Version HTML de base
12 Le sommeil de celui qui laboure
est
doux, soit qu'il mange
peu ou beaucoup; mais le rassasiement du riche ne le laisse
pas dormir.
13 Il y a un mal fâcheux
que
j'ai vu sous le soleil,
c'est
que
des richesses sont conservées pour le malheur de celui qui
les possède.
14 Et ces richesses-là périssent par un mauvais trafic, de
sorte qu'on aura mis au monde un enfant à qui il n'en par-
viendra rien.
15
Un tel homme
s'en retournera nu, comme il est sorti du
ventre de sa mère, s'en allant comme il est venu, il n'empor-
tera rien de son travail auquel il a employé ses mains.
16 C'
est
aussi ici un mal fâcheux, que comme il est venu,
aussi s'en va-t-il; et quel avantage a-t-il d'avoir travaillé
après du vent?
17 Il mange aussi tous les jours de sa vie dans les ténèbres,
et il se chagrine beaucoup, et son mal va jusqu'à la fureur.
18 Voici
donc
ce que j'ai reconnu;
c'est que c'est
une chose
bonne et agréable
à l'homme
, de manger et de boire, et de
jouir du bien de tout son travail dont il s'occupe sous le so-
leil, durant les jours de sa vie que Dieu lui a donnés; car
c'est
là sa portion.
19 En effet, ce que Dieu donne à tout homme, des richesses
et des biens, dont il le fait maître pour en manger et pour en
prendre sa part, et pour se réjouir de son travail, cela est un
don de Dieu.
20 Car il ne se souviendra pas beaucoup des jours de sa
vie, parce que Dieu
lui
répond par la joie de son cœur.
Ecclésiaste 6
1 Il y a un mal que j'ai vu sous le soleil, et qui
est
fréquent
entre les hommes,
2
Savoir, qu'il y a
tel homme à qui Dieu donne des riches-
ses, des biens et des honneurs, tellement que rien ne man-
que à son âme de tout ce qu'il saurait souhaiter; mais Dieu
ne l'en fait pas maître pour en manger; mais un étranger le
mangera. Cela
est
une vanité, et un mal fâcheux.
3 Quand un homme aurait mis au monde cent
enfants
, et
vécu plusieurs années, de sorte qu'il eût multiplié les jours
de ses années, néanmoins, si son âme ne s'est pas rassa-
siée de bien, et que même il n'ait point de sépulture, je dis
qu'un avorton vaut mieux que lui.
4 Car il sera venu en vain, et s'en sera allé dans les ténè-
bres, et son nom aura été couvert de ténèbres.
5 Il aura même plus de repos que celui-là, parce qu'il n'aura
point vu le soleil, ni
rien
connu.
6 Et quand il aurait vécu deux mille ans, s'il n'avait pas joui
de ses biens, tous ne vont-ils pas en un même lieu?
7 Tout le travail de l'homme
est
pour sa bouche, et toutefois,
son désir n'est jamais rempli.
8 Car, qu'est-ce que le sage a de plus que l'insensé?
Ou
,
quel avantage
a
l'affligé qui sait se conduire parmi les vi-
vants?
9 Il vaut mieux voir de ses yeux, que d'avoir des désirs va-
gues. Cela aussi
est
une vanité et un tourment d'esprit.
10 Le nom de celui qui est, est déjà nommé; on sait qu'il est
homme, et qu'il ne peut contester avec celui qui est plus fort
que lui.
11 Quand on a beaucoup, on a tant plus de vanité. Quel
avantage en a l'homme?
12 Car qui est-ce qui connaît ce qui est bon à l'homme en
cette
vie, pendant les jours de la vie de sa vanité, lesquels
passent comme une ombre? car qui est-ce qui déclarera à
un homme ce qui sera après lui sous le soleil?
Ecclésiaste 7
1 La bonne réputation vaut mieux que le bon parfum; et le
jour de la mort que le jour de la naissance.
2 Il vaut mieux aller à une maison de deuil, que d'aller à une
maison de festin; car
on voit
dans celle-là la fin de tout
homme, et
celui qui est
vivant met
cela
dans son cœur.
3 La tristesse vaut mieux que le ris, parce que par la tristes-
se du visage le cœur devient joyeux.
4 Le cœur des sages
est
dans la maison de deuil; mais le
cœur des insensés
est
dans la maison de joie.
5 Il vaut mieux entendre la correction d'un
homme
sage, que
d'ouïr la chanson des insensés.
6 Car tel qu'est le bruit des épines sous le chaudron, tel est
le ris de l'insensé. Cela aussi
est
une vanité.
7 Certainement, l'oppression peut faire perdre le sens au
sage; et le présent
aussi
corrompt le cœur.
8 La fin d'une chose vaut mieux que son commencement;
et
l'homme d'un
esprit patient, mieux que
l'homme d'un
esprit
hautain.
9 Ne te précipite point dans ton esprit pour te dépiter; car le
dépit repose dans le sein des insensés.
10 Ne dis point: Pourquoi les jours passés ont-ils été meil-
leurs que ceux-ci? Car ce que tu t'enquiers de cela, ne
vient
point de la sagesse.
11 La sagesse
est
bonne avec un héritage, et ceux qui
voient le soleil
en
reçoivent de l'avantage.
12 Car
on est à couvert
à l'ombre de la sagesse,
et
à l'ombre
de l'argent; toutefois, l'avantage de connaître la sagesse fait
vivre celui qui en est doué.
13 Regarde l'œuvre de Dieu; car qui est-ce qui pourra re-
dresser ce qu'il aura renversé?
14 Au jour du bien use du bien, et au jour de l'adversité
prends
-y
garde; aussi Dieu a fait l'un à l'opposite de l'autre,
afin que l'homme ne trouve rien à
redire
après lui.
15 J'ai vu tout ceci pendant les jours de ma vanité. Il y a tel
juste qui périt dans sa justice, et il y a tel méchant qui pro-
longe
ses jours
dans sa malice.
16 Ne te crois pas trop juste, et ne te fais pas trop sage;
pourquoi te perdrais-tu?
17 Ne sois point remuant, et ne sois point insensé; pourquoi
mourrais-tu avant ton temps?
18
Il est
bon que tu retiennes ceci, et que tu ne négliges pas
cela; car qui craint Dieu, sort de tout.
19 La sagesse donne plus de force au sage que dix gouver-
neurs qui seraient dans une ville.
20 Certainement,
il
n'
y a
point d'homme juste sur la terre qui
fasse bien et
qui
ne pèche.
21 N'applique point aussi ton cœur à toutes les paroles
qu'on dira, de peur que tu n'entendes ton serviteur parler
mal de toi.
22 Car tu sais dans ton cœur que tu as aussi mal parlé des
autres, même plusieurs fois.
23 J'ai examiné tout ceci avec sagesse; et j'ai dit: J'acquerrai
de la sagesse; mais elle s'est éloignée de moi.
24 Ce qui a été
est
bien loin,
il est
enfoncé fort bas: qui le
trouvera?
25 Moi et mon cœur, nous nous sommes tournés
de tous
côtés
pour savoir, pour examiner et pour chercher la sages-
se et la raison
de tout
, et pour connaître le mal de la folie, de
l'imbécillité
et
de l'imprudence.
26 Et j'ai trouvé qu'une femme qui
est comme
un piège, et
dont le cœur
est comme
des filets, et les mains
comme
des
liens,
est
une chose plus amère que la mort; celui qui est
agréable à Dieu en échappera; mais le pécheur y sera pris.
27 Voici, dit l'Ecclésiaste, ce
que
j'ai trouvé, cherchant la
raison
de toutes choses
, l'une après l'autre:
28 C'est que jusqu'à présent mon âme a cherché, mais je
n'ai point trouvé. J'ai bien trouvé un homme entre mille; mais
non pas une femme entre elles toutes.
29 Voici seulement ce
que
j'ai trouvé: c'est que Dieu a fait
l'homme droit; mais ils ont cherché beaucoup de discours.
395