cinq membres est significative: le Dr Franjo Hermann,
professeur à la faculté de théologie de Zagreb; Dr Augustin
Juretitch, conseiller à la Conférence des évêques catholiques; Dr