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une forme glorieuse. Le témoignage d'un pharisien, d'un homme pieux, d'un homme universellement
estimé, devait contribuer à renverser ce funeste préjugé, et Jésus fut dès sa naissance proclamé roi
sauveur dans le temple de Jérusalem, par la voix d'un Israélite non suspect et qui savait fixer l'attention:
cet événement ne put rester secret, et la ville put apprendre que le libérateur était venu.
— On a voulu honorer Siméon en le faisant fils du célèbre Hillel, et père de Gamaliel, mais la tradition ne
nous fournit que son assertion. L'âge de Siméon ne peut même être déterminé, et l'on a tort peut-être d'en
faire un vieillard.
4.
Siméon, ou Syméon, 2 Pierre 1:1, ou Simon, surnom de Pierre, q.v.
5.
Siméon, prophète et docteur de l'Église d'Antioche, Actes 13:1. Le surnom de Niger qu'il avait
reçu, semble indiquer qu'il avait de fréquents rapports avec Rome et l'Italie.
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SIMHI.
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1.
Benjamite, fils de Guéra et parent de Saül, n'est guère connu que par les lâches insultes dont il
poursuivit David fugitif, et par les lâches excuses qu'il lui fit après la défaite d'Absalon, 2 Samuel 16:5;
19:16. David légua à Salomon par son testament, le soin de venger une injure qu'il avait laissé impunie, 1
Rois 2:8; etc., et Simhi fut consigné dans l'enceinte de Jérusalem; il savait que la mort punirait la rupture
de son ban, et pendant trois ans il fut fidèle à son serment; mais soit imprudence, soit sécurité, soit
cupidité, il se mit à la poursuite de deux de ses esclaves qui s'étaient enfuis à Gath, et à son retour il périt
d'une mort violente, selon la sentence de David. Simhi est une âme basse, qui s'attache au vainqueur, qui
fait le brave en présence d'un ennemi faible ou désarmé, et qui rachète par la violence de ses injures la
lâcheté de ses procédés. Mais lâche, il était redoutable, parce que son honneur perdu n'avait plus rien à
perdre, et Salomon crut devoir Je garder sous sa surveillance à Jérusalem, au lieu de lui permettre de
vivre sur ses terres. Lorsqu'il maudissait David, il jetait de la poussière en l'air, selon l'usage des
Orientaux actuels qui, lorsqu'ils maudissent un homme, lui crient encore: Tu seras bientôt comme cette
poussière. David lui pardonna de son vivant comme homme et comme roi; il le fit punir comme roi
théocratique après sa mort, lorsqu'il n'avait plus de vengeance à savourer, de rancune à garder: ce point
de vue est essentiel à rappeler pour tout l'ensemble du testament de David.
2.
Officier de David, 1 Rois 1:8. II ne prit point de part à la révolte d'Adonija. Quelques-uns l'ont
confondu avec le précédent. Il est plus probable que c'est le même, fils d'Éla, qui fut chargé sous Salomon
d'administrer les revenus de Benjamin, 1 Rois 4:18.
3.
La famille de Simhi, nommée Zacharie 12:13, représente selon les uns les familles des docteurs de
la loi, selon d'autres les premières familles de Jérusalem à cette époque. La tradition montre qu'un grand
nombre de docteurs célèbres ont porté ce nom.
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SIMON.
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1.
Père de Judas Iscariot, n'est nommé que dans saint Jean 6:71; 12:4; 13:2,26, sans doute après sa
mort. Il est du reste inconnu.
2.
Simon Pierre,
— Voir: Pierre.
3.
Simon Cananéen, surnommé aussi Zélotes, fils de Cléopas et de Marie, frère de Jacques, de Jude,
et de Joses, l'un des douze apôtres, Matthieu 10:4; 13:55; Marc 3:18; 6:3; Luc 6:15; Actes 1:13. On ne connaît
rien de lui, ni action, ni parole. Le surnom de Zélotes qui lui était donné, le même que Cananéen qui
dérive de l'hébreu kana (avoir du zèle), prouve qu'il avait appartenu à cette secte des zélotes dont parle
Flavius Josèphe, Guerre des Juifs, IV, 3. 9, laquelle se distinguait par son zèle pour la patrie et la religion.
Ce zèle de libéralisme, Simon l'appliqua plus tard à son propre affranchissement spirituel. Quelques-uns
dérivent le nom de Cananéen de Cana, et font Simon combourgeois de Nathanaël. D'autres distinguent
Simon Zélotes de Simon de Cana, et en font deux individus. Les traditions varient: les unes le font évêque
de Jérusalem, et martyr sous Trajan; d'autres disent qu'après avoir évangélisé l'Égypte, la Cyrènaïque, la
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