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montagne et ville du lot échu à la tribu de Benjamin, entre Jérusalem et Jérico; ce passage fut souvent
infesté de voleurs, et c'est peut-être à cette circonstance qu'il fut redevable de son nom qui signifie rouge
de sang. Josué 15:7. 18:17. Jésus y a placé l'histoire ou la parabole du bon Samaritain. Luc 10:30-36.
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AGABUS,
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prophète, et peut-être l'un des soixante-dix disciples envoyés par Jésus, annonça, Actes 11:28, l'approche
d'une grande famine qui eut lieu en effet la 4e année de Claude César, 44 après J.-C., et qui, au dire de
l'historien Flavius Josèphe, fut particulièrement violente en Palestine. Plus tard, vers l'an 60, Agabus alla
voir Paul à Césarée et lui prédit par une action symbolique qu'il serait mis dans les chaînes à Jérusalem,
Actes 21:10. C'est tout ce que l'on sait de la vie de ce prophète; les Grecs assurent qu'il fut martyrisé à
Antioche.
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AGAG
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paraît avoir été un nom commun à tous les rois d'Hamalek. Ils étaient déjà puissants au temps de Moïse,
et Balaam les nomme comme tels dans une de ses prophéties, Nombres 24:7. (c'est par erreur que
quelques éditions de Martin lisent Agar), La défaite et la mort d'un de ces rois nous est racontée 1 Samuel
15. Saül reçut la nouvelle de sa déchéance, parce que au lieu de détruire Agag et ses troupeaux à la façon
de l'interdit, ainsi qu'il en avait reçu l'ordre, il les avait épargnés.
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AGAR,
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Genèse 16 et 21, servante égyptienne que Sara donna pour femme à Abraham. Sur le point de devenir
mère, elle dut fuir pour avoir méprisé sa maîtresse; mais l'ange de l'Éternel qui lui apparut, lui rappela
son devoir en la nommant «servante de Saraï; «lui montra ses torts en lui demandant: «D'où viens-tu?» et
l'avertit des dangers qu'elle courait au désert, par cette seule parole: «Où vas-tu?» C'est qu'en effet elle
fuyait loin de son devoir, et l'on ne rencontre que dangers et malheurs hors des sentiers du devoir. Plus
tard, lorsqu'Ismaël eut atteint l'âge de 17 ou 18 ans, il se moqua de son jeune frère Isaac que l'on sevrait, et
la servante dut s'enfuir pour toujours avec son fils. L'ange de l'Éternel lui apparut de nouveau dans sa
détresse, lui fit voir une source d'eau, 21:19, et lui annonça les glorieuses destinées réservées à Ismaël.
Les mahométans font d'Agar une épouse légitime d'Abraham, et, légitimant ainsi la naissance d'Ismaël,
ils prétendent qu'il jouit des privilèges du droit d'aînesse; ils en voient même une preuve dans le fait
qu'Isaac n'a obtenu en héritage que la Palestine, tandis qu'Ismaël possède les contrées beaucoup plus
étendues et plus riches de l'Arabie.
Saint Paul, Galates 4:22-31, représente la synagogue et la loi sous la figure d'Agar qui ne produit que des
esclaves, fils selon la chair mais non selon la promesse, et il distingue les deux alliances et les deux
Jérusalem, et les rattache ainsi, en les comparant, à la double postérité du père des croyants. Le nom
d'Agar, signifiant en arabe rocher, pierre, pouvait d'autant mieux être employé par l'apôtre pour marquer
la dure montagne sur laquelle la loi avait été promulguée.
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AGATHE,
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Exode 28:19; 39:12, pierre précieuse qui est proprement une composition de quartz, de pyrite, de jaspe et
d'autres minéraux, ce qui fait qu'on la trouve tantôt plus, tantôt moins transparente, et de différentes
couleurs souvent mélangées d'une manière fort curieuse, de noir et de blanc, d'or et d'améthyste. Elle est
peu rare; on la trouve ordinairement dans les rivières près des montagnes de roche primitive, et selon
quelques auteurs, elle tirerait son nom d'un fleuve de Sicile où elle se rencontrait en assez grande
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