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qu'il avait été reçu au nombre des dieux. Il renverse tous les esprits par ses sortilèges; il se fait fort de
s'élever dans les cieux; il monte au Capitule, se jette dans les airs, vole un moment avec des ailes factices,
mais à la prière de saint Pierre ses ailes se détachent, et le malheureux se précipite et meurt. Cette
tradition peut avoir quelque chose de vrai, mais elle est compromise par le nom de Pierre, qu'on y fait
intervenir si mal à propos, et la plupart des historiens se montrent un peu incrédules sur cette fable. Ce
qui est plus probable, c'est que Simon, nommé aussi dans les religions de mystères, Petra Roma (Pierre de
Rome), a voulu fonder une religion nouvelle qui aurait été, comme celle de Mahomet, un mélange de
judaïsme, de christianisme, et de paganisme. Irénée lui fait dire qu'il avait paru parmi les Samaritains
comme Père, parmi les Juifs comme Fils (Messie; c'est peu probable), et parmi les païens comme Saint-
Esprit. Il prétendait que son corps était uni à l'un des plus nobles et des plus sublimes Éons, et que Dieu
l'avait envoyé dans le monde pour amener les hommes à la vérité; il ajoutait que sa femme avait
également en elle un Éon femelle, appelé Ennoga, qui avait enfanté les esprits, et qui avait précédemment
habité plusieurs corps, notamment celui de la fameuse Hélène de Troie.
— Ses disciples s'adonnèrent à l'impureté.
8.
Simon le corroyeur, hôte de saint Pierre à Joppe, probablement disciple, Actes 9:43; 10:6. Un
voyageur raconte qu'il a logé à Jaffa dans une maison que l'on assure être bâtie sur les ruines de celle du
corroyeur; on montre même un vieux pan de mur qui en faisait partie, dit-on.
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SIMRI
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(ma vigne).
1.
Lévite de la branche de Mérari, fut nommé chef de la famille par son père, quoiqu'il ne fût pas
l'aîné, 1 Chroniques 26:10. On ignore les motifs de cette infraction à la loi, Deutéronome 21:17.
2.
Roi d'Israël,
— Voir: Zimri #2.
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SIMSAÏ,
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secrétaire de Réhum, q.v.
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SIN
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(boue).
1.
Ville d'Égypte nommée Ézéchiel 30:15, avec Thèbes et Memphis, et surnommée à bon droit, à
cause de sa position, la force, le rempart de l'Égypte: c'est Péluse, dont le nom copte, Ph-er-omi, a, comme
en hébreu, le sens de ville boueuse, ou marécageuse; elle était située sur le bras oriental de l'embouchure
du Nil, et sur la rive orientale, à 20 milles de la Méditerranée. Les marais dont elle était entourée en
faisaient, autant que ses puissants remparts, la clef de l'Égypte vers l'orient, et toutes les armées
d'invasion qui essayèrent de pénétrer en Égypte de ce côté commencèrent en effet par l'assiéger et la
réduire. Non loin de son emplacement se trouve encore le village de Tinèh (ou Sinèh), appelé en Égypte
Pérémoun, ou Péromi, d'après son ancien surnom.
2.
Sin, désert situé entre Élim et le mont Sinaï, ou plus exactement entre la mer Rouge et Daphka,
Exode 16:1; 17:1. Nombres 33:12. On suppose que c'est le Whadi Gharendel, et c'est à tort que l'on dérive
son nom de la ville de Sin située à 1,500 stades de l'extrémité nord de la mer Rouge. D'après Rosenmuller,
ce serait le wadi Esscheickh, c'est-à-dire, la partie sud du Gharendel, que les Israélites auraient traversé, et
l'on y trouve une quantité d'arbustes dont le suc abondant et aromatique donne une espèce de manne, cf.
Exode 16.
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SINAÏ
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