Version HTML de base
________________________________________
MASSA
________________________________________
(tentation),
— Voir: Méribah.
________________________________________
MATTAN,
________________________________________
sacrificateur de Bahal sous le règne impie d'Hathalie, fut tué devant les autels de ses dieux, lorsque le
peuple revenu à lui-même rendit à Joas le trône de ses pères, 2 Rois 11:18; 2 Chroniques 23:17. À la fois
prêtre de divinités étrangères et soutien d'une couronne usurpée, il périt selon les menaces de la loi,
Deutéronome 18:20; Exode 22:20.
________________________________________
MATTANA,
________________________________________
un des campements des Israélites dans le désert; u était près des frontières de l'Arabie et de Moab.
Nombres 21:18.
________________________________________
MATTHAN,
________________________________________
un des ancêtres de Jésus par Joseph, Matthieu 1:15, inconnu.
________________________________________
MATTHANIA,
________________________________________
— Voir: Sédécias.
________________________________________
MATTHAT,
________________________________________
deux hommes de ce nom, Matthata, et deux Matthatie, ancêtres de Jésus par Marie, mais inconnus, Luc
3:24-26,29,31.
________________________________________
MATTHIAS,
________________________________________
Actes 1:23; l'un des deux disciples que les apôtres choisirent, et sur lesquels ils jetèrent le sort pour
trouver le successeur de Judas Iscariote. Quelques-uns pensent que c'est le même que Nathanaël, Jean
1:45. Il résulte des paroles de saint Pierre, Actes 1:21-22, que Joseph et Matthias avaient été au nombre des
soixante-dix disciples, et l'honneur que leur font les apôtres prouve que ces deux hommes s'étaient
distingués dans leur mission par leur foi, leur zèle et leur piété. Matthias fut élu et admis au nombre des
douze, mais il reste dès lors ignoré, et c'est une question de savoir si les apôtres, en procédant comme ils
ont fait, ont agi par l'esprit de Christ; saint Paul, qui ne se montre que plus tard, apparaît comme étant
véritablement le douzième apôtre, appelé par le Seigneur lui-même à compléter le collège apostolique, et
devenant le plus puissant instrument dans la main de Dieu. L'auteur sacré ne paraît pas jeter le moindre
blâme sur cette élection par le sort, et nous voyons qu'elle fut précédée de la prière, mais il faut se
rappeler aussi que les apôtres n'avaient pas encore reçu l'effusion du Saint-Esprit, et que leurs actes
officiels n'avaient par conséquent pas toujours à cette époque une sanction divine et spirituelle. Si donc
c'est une question, ce n'est que cela, et personne ne peut la trancher, ni en blâme, ni en approbation.
— Eusèbe et Clément d'Alexandrie mentionnent un ou deux ouvrages apocryphes de Matthias, un
évangile, et peut-être des mémoires; les traditions varient sur son genre de mort: quelques-uns disent
750