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Tite 3:12, était, selon toute apparence, un fidèle ministre de l'Évangile. Paul avait l'intention de l'envoyer
en Crète, lui ou Tychique, sans doute pour y remplacer Tite pendant que celui-ci aurait été visiter l'apôtre
à Nicopolis.
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ARTSA,
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maître d'hôtel du roi Éla, et gouverneur de Tirtsa, capitale du royaume des dix tribus. C'est dans sa
maison et pendant un repas qu'Artsa donnait à son maître qu'Éla fut assassiné par Simri. 1 Rois 16:9.
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ARUMA,
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Juges 9:41, ville dans le voisinage de Sichem. Eusèbe dit qu'elle prit plus tard le nom de Remphin, et
qu'elle était située non loin de Diospolis; mais,
— Voir: Rama.
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ARVADIENS,
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descendants de Canaan; Genèse 10:48; 1 Chroniques 1:16. Ils bâtirent, peu après le déluge, la ville
d'Arvad ou Aradus, en Phénicie, sur une petite île au sud de Tyr, à la distance d'environ 5 kilomètres du
rivage, à l'embouchure du fleuve Éleuthère. En face de cette île, et sur la terre ferme, se trouvait la ville
d'Antaradus, au nord de Tripoli.
— Les Arvadiens s'étaient acquis la réputation d'habiles marins, Ézéchiel 27:8,11, témoignage qui est
confirmé par Strabon; ils étaient gouvernés par leurs propres rois et avaient un commerce assez étendu,
surtout depuis que Tyr et Sidon eurent passé sous la domination syrienne. Cette ville compta plus tard au
nombre des alliés de Rome; 1 Maccabées 15:23. On possède encore des monnaies arades.
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ASA,
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troisième roi de Juda, fils et successeur d'Abija. (Il régna quarante et un ans, 955-914 avant J.-C.) Il épousa
Hazuba, fille de Silhi, qui donna le jour au noble Josapbat. Animé des dispositions les plus pieuses, dans
les mesures qu'il prit contre l'idolâtrie, il n'épargna pas même son aïeule Mahaca, la mère de son père, qui
s'était fait une idole infâme. Il fit la guerre à la débauche comme à l'idolâtrie, et renversa les autels des
faux dieux, dont il brisa les statues. Mais, ajoute l'historien sacré, les hauts lieux ne furent point ôtés, 1
Rois 15:14; 2 Chroniques 15:17, observation qui est immédiatement suivie de celle-ci: «et néanmoins le
cœur d'Asa fut droit devant l'Éternel tout le temps de sa vie.» Il paraît donc que c'est la puissance, plutôt
que la volonté, qui lui manqua pour achever entièrement l'œuvre de réformation qu'il avait commencée;
on voit de même qu'il ne put exterminer du pays toutes les prostituées qui s'y trouvaient; 1 Rois 22:47.
— Il profita de la paix dont il jouit pendant les quinze premières années, pour pourvoir à la sûreté
extérieure de son royaume, en construisant des forteresses et en donnant à son armée une organisation
plus régulière; 2 Chroniques 14:6; sq. La onzième année de son règne, il fut attaqué par le roi d'Éthiopie
Zéraph (probablement celui qui est nommé Sabacon par Manetho, dans la chronique d'Eusèbe); les deux
années étaient immenses; mais celle de l'Éthiopien était deux fois plus forte que celle du roi juif. Elles se
rencontrèrent dans la vallée de Tséphat; Asa cria à l'Éternel: «Aide-nous, car nous nous sommes appuyés
sur toi», et la victoire se déclara en faveur de celui qui avait prié. Dieu frappa les Éthiopiens; les guerriers
de Juda en firent un grand carnage et retournèrent à Jérusalem avec un riche butin, des brebis et des
chameaux. Fortifié par cette délivrance miraculeuse, et encouragé par le prophète Hazaria, qui lui dit:
«L'Éternel sera avec vous aussi longtemps que vous resterez avec lui», Asa continua de détruire les idoles
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