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2 Il y a un temps de naître, et un temps de mourir; un temps
de planter, et un temps d'arracher ce qui est planté;
3 Un temps de tuer, et un temps de guérir; un temps de
démolir, et un temps de bâtir;
4 Un temps de pleurer, et un temps de rire; un temps de
lamenter, et un temps de sauter;
5 Un temps de jeter des pierres, et un temps de les ramas-
ser; un temps d'embrasser, et un temps de s'éloigner des
embrassements;
6 Un temps de chercher, et un temps de laisser perdre; un
temps de conserver, et un temps de rejeter;
7 Un temps de déchirer, et un temps de rejoindre; un temps
de se taire, et un temps de parler;
8 Un temps d'aimer, et un temps de haïr; un temps de guer-
re, et un temps de paix;
9 Quel avantage celui qui travaille a-t-il de tout son travail?
10 J'ai considéré cette occupation que Dieu a donnée aux
hommes pour s'y occuper.
11 Il a fait toutes choses belles en leur temps; aussi a-t-il mis
le monde dans leur cœur, sans que l'homme toutefois puisse
comprendre, depuis le commencement jusqu'à la fin, l'œuvre
que Dieu a faite.
12 C'est pourquoi j'ai connu qu'il n'
est
rien de meilleur entre
les hommes, que de se réjouir et de bien faire pendant sa
vie.
13 Et même, que chacun mange et boive, et qu'il jouisse du
bien de tout son travail;
c'est
un don de Dieu.
14 J'ai connu que, quoi que Dieu fasse, il est toujours le
même; on ne saurait qu'y ajouter, ni qu'en diminuer; et Dieu
le fait afin qu'on le craigne.
15 Ce qui a été est maintenant, et ce qui doit être a déjà été,
et Dieu rappelle ce qui est passé.
16 J'ai encore vu sous le soleil, que dans le lieu établi pour
juger,
il y a
de la méchanceté, que dans le lieu établi pour
faire justice,
il y a
de l'impiété.
17
Et
j'ai dit en mon cœur: Dieu jugera le juste et l'injuste;
car
il y a
un temps pour tous les desseins des hommes et
pour toutes leurs actions.
18 J'ai pensé en mon cœur sur l'état des hommes, que Dieu
leur fera connaître et qu'ils verront qu'ils ne sont que des
bêtes.
19 Car l'accident qui arrive aux hommes, et l'accident qui
arrive aux bêtes,
est
un même accident; telle qu'
est
la mort
de l'un, telle
est
la mort de l'autre, et ils ont tous un même
souffle, et l'homme n'a point d'avantage sur la bête; car tout
est
vanité.
20 Tout va en un même lieu; tout a été fait de la poudre, et
tout retourne dans la poudre.
21 Qui est-ce qui connaît si l'esprit des hommes monte en
haut, et si l'esprit de la bête descend en bas dans la terre?
22 J'ai donc connu qu'
il
n'
y a
rien de meilleur à l'homme que
de se réjouir en ce qu'il fait; parce que c'est là sa portion, car
qui est-ce qui le ramènera pour voir ce qui sera après lui.
Ecclésiaste 4
1 Puis je me suis mis à considérer toutes les oppressions
qui se font sous le soleil; et voilà les larmes de ceux qu'on
opprime, et qui n'ont point de consolateur; et la force
est
du
côté de ceux qui les oppriment; ainsi ils n'ont point de conso-
lateur.
2 C'est pourquoi j'estime plus les morts qui sont morts, que
les vivant qui sont encore en vie.
3 Même, j'estime celui qui n'a pas encore été, plus heureux
que les uns et les autres; car il n'a point vu les méchantes
actions qui se font sous le soleil.
4 J'ai aussi regardé tout le travail et l'adresse de chaque
métier,
et j'ai vu
que l'un porte envie à l'autre. Cela aussi
est
une vanité et un tourment d'esprit.
5 L'insensé tient ses mains pliées, et se consume soi-même,
disant
:
6 Plein le creux de la main
avec
du repos, vaut mieux que
pleines les deux paumes,
avec
travail et tourment d'esprit.
7 Je me suis mis encore à regarder une vanité sous le soleil:
8
C'est
qu'il y a tel
homme
qui est seul, et qui n'a point de
second; il n'a ni fils, ni frère, et toutefois, il ne met nulle fin à
son travail; même, son œil ne voit jamais assez de riches-
ses;
et il ne se dit point en lui même
: Pour qui est-ce que je
travaille, et que je me prive moi-même du bien? Cela aussi
est
une vanité et une fâcheuse occupation.
9 Deux valent mieux qu'un; car ils ont plus de récompense
de leur travail.
10 Car si l'un tombe, l'autre relèvera son compagnon; mais
malheur à celui qui est seul, parce qu'étant tombé,
il
n'
aura
personne pour le relever.
11 Si aussi deux couchent ensemble, ils en auront
plus
de
chaleur; mais celui qui est seul, comment aura-t-il chaud?
12 Que si quelqu'un est plus fort que l'un ou l'autre, les deux
lui pourront résister, et la corde à trois cordons ne se rompt
pas sitôt.
13 Un enfant pauvre et sage vaut mieux qu'un roi vieux et
insensé, qui ne sait
ce que c'est
que d'être averti.
14 Car tel sort de prison pour régner; et de même, tel étant
né roi, devient pauvre.
15 J'ai vu tous les vivants qui marchent sous le soleil, autour
d'un enfant, qui est la seconde personne
après le roi
, et qui
le remplacera.
16 Le peuple qui a été devant ceux-ci, était sans nombre, et
celui-ci ne sera pas la joie de ceux qui viendront après. Cer-
tainement, cela aussi
est
une vanité et un tourment d'esprit.
Ecclésiaste 5
1 Quand tu entreras dans la maison de Dieu, prends garde à
ton pied, et approche-toi pour écouter, plutôt que pour don-
ner le sacrifice des insensés; car ils ne considèrent pas le
mal qu'ils font.
2 Ne te précipite point à parler, et que ton cœur ne se hâte
point de prononcer
aucune
parole devant Dieu; car Dieu
est
aux cieux, et toi, tu es sur la terre; c'est pourquoi, use de peu
de paroles.
3 Car
comme
un songe vient de la multitude des occupa-
tions, ainsi la voix des fous
vient
de la multitude des paroles.
4 Quand tu auras fait quelque vœu à Dieu ne diffère point de
l'accomplir; car
il
ne
prend
point de plaisir dans les insensés.
Accomplis donc ce que tu auras voué.
5 Il vaut mieux que tu ne fasses point de vœux, que d'en
faire et de ne pas les accomplir.
6 Ne permets pas que ta bouche te fasse pécher, et ne dis
pas devant l'ange de Dieu, que c'
est
l'ignorance. Pourquoi
l'Eternel se courroucerait-il à cause de ta parole, et détrui-
rait-il l'ouvrage de tes mains?
7 Car
comme
dans la multitude des songes
il y a
de la vani-
té,
il y en a
aussi beaucoup dans la multitude des paroles;
mais crains Dieu.
8 Si tu vois que dans la province on fasse tort au pauvre, et
que le droit et la justice
y
soient violés, ne t'étonne point de
cette manière d'agir, car il y en a un qui est élevé par-dessus
celui qui est élevé, et qui y prend garde, et il y en a de plus
élevés qu'eux.
9 La
culture de la
terre a un avantage par-dessus toutes
choses. Le roi est assujetti au champ.
10 Celui qui aime l'argent n'est point rassasié l'argent, et
celui qui aime un train, n'en est pas nourri. Cela aussi
est
une vanité.
11 Où il y a beaucoup de bien, il y a beaucoup de gens qui
le mangent; et quel profit en a celui qui le possède, si non
qu'il le voit de ses yeux?
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