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DOCTRINES FONDAMENTALES ET PRATIQUES
Aimez-vous la vérité ou la duplicité ? Le mot «doctrine», que plusieurs craignent, signifie simplement «enseignement». Or la Bible entière, du commencement à la fin, est doctrine. Toutes les Saintes-Écritures qu'elle contient nous ont été donné «pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la droiture; afin que l'homme de Dieu soit mature, et entièrement préparé pour toutes les tâches convenables» (2 Tim. 3:16,17). En d'autres mots, les Saintes-Écritures nous dévoilent la proclamation de la vérité dans des enseignements fondamentaux et pratiques, mais ce qui est pratique n'est pas toujours fondamental et cela il ne faut pas l'oublier. Le fondement du christianisme authentique est la vérité, terme qui vient du Grec «ALETHES» et qui signifie «devenir conscient de ce qui est ignoré ou caché». En d'autres mots, puisqu'il est impossible à l'homme pécheur, mort spirituellement, d'obtenir la vérité par ses propres moyens, il s'agit de recevoir de l'Esprit de Dieu la révélation d'une connaissance reconnue comme juste, comme conforme à son objet et possédant à ce titre une valeur absolue, ultime. Toutefois au niveau pratique, la vérité consiste plutôt comme une norme, un principe de rectitude, de sagesse considéré(e) comme un idéal dans l'ordre de la pensée ou de l'action. Il existe donc une claire distinction entre ce qui est fondamental et ce qui est pratique. Ainsi la proclamation de la vérité peut être définie comme étant «l'opération au cours de laquelle on est dirigé par l'Esprit de Dieu, et non pas par décision personnelle, de porter à la connaissance de tous, des informations qui ne sont pas habituellement diffusées», que ces informations soient au niveau fondamental ou pratique.
LA SOUVERAINETÉ DE
L'ESPRIT DES VIVANTS DANS LA GRÂCE DU SALUT
LE MAGNIFIQUE PLAN DE SALUT DE DIEU
LA RÉGÉNÉRATION ET LA
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LES MESSAGERS
DE LA SAINTE
PRÉSENCE
L'ENCLOS INFINI DE LA GRÂCE ÉTERNELLE
PRÉDESTINATION ET RÉALITÉ DU PÉCHÉ par Jean leDuc
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THEOPNEUSTIE OU LA PLEINE INSPIRATION DES SAINTES-ECRITURES
INSPIRATION ET PRESERVATION DES SAINTES ECRITURES
LA MULTIPLICATION INFINIE DES ÉLUS,
LA RÉJOUISSANCE DANS L'ALLIANCE DES ÉLUS,
SI TU CROIS TU VERRAS LA GLOIRE DE DIEU,
LA VIGNE ET LE VIGNERON DU ROYAUME DE CHRIST,
SUPPRESSION DE LA RÉFLEXION DANS LES EXPRESSIONS DE LA RAISON,
LA DUPLICITÉ DE L'AMOUR CHARNEL DANS L'EXPRESSION DE LA
VÉRITÉ
LA CHAIR ET LE SANG DE L'ESPRIT DES VIVANTS,
EXALTATION DES ÉLUS DANS L'ÉMERGENCE DE SA PRÉSENCE,
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LE VOYAGE D'ARIEL DANS LE ROYAUME DE CHARNAEL,
L'APPEL EFFICACE DE L'ESPRIT DES VIVANTS
LES MERVEILLES DE LA GRÂCE DU SALUT
L'ÉNERGIE PERPÉTUELLE TRANSCENDANTE
LE SCEAU SUR LE FRONT DES ÉLUS
L'ESPRIT DES VIVANTS DANS LE TEMPS ET L'ÉTERNITÉ par Jean leDuc
LA MAJESTÉ DE L'ESPRIT DES VIVANTS
LE DISCERNEMENT DES ESPRITS
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LA RÉFLEXION ET L'EXPRESSION DE L'ESPRIT DES VIVANTS
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LA CROYANCE OU LA FOI ?
DÉSASTRE DE LA FOI ÉMOTIONNELLE
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LA BASE DOCTRINALE DE LA FOI BIBLIQUE ET CHRISTIENNE
La Contestation Depuis l'ascension du Seigneur Jésus, chaque époque de l'histoire trouva matière à contestation dans l'Évangile du salut. Déjà , à l'époque des apôtres, son message était un scandale et une folie pour ses auditeurs, juifs ou grecs (1 Cor. 1: 17-29). Plus près de nous, la notion de miracle a été l'objet de grands débats; au siècle dernier, celle de Création était la cible du darwinisme, le Géocentrisme fut déstabilisé par la révolution copernicienne avec son Héliocentrisme, l'Inspiration Perpétuelle et la Préservation Providentielle de la Bible des Réformateurs fut discrédité et transformée par la Critique Textuel moderniste; le libre choix de l'individuel, particulièrement au niveau des mouvements Évangéliques, fut élevé au-dessus de la Souveraineté de Dieu; et les doctrines de la Grâce au niveau de la Prédestination, de l'Élection et de la Régénération, furent mit au rancart et substitué par des approximations séditieuses. Maintenant l'Antichrist se promène librement de nation en nations; les groupes à tendance extatique ont singé les dons de l'Esprit qui furent réservé à la naissance de l'église; et dans notre siècle, qui n'a pas d'âme ni frein, la morale chrétienne est largement fustigée par la corruption politique et religieuse, et par les dépravations de la liberté sexuelle engendré par "le Mouvement de la liberté de la Femme" et "les groupes d'homosexuels" de tout genre qui font parade de leur orgueil dans les rues de nos villes. En même temps que "le paradis de la pilule", nous sommes entrés dans l'obsession du préservatif, dans les illusions des paradis artificiels du monde de la drogue, et dans la réalité virtuelle de l'informatique. Aujourd'hui, ça bouge dans tous les domaines. Il y a quelque vingt ans, la foi chrétienne était l'objet d'un tabou, parce que jugée incongrue, dans les discussions intellectuelles sur les problèmes de société; les Beatles se disaient alors plus célèbres que Jésus-Christ ! Dans les années '9O, un revirement semble se produire. La poussée de l'islam, les conflits entre Israà芦l et les Palestiniens, les trames secrètes du Vatican pour s'emparer de Jérusalem, les conspirations de tous genres par les gouvernements secrets, la montée des intégrismes de toutes sortes, le New Age à la Shirley Maclaine, l'Exothéologie avec son évangile de science-fiction, la persistance du christianisme à l'Est à l'époque de l'effondrement du totalitarisme, la montée prodigieuse de l'hérésie du Pentecôtisme et du Charismatisme avec leurs dons frauduleux, même s'il serait exagéré de parler de "la revanche de Dieu", sont autant de faits symptomatiques d'un dépoussiérage du religieux. Pourtant, ce tournant ne semble pas vraiment profiter à la foi chrétienne traditionnelle. Le retour du religieux n'est un retour ni à l'église conventionnelle en tant qu'institution, ni à ses dogmes subtils et subversifs, mais un retour à la fraude spirituelle et aux caprices de tous et chacun qui s'imaginent être dans la vérité.
Il y a quelque temps, un radical de gauche déçu, émit ces paroles: "Ce qu'il nous faut, disait-il, c'est un renouveau spirituel de l'humanité, mais ceci ne peut pas être un retour au christianisme." Cette opinion est devenue courante chez de nombreuses personnes qui sont en recherche. Le christianisme leur semble une voie sans issue pour des raisons souvent confuses, dont certaines sont des "tartes à la crème" et d'autres plus justifiées. Pour eux, le christianisme est la religion des conquistadors et des inquisiteurs, et par trop associé à la débâcle colonialiste et à la misère du tiers-monde. Il est la religion de l'anti-plaisir, de l'antiféminisme, des dégâts écologiques, du dogme imposé et non de l'épanouissement personnel, des guerres de religion et non du développement pacifique... en bref, du passé et non de l'avenir. Mais il faut dire que le christianisme dont il parle généralement est celui d'un Catholicisme Romain d'une foi chimérique et d'un Protestantisme sclérosé. Ces opinions, si elles ont perdu un peu de leur virulence d'antan, flottent toujours dans l'air de notre temps. Pourtant, l'Évangile demeure la bête noire de nos contemporains, essentiellement à cause de son exclusivisme. Oser affirmer qu'un seul chemin mène à un seul vrai Dieu, en passant par un homme, vivant dans un lointain historique, et par une croix, celle sur laquelle il a été crucifié, relève de l'inacceptable. C'est dénier aux autres religions tout accès à Dieu et aux hommes de bonne volonté la possibilité d'être reconnus, si du moins Dieu existe. Pour la plupart des personnes autour de nous, toute religion a sa part de vérité et d'erreur, et nulle n'ignore que bien des non-croyants, font plus pour les malheureux que les croyants. L'important pour elles, est que chacun trouve sa voie et l'harmonie intérieure; peu importe les moyens, dès lors que la vie ici-bas est meilleure et que demeure l'espérance qu'il en sera de même après le passage dans "le grand bleu". "Si le christianisme est ton truc, tant mieux pour toi, mais laisse aux autres leurs découvertes !" Une foi qui prétend être la seule véritable ne peut être qu'impérialiste et, par conséquent, favorable aux exclusions sur la terre et dans le ciel: elle est fondamentalement intolérante. Son Dieu n'est pas universel mais sectaire. Nombreux sont aussi les chrétiens qui buttent sur cette difficulté. Et bien trop souvent, ils renoncent à l'idée que le christianisme est une voie unique permettant de connaître le "seul vrai Dieu" en Jésus-Christ. Ils admettent implicitement que toutes les religions ont le même Dieu, que "nous irons tous au paradis" car le parapluie de son amour nous couvrira tous. Ils estiment qu'en conséquence l'évangélisation est une entreprise douteuse. Cette conception est loin d'être l'exception dans le protestantisme contemporain et ses groupes de dissidents. à鈧?la manière d'un rouleau compresseur, notre société aplatit et banalise tout jusque dans le domaine des croyances et des comportements sociaux où le bien et le mal sont des notions au sens incertain. Le possible, l'agréable et les choix personnels sont cool. Les attitudes les plus bizarres, le Gothique, le mariage homosexuel, les tireuses de bonnes aventures, etc... passent mieux qu'une lettre à la poste. Tout est en mouvement permanent; ce qui est admis aujourd'hui ne le sera pas nécessairement demain. La laïcité adoptée par d'anciens pays catholiques s'accommode sans hostilité de manifestations à caractère religieux liées à la qualité de citoyens. La tolérance sociale oblige à considérer les "valeurs" des autres comme égales aux nôtres. Nous sommes des individualistes primaires: le monde, c'est "Moi". Ainsi parle Lipovetsky: honni soit qui mal y pense ! Cette mentalité est présente dans l'église institutionnalisée et chez plusieurs chrétiens qui se veulent maîtres de leur destin tout en se rendant esclave de leurs dénominations particulières. L'universalisme dans le domaine du salut n'a-t-il pas pour corrélat inévitable le relativisme dans celui de l'éthique ? Résultat: un christianisme-filtre au goût de consensus mou. Attention ! Ce christianisme-là met en danger la santé spirituelle... et le témoignage, si celui-ci importe encore. "Puis j'entendis une autre voix du ciel, qui disait: Sortez du milieu d'elle, mon peuple; de peur que, participant à ses péchés, vous n'ayez aussi part à ses plaies;" (Apoc. 18: 4) La Situation Contemporaine La situation contemporaine parait contredire la bonne nouvelle du Salut par la grâce, particulièrement parmi les groupes évangéliques qui l'ont transformé en salut par les oeuvres par leur proclamation d'un faux Évangile du libre-choix. Mais la Rédemption est un acte décisif, unique dans l'Histoire qui s'est accompli il y a deux mille ans et qui dure autant que l'histoire du monde. Le mal est vaincu, le péché n'est plus le maître du monde, les élus ont été rachetés par le Fils de Dieu. Il importe donc de clarifier quelques termes qui se rapportent au glorieux Évangile du salut par la grâce. La Croix pourquoi ? Pourquoi les chrétiens à travers le monde croient-ils en un Christ crucifié ? C'est parce que, lors de la mort de Jésus, quatre choses se sont accomplies: La Rédemption Dans la Sainte Bible, ce mot signifie qu'une somme d'argent a été payée pour le rachat d'un esclave. Il s'agit de la libération de celui ou celle qui est retenu en esclavage ou en prison. Le rachat était pratiqué chez les romains du temps de Jésus comme dans l'antiquité. Les paroles mêmes du Christ nous montrent que sa mission dans le monde fut une mission de rachat au moyen d'une rançon. Il déclara qu'il n'était pas venu pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour les siens. Dans ce contexte la Rédemption est particulière, c'est à dire qu'elle est limitée aux élus et non à tous les hommes. II voyait les hommes liés à Satan, enchaînés par leurs propres convoitises, esclaves du mal. Et d'une manière extraordinaire, dont Dieu Seul a le secret, Jésus a payé le prix de la libération de l'homme en mourant sur le bois du mont Calvaire, subissant le châtiment éternel qui nous était réservé. Dans l'offre générale de sa grâce Christ a payé le prix uniquement pour ses élus, autrement il nous faudrait parler d'un salut universel, ce qui est contraire aux Saintes Écritures. L'offre particulière du salut se rapporte uniquement aux élus (ceux qu'Il a choisi avant la fondation du monde), et cela selon la Souveraineté de Dieu indépendamment du choix de l'homme. L'Expiation Expier est la traduction du verbe arabe "Kafara" (Takfir), qui signifie couvrir. Son sens est merveilleux, au-dessus de la portée de l'homme ordinaire. Ce mot signifie que sur la croix le Christ a répondu aux exigences de la loi morale pour tout l'univers et qu'il a pris le péché de son peuple particulier sur lui. Le principe de la loi est que le mal doit être puni. Principe formulé dans la Sainte Bible à maintes reprises: "Dieu ne tient pas le coupable pour innocent". Contrairement aux idées modernes subversives qui se véhiculent dans certains groupes qui disent que Dieu aime tous les hommes, il nous faut spécifier que Dieu n'aime pas le pécheur ni le péché. Et nous savons que tous les hommes ont péché et sont privés de la gloire de Dieu, et ils sont gratuitement justifiés par sa grâce, par le moyen de la rédemption (du rachat) qui est dans le Christ Jésus. Sur la croix notre condamnation éternelle a tombé sur Lui. Pour un moment, sur cette croix, le temps a touché à l'éternité et Christ a payé le châtiment éternel qui nous était réservé. (voir La Doctrine de l'Expiation). La Réconciliation La Sainte Bible affirme que tous les hommes sont des ennemis de Dieu, hommes femmes ou enfants. Mais lorsque nous étions encore pécheurs, c'est-à -dire ennemis de Dieu, Christ est morts pour nous, afin de nous réconcilier avec Dieu. Être réconcilié, c'est être ramené dans une relation parfaite avec Dieu. Dieu a décrété que ses élus seraient réconciliés, son Esprit nous pousse chacun et chacune, à abandonner notre péché et reconnaître en toute humilité que le Christ, dans son amour, nous assure la réconciliation avec Dieu comme notre seul Médiateur. La Justification C'est-là ce que Dieu opère pour nous en changeant notre d'attitude. La Bible enseigne que, même si Dieu est un Dieu d'amour et de miséricorde, Il est aussi un Dieu de justice. L'homme a violé la loi : il lui faut plus que le pardon, plus que la purification, il lui faut la grâce d'une vie nouvelle. Il a besoin d'être mis en présence de Dieu comme s'il n'avait jamais péché, il a besoin d'être rectifié. C'est cela la justification. Être "recréé" juste devant Dieu, c'est bien plus qu'être pardonné. Le mot justification signifie pour moi "être comme si j'avais toujours été innocent". Nous ne pouvons pas être justifiés par nos propres bonnes oeuvres, ni par notre propre volonté ou notre choix personnel (Jean 1: 12, 13). Gardons-nous de la fausse doctrine de la justification par le choix enseignée dans les mouvements évangéliques. Le salut n'est pas une décision personnelle comme proclament ces hérétiques. Nous sommes justifiés par Jésus-Christ seul. Nous devons croire en Jésus-Christ, qui a acquis notre justification par sa mort sur la croix. Soulignons que la foi est un don de Dieu et non une faculté humaine. La Bible dit : "Ils sont gratuitement justifiés par la grâce, par le moyen de la rédemption qui est en Jésus-Christ." La justice de Dieu a été satisfaite par Jésus-Christ, et le chemin de la justification, c'est la foi qu'Il nous donne d'avoir en Lui. Nous devons croire que Jésus est vraiment mort sur la croix comme notre substitut pour que nous soyons justifiés; plus, nous devons croire que nous sommes mort en Lui. Voilà donc pour ceux qui croient les bienfaits qui découlent de "la croix" tant décriée. Elle n'a, en elle-même, aucun pouvoir magique, mais elle est d'une importance capitale dans la mesure où elle est le signe de ce que le Christ a accompli, une fois pour toutes, pour nous tous. Pour vous, elle n'aura son sens seulement quand vous serez donné de renoncer à vous-mêmes, de vous humilier et de reconnaître le Christ comme votre Sauveur, votre Roi, et votre Dieu. Vous pouvez, vous aussi, dans notre monde troublé, posséder une paix qui surpasse toute intelligence et une joie qui ne peut vous être ôtée, lorsque votre confiance est dirigée dans l'amour de Dieu manifesté sur la croix, en Jésus-Christ. Jésus-Christ, et Jésus-Christ crucifié... une folie ? Non, mille fois non, c'est-là , au contraire, "la sagesse de Dieu, mystérieuse et cachée, que Dieu, avant les siècles, avait destinée pour notre gloire. " Mais elle détient aussi une profondeur incomparable dans la révélation spéciale qu'elle accorde aux élus sur leur destinée éternelle. Sous la direction de l'Esprit de Christ ils sont donnés de sonder la profondeur des merveilles de la grâce dans le salut qu'ils ont reçu gratuitement par le moyen de la foi qui leur a été octroyée. Cette révélation de notre identité avec Christ que l'apôtre Paul désigne comme étant «Christ en nous, l'espérance de la gloire» (Col. 1:27), nous aide à comprendre et à appliquer avec intelligence le message biblique.
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Contradiction de la situation contemporaine