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d'après des prophéties précédentes: c'est pourquoi Aggée annonce que la gloire du second temple
surpassera celle du premier (2:6-9), et c'est ce qui fut accompli par la venue du Messie,
— Voir: Temple.
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AGNEAU,
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— Voir: Brebis.
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AGRAFE.
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Ésaïe 3:18; Les versets 16 à 24 de ce chapitre d'Ésaü renferment des difficultés philologiques presque
insurmontables, et dont l'examen dépasserait les bornes de notre travail. Ceux qui voudraient entrer plus
avant dans l'explication de ce passage, pourront consulter l'ouvrage de Schrœder «Commentarius
philologicocriticus de vestitu mulierum hebræarum, ad intelligentiam Ésaïe 3:16-24. Leyde 1745.» Ce livre
sert de guide à tous les interprètes modernes.
— Quant au sens du mot hébreu traduit par agrafe, il y a deux explications: selon les uns, ce seraient
quelques ornements en forme de filet destinés à garnir la tête; selon d'autres, ce seraient de petits soleils;
il y aurait alors parallèle ou opposition avec le mot suivant, boucles, ou plutôt petites lunes. On ne peut
décider entre ces deux opinions.
— Nous traduirions ainsi les versets d'Ésaïe susmentionnés:
18.
En ce temps-là le Seigneur ôtera l'ornement des bracelets (pour les pieds), des coiffes, et des
croissants;
19.
et les perles, et les bracelets, et les longs voiles;
20.
et les bonnets, et les chaînettes (qui lient les bracelets des pieds), et les rubans, et les flacons
odoriférants, et les oreillettes (servant d'amulettes);
21.
et les boucles d'oreilles, et les bagues du nez;
22.
et les habits de fête, et les longs habits à manches, et les manteaux, et les poches;
23.
et les miroirs, et les chemises (ou crêpes), et les turbans, et les voiles de gaze;
24.
(les punitions sont rattachées au luxe) et il arrivera au lieu de senteurs aromatiques, de la
puanteur; et au lieu de ceinture, une corde; et au lieu de boucles poudrées d'or (Vitringa), une tête
chauve; et au lieu d'habits larges et somptueux, des ceintures de cordes de sac; et des stigmates au lieu de
beauté.
Cette traduction, trop littérale pour aspirer à un autre mérite, n'a pour but que d'indiquer avec précision,
et une fois pour toutes, le sens des modifications qui devraient être introduites dans une nouvelle version
de ce passage; la plupart des changements adoptés sont empruntés à l'ouvrage de Schrœder cité plus
haut.
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AGRIPPA.
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1.
Hérode Agrippa, Actes 12:1,23,
— Voir: Hérode.
2.
Agrippa, fils de celui-ci, était à Rome auprès de l'empereur Claude lorsque son père mourut, l'an
44 de Jésus-Christ. L'empereur penchait à lui transférer toute l'autorité dont son père avait joui, mais ses
courtisans l'en détournèrent, en considération de la jeunesse du prince, à peine âgé de 17 ans. L'année
suivante, le gouverneur de la Syrie voulut un instant contraindre les Juifs à lui remettre les ornements de
leur souverain sacrificateur pour les placer dans la tour Antonia, sous la garde des Romains; mais
Agrippa obtint la révocation de cet ordre.
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