Version HTML de base
l'impénitent Achab les châtiments nouveaux qu'il s'est attiré par le meurtre de Naboth; il s'en acquitte
avec une entière fidélité, 1 Rois 21:17; sq. Sous le règne d'Achazia, il sort de la retraite qu'il s'était choisie,
et fait annoncer au monarque malade et à moitié idolâtre, l'issue fatale de la maladie dont il est atteint:
c'est dans cette occasion qu'à sa prière le feu du ciel consuma les gens de guerre envoyés pour le saisir, 2
Rois 1:3; sq. Élie agit en cela comme exécuteur de la justice divine; agent d'une théocratie, il frappe de
peines ecclésiastiques sévères ceux qui l'outragent, comme fit plus tard Élisée; c'est l'esprit de la loi; les
paroles de Jésus, Luc 9:55, ne font rejaillir aucun blâme sur Élie, elles déclarent seulement ces peines, ce
zèle, ce mode d'agir incompatible avec l'esprit de la nouvelle économie. Peu après la mort d'Achazia, Élie
fut aussi appelé à quitter ce monde; mais Dieu, voulant ratifier et glorifier de nouveau son ministère, le
retira à lui avec des circonstances surnaturelles, et sans le faire passer par la mort. Élisée, son disciple et
son successeur, fut cependant le seul témoin de son enlèvement, 2 Rois 2:1; sq..
Cette ascension était le chant de l'immortalité. Neuf siècles plus tard, ce même homme glorifié, le
représentant de la prophétie, s'entretenait avec son Sauveur sur le mont Thabor, de même que Moïse le
représentant de la loi: ils parlaient de la Rédemption,
— Voir: Sermon de Krummacher.
L'Ancien et le Nouveau Testament sont pleins de la gloire d'Élie: celui qui devait annoncer aux hommes
la venue prochaine du Messie, Jean Baptiste, porte par avance le nom du grand prophète, Malachie 4:5;
— Voir: encore Jean 1:21; Luc 1:17, etc. Romains 11:2; Jacques 5:17; et ailleurs.
________________________________________
ÉLIHAM,
________________________________________
père de Bathsébah, la femme d'Urie, 2 Samuel 11:3, et fils d'Achitophel, 23:34. Il porte le nom de
Hammiel, 1 Chroniques 3:5, où la mère de Salomon est appelée Bathsuah.
________________________________________
ÉLIHÉZER
________________________________________
(secours de Dieu).
1.
Le serviteur d'Abraham, bien connu par la touchante et noble simplicité de son histoire, quoiqu'il
ne soit nommé qu'une fois, Genèse 15:2. II était de Damas, et fort attaché à son maître, dont il était
l'héritier naturel avant la naissance d'Isaac. C'est lui sans doute qui fut chargé par Abraham d'aller en
Mésopotamie chercher une épouse au fils de la promesse: plein de confiance dans le plus ancien serviteur
de sa maison, Abraham lui remet le soin de régler seul cette affaire importante, de choisir l'épouse et de
fixer les conditions du mariage; Élihézer part accompagné des vœux de la famille patriarcale, et se rend
en Caldée, auprès de Na-cor, parent d'Abraham. On sait quelle fut sa conduite, ses prières, le signe qu'il
demanda à Dieu, et la manière dont il fut exaucé; on se rappelle qu'avant de rien faire il prie, qu'avant de
prendre aucun aliment il veut s'acquitter de son message, et qu'il se jette à genoux pour rendre grâce à
Dieu du succès qu'il vient d'accorder à ses recherches. Il suffit, pour être ému, de lire le récit qui nous est
fait de ces pourparlers entre Élihézer et la jeune fille, entre Élihézer et les parents de Rébecca, pourparlers
dans lesquels le serviteur représente le maître avec le zèle le plus dévoué et le plus éclairé, et mène à
bonne fin, en un seul jour, une transaction pour laquelle on demande maintenant des mois. Quelle
confiance et quelle simplicité!
2.
Fils de Moïse et de Séphora, Exode 18:4;
— Voir: Guersom.
3.
Fils de Dodava, 2 Chroniques 20:37, n'est connu que par une prophétie menaçante contre
Josaphat, à qui il annonça la destruction de sa flotte sur la mer Rouge, à cause de son alliance avec l'impie
Achazia, qui ne s'employait qu'à faire du mal. La prédiction fut bientôt accomplie.
395