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Pourquoi l'air était-il ainsi identifié à Junon,
dont le symbole était celui de la 3e personne de
la Trinité Assyrienne ? Parce que en Chaldée, le
même mot qui signifie air signifie aussi Saint-
Esprit ! C'est ce que confirme un passage de
Proclus, d'après lequel
"Junon produit la
génération des âmes
. – D'où pourrait
venir l'âme, l'esprit de l'homme, sinon de
l'Esprit de Dieu ? Ce qui fait ressortir encore ce
caractère de Junon comme incarnation de
l'Esprit de Dieu, la source de la vie, et aussi
comme déesse de l'air, c'est cette invocation
qu'on lui fait dans les Hymnes Orphiques :
Ô royale Junon, à l'air majestueux,
à la forme aérienne
Et divine, reine bénie de Jupiter, qui trônes
Dans l'air azuré, la race humaine est ton souci constant.
C'est toi seule qui souffles la brise rafraîchissante,
Qui entretiens la vie, et que toute vie désire.
Mère des pluies et des vents,
C'est toi seule qui produis toute chose, c'est de toi
que vient la vie mortelle,
Tous les êtres témoignent de ta nature divine,
seule tu as le pouvoir universel !
À toi la mer tumultueuse, les tempêtes bruyantes,
les fleuves mugissants
Ainsi la reine divinisée, considérée à tous égards comme une véritable femme,
était adorée en même temps comme l'incarnation du Saint-Esprit, l'Esprit de paix
et d'amour. Il y avait dans le temple d'Hiérapolis en Syrie une magnifique statue
de la déesse Junon que la multitude venait adorer de toutes parts. La statue de la
déesse était richement ornée, sur sa tête était une colombe dorée, et on l'appelait
d'un nom particulier à ce pays
"Seméion"
. – Que veut dire ce mot ? Il signifie
évidemment l'habitation
; et la colombe dorée montre clairement que l'Esprit
de Dieu était censé demeurer dans cette déesse. Faut-il donc s'étonner qu'elle fût
partout adorée avec enthousiasme, puisqu'on lui attribuait une si haute dignité,
– Le rameau que tient
Cybèle n'est qu'un rameau de
convention ;
mais dans la figure de Layard
c'est distinctement un rameau
d'olivier.