Version HTML de base
Il est clair que la personne de l'auteur n'étant pas connue d'une manière sûre, on a moins de données
encore sur le lieu d'où l'épître fut écrite, et sur sa date. On la fait ordinairement partir de Rome, et en 63;
A. Bost, Makenzie, etc. Parmi les nombreux ouvrages, dissertations, et commentaires qui ont paru sur
cette épître depuis quelques années, nous ne citerons que les suivants: en allemand, Bleek et Tholuck; en
anglais, Mac Knight, Mac Lean, Mac Neil, Mandeville, et Moses Stewart; en français, une excellente thèse
du professeur Henri Laharpe, et l'Épître aux Hébreux (brochure), avec notes et marginales, publiée à
Genève.
L’épître aux Hébreux fut écrite de l’Itala, territoire situé au nord-ouest de l’Italie où se trouvait l’église
Italique ou Vaudoise fondée par Corneille et ceux de sa maison (Actes 10:1; Hébreux 13:24), lorsqu’ils
retournèrent dans leur pays natal avec l’Évangile. L’apôtre Paul se rendit en Espagne par une voie
romaine située dans cette région.
________________________________________
HÉBRON,
________________________________________
ville de la tribu de Juda, et plus tard ville des Lévites et ville de refuge, Josué 21:11,13; elle portait aussi le
nom de Kiriath-Arbah, ville d'Arbah, du nom de son fondateur, le père de Hanak, Josué 14:15; 15:13. C'est
une des plus anciennes villes du monde; elle fut bâtie sept ans avant Tsohan d'Égypte, Nombres 13:23, et
on la trouve déjà dans l'histoire des patriarches: Abraham y dressa ses tentes, et plus tard il en fit son
sépulcre, celui de Sara et celui d'Isaac, Genèse 13:18; 14:13; 23:2; 37:14. L'Éternel l'avait promise à son
serviteur Caleb, et après que Josué en eut fait la conquête et en eut tué le roi Horam, Josué 10:3; 23:39.
Caleb, avec ses frères de Juda, vint la réclamer, 14:6-13; 15:13. Josué lui accorda le droit de s'en emparer et
d'en chasser les Hanakins, ce qu'il fit avec le concours du vaillant Hothniel, Juges 1:12-13, son neveu et
gendre. Après la mort de Saül, David en fit sa résidence, comme roi de Juda, pendant sept ans et demi, 2
Samuel 2:1; 5:3. Absalon y commença sa révolte, 2 Samuel 15:7, et Roboam la fit fortifier en l'entourant de
murailles, 2 Chroniques 11:10. Pendant la captivité de Babylone, les Édomites s'étant jetés dans la partie
méridionale de Juda, s'emparèrent d'Hébron, mais après le retour de l'exil, nous la retrouvons dans la
possession de la tribu de Juda, Néhémie 11:25. Plus lard, pendant l'époque des Maccabées, il paraît qu'elle
retomba au pouvoir de l'Idumée, 1 Maccabées 5:65. Flavius Josèphe, Antiquités Judaïques 12, 8; 6. Enfin,
dans la dernière guerre des Juifs, elle fut prise parles Romains et brûlée, Flavius Josèphe, Guerre des Juifs
4, 9; 9.
Hébron était située dans une contrée montagneuse, fertile en gras pâturages, à 20 milles romains de
Jérusalem, à l'ouest de la belle vallée de Sittim, qui devint plus tard la mer Morte. On peut consulter, pour
la géographie comme pour l'histoire de cette ville, les voyages de Schubert et de Robinson, et le Voyage
au Levant, t. III. Elle est encore aujourd'hui, sous le nom d'El Khalil, l'endroit le plus considérable de
toute la contrée sud; une verrerie et le commerce des raisins secs lui donnent une certaine importance, et
les Arabes des contrées environnantes y viennent échanger leurs produits contre les objets qui leur
manquent. On y compte 5 à 600 Juifs.
________________________________________
HED
________________________________________
(témoin), Josué 22:34. C'est le nom que les tribus transjourdaines donnèrent à l'autel, ou monceau de
pierres, qu'elles élevèrent sur les bords du Jourdain pour rappeler leur parenté avec les dix autres tribus,
et s'assurer ainsi à elles et à leurs descendants une part aux bénédictions de l'Éternel. Les dix tribus ayant
cru y voir un commencement d'idolâtrie et la formation d'un cuite à part, montèrent pour s'en expliquer
avec leurs frères, mais ayant entendu les explications qu'elles désiraient, elles se réjouirent fort; l'autel fut
maintenu, et on lui donna le nom de Hed, «car, dirent les deux tribus, il est témoin entre nous que
l'Éternel est Dieu.»
________________________________________
HÉDEN,
519