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primitive; le copiste du livre des Chroniques pouvait facilement confondre les deux initiales, qui en
hébreu ont en effet la plus grande ressemblance.
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DOEG
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(soucieux); iduméen qui était l'inspecteur en chef des troupeaux de Saül; il était à Nob lorsque David y
vint auprès d'Ahimélech lui demander des vivres et des armes. David qui l'aperçut et qui sans doute le
connaissait, craignit une trahison et s'enfuit sans avoir dit à Ahimélech quels étaient ses rapports avec le
roi; il feignit même d'être en course pour une mission spéciale, et fut bien éloigné de vouloir l'entraîner
dans une révolte ou dans un complot. Mais Doëg, sur les instances de Saül qui cherchait partout des
témoins contre David, raconta en la dénaturant la conversation qui avait eu lieu à Nob, et chercha à la
représenter comme une conjuration politique. Saül qui ne pouvait atteindre David voulut se venger au
moins sur les sacrificateurs; il lit comparaître Ahimélech avec toute sa famille, les condamna à mort sans
forme ni procès, et chargea ses archers d'exécuter la sentence: sur leur refus il donna le même ordre à
Doëg, qui de délateur devint sans peine bourreau, et s'acquitta de sa commission avec cruauté; il mit à
mort quatre-vingt-cinq sacrificateurs, et passa au fil de l'épée tous les habitants de Nob, 1 Samuel 21:7;
22:9-23. David a rappelé cette trahison Psaumes 52:1.
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DOIGT.
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Il est parlé plusieurs fois dans l'Écriture du doigt de Dieu pour désigner sa puissance, Exode 8:19; 31:18;
Psaumes 8:3; Ésaïe 58:9; Luc 11:20.
— Le mot doigt exprime souvent aussi une mesure naturelle prise de l'homme comme la coudée, et
équivalant à un peu moins de 3/4 de pouce, Jérémie 52:21.
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DONS, ou présents.
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Les dons ont, dès les temps les plus anciens, été considérés comme une marque d'honneur, et comme un
témoignage d'estime ou d'amitié, Genèse 32. Ils consistaient soit en argent, 2 Samuel 18:11, soit en armes
ou vêtements précieux, 1 Rois 10:23, soit enfin en fruits, fourrage, ou provisions de toutes espèce, 1 Rois
10:25; 14:3; Genèse 24:53; 32:13; 43:11; 1 Samuel 9:7; 16:20; 2 Chroniques 17:11; mais comme ils étaient
toujours proportionnés à la fortune des donateurs, ils se trouvaient être parfois de très peu de valeur, 1
Samuel 9:8; 16:20. Des amis se faisaient des présents lorsqu'ils se visitaient ou à certains jours de fêtes,
Esther 9:19, les inférieurs quand ils recevaient leurs supérieurs, 1 Samuel 9:7; Genèse 43:11; Matthieu 2:11,
surtout les sujets à leur souverain, 1 Rois 4:21; 10:25; 2 Chroniques 17:5; ce dernier cas paraît même être
devenu une coutume obligatoire, tellement que ceux qui à l'avènement d'un roi ne lui apportaient pas de
présents, pouvaient être regardés comme de méchants hommes, 1 Samuel 10:27. Les Hébreux appelèrent
aussi présents les tributs qu'ils devaient payer à des monarques étrangers, pour déguiser sans doute par
la douceur de l'expression ce que la chose avait de pénible pour tout véritable Israélite, Juges 3:15,17; 2
Samuel 8:2; 2 Rois 17:3-4; 2 Chroniques 17:11; 26:8; Psaumes 45:13; 68:30; 72:10, etc. Les rois faisaient de
même quelquefois des présents à leurs favoris, 2 Samuel 11:8, à des étrangers, à des ambassadeurs, ou à
leurs propres employés civils et militaires, Esther 2:17; ces cadeaux consistaient ordinairement en
vêtements précieux, 2 Rois 5:22; Esther 6:8; 8:15; Daniel 5:16; 29; cf. 1 Samuel 18:4. Dans les jours de fêtes
on faisait au peuple des distributions de vivres, 2 Samuel 6:19. Les rois s'envoyaient mutuellement des
cadeaux lorsqu'ils voulaient contracter des alliances, 1 Rois 15:19; 2 Rois 16:8; 20:12; Ésaïe 39:1.
C'est dans tout l'Orient une espèce de cérémonie que le fait même de la présentation des cadeaux, et elle
se fait toujours avec une pompe proportionnée à la grandeur des présents: on va jusqu'à prendre un
grand nombre de bêtes de somme pour porter un présent qu'un seul homme eût pu présenter:
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