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Janko Kalaj, professeur d'éducation religieuse; Dr Krunoslav
Draganovitch, professeur à la faculté de théologie de Zagreb; et
Mgr. Nikola Boritch, directeur de l'administration de l'archevêché
de Zagreb.
Lorsqu'elles sont examinées sans les fioritures et les obscurités de
leur phraséologie officielle, les diverses directives émises par ces
corps hiérarchiques ne sont que des copies fidèles d'instructions
similaires données à plusieurs reprises pendant des siècles dans
la chrétienté du Moyen Age le plus sombre. Car c'est ce qu'ils sont
en réalité. Qu'une hiérarchie catholique ait été autorisée à les
rééditer au milieu du XXe siècle est certainement l'un des
phénomènes sociaux les plus sinistres d'une civilisation en déclin
rapide.
La renaissance d'une politique de conversion forcée prend une
signification encore plus grave quand on se souvient qu'elle s'est
produite avec l'approbation tacite du Vatican. Si le Vatican avait
désapprouvé, aucun prêtre n'aurait pu prendre part aux
massacres ou aux conversions forcées. Un prêtre de village ne
peut agir qu'avec l'approbation de hiérarques mineurs qui eux-
mêmes ne peuvent se déplacer sans la permission de leur évêque,
tandis que l'évêque, à son tour, doit agir selon les instructions de
son archevêque; l'archevêque seulement sur ceux du primat; le
Primat sur les instructions directes du Vatican. Le Vatican est la
domination personnelle du pape. Le Pape étant le pivot central de
la vaste machine hiérarchique, il s'ensuit que la responsabilité
ultime de tous les membres du clergé - ou, plus précisément, de
l'action collective de toute Hiérarchie nationale - repose sur lui.
Cela ne peut pas être autrement. Car des politiques d'une grande