Version HTML de base
pour les lambris du temple, 1 Rois 5:8; 6:15,34, soit pour des mâts de vaisseaux, Ézéchiel 27:5, soit pour la
confection de lances, Nahum 2:3 (il s'agit évidemment d'une arme dans ce verset); soit enfin pour des
instruments de musique, 2 Samuel 6:5: il ne peut être question du sapin dans ces passages, non plus que
Cantique 1:16; il faut penser à quelque bois noble, solide et beau, qui puisse rivaliser avec le cèdre; la
plupart des arbres ont déjà un nom en hébreu; le cyprès seul ne serait nommé nulle part, s'il ne l'était
dans ces passages, et l'on ne comprendrait guère qu'un arbre aussi remarquable ne fût pas mentionné
dans la Bible, quoiqu'il fût très abondant en Palestine, et particulièrement sur le mont Hermon.
________________________________________
CYRÈNE,
________________________________________
ville importante de la Libye supérieure ou Pentapolitaine, située à 16 kilomètres de la mer, sur une plage
africaine, presque en face des trois promontoires du Péloponèse, à 320 kilomètres environ de la capitale
de l'Égypte. Ses ruines subsistent encore sous le nom de Caïroan, et ne comptent qu'un fort petit nombre
d'habitants. Sous les Ptolémées, les Juifs formaient le quart de la population de Cyrène, et jouissaient des
mêmes droits que les Cyréniens eux-mêmes. C'est là qu'était né Simon, le père d'Alexandre et de Rufus,
qui eut le bonheur de soulager le Christ dans sa marche vers Golgotha, Matthieu 27:32; Marc 15:21; Luc
23:26. Plusieurs de ces Juifs de la Cyrénaïque embrassèrent la foi chrétienne, Actes 11:20; 13:1, mais un
grand nombre aussi furent comptés dans les rangs des adversaires de l'Évangile, et saint Luc les cite
parmi les plus violents de ceux qui s'élevèrent contre Étienne, Actes 6:9.
— Après la destruction de Jérusalem par Titus, les Juifs de Cyrène se soulevèrent contre Catulle,
gouverneur de cette province; mais il furent facilement réduits et écrasés.
________________________________________
CYRÉNIUS,
________________________________________
forme grecque du nom de Publius Sulpicius Quirinus, sénateur romain, que l'histoire profane nous
apprend avoir été consul l'an 742 de Rome, puis 758, cinq ans au moins après la naissance de Jésus,
gouverneur de la Syrie, et de la Judée qui y était annexée. Après l'exil d'Archélaüs, il fut chargé de faire
un recensement ou dénombrement du peuple. Jésus était peut-être alors âgé de dix ans. Ces données
semblent en contradiction avec ce qui est dit, Luc 2:2, que le premier dénombrement (celui pendant lequel
naquit notre Sauveur) fut fait lorsque Cyrénius avait le gouvernement de Syrie. Il y aurait, en effet, une
faute de chronologie à rectifier,
1.
si l'on ne pouvait pas traduire: ce dénombrement se lit avant celui qui arriva lorsque Cyrénius
avait le gouvernement de la Syrie; ou encore: ce dénombrement se fit avant que Cyrénius, etc.;
2.
si l'on ne pouvait pas admettre que Cyrénius, alors gouverneur de la Cilicie, ait été envoyé en
Syrie avec mission extraordinaire, pour présider à un dénombrement de la Syrie et de la Judée (Pétau,
Grotius, Ussérius), pendant que Sentius Saturninus était gouverneur de la Syrie (Tertullien);
3.
si enfin il n'y avait pas des doutes sur l'authenticité de ce verset (Théodore de Bèze dans ses trois
premières éditions, Olshausen, et d'autres commentateurs).
Ce ne sont pas même là toutes les explications que l'on peut donner, et la première seule suffirait; on en
trouvera d'autres encore à l'article Quirinus, dans Winer, qui du reste ne les admet ni les unes ni les
autres, et conclut simplement pour son compte à un lapsus memoriœ chez saint Luc: il y avait plus de
soixante et dix ans que les choses s'étaient passées, et rien n'était plus facile que de confondre deux
recensements si rapprochés, et dont la distinction ne pouvait pas avoir un bien grand intérêt pour
l'histoire sacrée et pour l'édification des fidèles.
De ces deux dénombrements, le premier fut plus général, et pour tout l'empire; le second ne regardait que
la Judée: c'est à ce dernier que Gamaliel fait allusion, Actes 5:37.
319