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7:13. Il est surnommé Abi (mon père), soit que ce fût un nom propre, soit que le roi de Tyr lui eût donné
ce titre d'honneur pour le recommander d'autant plus à Salomon.
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HIRONDELLES.
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Ce nom a servi chez différents interprètes pour la traduction de quatre mots hébreux:
a.
Hatalleph (Luther), qu'il faut rendre par chauve-souris, q.v.
b.
Deror. Psaumes 84:3; Proverbes 26:2 (les rabbins, nos versions, Gesenius, De Wette, Umbreit).
D'autres le traduisent par colombe; d'autres par tourterelle sauvage; d'autres enfin (Forskal, Harris, etc.)
entendent par là un oiseau de passage connu en Égypte sous le nom de dururi, qui quitte la Haute Égypte
vers la fin d'octobre, pour se rendre à Alexandrie, où il passe l'hiver.
c.
Hagour, Ésaïe 38:14; Jérémie 8:7 (nos versions, Gesenius). La comparaison des deux passages
montre qu'il s'agit non seulement d'un oiseau de passage, mais encore d'un oiseau au cri lugubre et triste,
caractère que ne présente pas l'hirondelle: il vaut donc mieux peut-être suivre l'opinion de Bochart
(Harris, Winer) qui entend par hagour la grue, de même que le targum caldéen et la version arabe.
Bochart allègue plusieurs passages des anciens qui prouvent que dans l'antiquité on attribuait à cet oiseau
un cri lugubre.
d.
Sous ou sis, Ésaïe 38:14; Jérémie 8:7. Calvin, Luther, nos versions, et l'anglais, le rendent par grue;
mais il est préférable de le traduire par hirondelle avec les Septante, la Vulgate, Jérôme, Théodotion,
Bochart, Lowth, Gesenius et Harris. Ce dernier auteur rappelle que les Italiens des environs de Venise
nomment l'hirondelle zizalla, et son cri zizallare, et il cite ces deux vers latins:
Regulus, atque Merops, et rubro pectore Progne Coutimili modulo ziuzulare sciuat.
D'après ces observations on pourrait, dans nos traductions, laisser subsister le nom d'hirondelle, Psaumes
84:3; Proverbes 26:2, et il faudrait intervertir l'ordre des mots, c'est-à-dire mettre «comme l'hirondelle et
comme la grue.» Ésaïe 38:14; Jérémie 8:7, en réservant toutefois l'incertitude ordinaire sur ces noms
d'histoire naturelle.
Ajoutons que le nom de sous sert aussi à désigner le cheval; la racine (inusitée) de ce mot signifie se
réjouir, s'ébattre, s'élancer, et peut s'appliquer au galop joyeux et libre du coursier, comme au vol rapide
et gai de l'agile hirondelle. Hagour, de hagar, tourner, aller et venir, se rapporte soit aux migrations
régulières des oiseaux de passage, soit au vol de la grue qui s'élève et s'abaisse tournant toujours en
spirale. Deror, de darar, tourner rapidement, voler en décrivant un cercle, peut s'appliquer, de même que
hagour, au vol de l'hirondelle et d'autres oiseaux rapides et gracieux.
Moïse n'a rien dit sur la pureté légale de la chair de l'hirondelle, d'où l'on conclut qu'elle n'était pas
interdite.
— Jérémie, l, c., se sert de l'instinct bien connu des oiseaux émigrants pour humilier le peuple qui se dit
sage, en lui montrant qu'il ne reconnaît pas le droit de l'Éternel, qu'à cet égard il est sans intelligence et
par conséquent au-dessous des animaux qui, dans leur petite sphère, savent cependant s'orienter et se
diriger, choisir le bien et prévenir le mal; cf. Ésaïe 1:3.
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HISTOIRE.
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Outre les traditions de famille, qui étaient pour les Hébreux la principale source de leur histoire, ils
avaient des monuments qui étaient contemporains d'âges antérieurs, auxquels certains souvenirs avaient
été plus particulièrement rattachés; quelquefois c'étaient des pierres brutes, qu'un homme dressait en
mémoire d'un fait remarquable dont il avait été le témoin, Genèse 28:18; 31:45; Josué 4:9; 1 Samuel 7:12
(comme, de nos jours encore, les intrépides voyageurs qui réussissent pour la première fois à atteindre le
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