Version HTML de base
probable, car le frère de Philon remplissait à Alexandrie les fonctions d'alabarque (premier magistrat, chef
des Juifs en Égypte), et ne pouvait par conséquent pas faire partie du sanhédrin à Jérusalem. On ne
saurait alors autre chose de cet Alexandre sinon qu'il était de la race sacerdotale.
3.
Le forgeron, 2 Timothée 4:14-15; cf. Actes 19:33; 1 Timothée 1:20. S'agit-il d'une seule personne, ou
de deux, ou de trois dans ces différents passages? Dans les Actes, pendant l'émeute d'Éphèse, un Juif,
nommé Alexandre, veut parler au peuple; c'est un ouvrier en argenterie, et le nom de forgeron peut
s'appliquer à lui dans ce sens; mais on ne sait pas s'il veut parler pour sauver Paul, ou si c'est pour rejeter
sur les chrétiens toute la faute en déchargeant les Juifs. Luc a écrit, selon toute apparence, à Rome et pour
quelqu'un qui ne connaissait pas en détail les affaires de l'Asie, et cependant il parle d'Alexandre comme
d'un personnage connu, d'où l'on peut conclure que cet Alexandre avait fait plus tard un voyage à Rome.
Paul, écrivant à Timothée (2e épître), semble bien avoir en vue ce même individu, d'autant plus qu'il ne
lui donne pas d'autre désignation que celle de son métier, la croyant suffisante pour le faire reconnaître.
Celui de la 1re épître est plus difficile à déterminer; il paraît que c'était un Juif qui cherchait à faire du mal
à Paul en attaquant publiquement sa doctrine. Saint Paul le livre à Satan pour qu'il apprenne à ne plus
blasphémer, et l'on peut croire qu'il est différent d'Alexandre le forgeron, puisque dans la 2e à Timothée,
écrite plus tard, l'apôtre parle de ce dernier comme d'un homme qui n'a pas encore reçu la récompense de
son impiété.
________________________________________
ALEXANDRIE,
________________________________________
ville célèbre de la Basse Égypte. Elle était située entre le lac Maréotis et le Canopique ou bras le plus
occidental du Nil, à peu de distance de la Méditerranée. Alexandre le Grand en fut le fondateur et ne
tarda pas à y être enseveli dans un cercueil d'or.
— Le célèbre Dinocrate avait fait le plan de cette ville et en avait donné les dimensions; elle occupait un
espace d'environ 25 kilomètres. Le palais, qui faisait à lui seul la cinquième partie de la ville, était du côté
de la mer, et renfermait la résidence royale, le musée et les tombeaux des princes. La principale rue avait
35 mètres de largeur et traversait toute la ville. Les Ptolémées, qui succédèrent à Alexandre, en tirent
pendant deux siècles la capitale de l'Égypte. Sa proximité de la mer Rouge et de la Méditerranée, y attirait
le commerce du monde entier, de sorte qu'après Rome il n'y avait pas de cité plus florissante. Elle
possédait une bibliothèque fameuse, recueillie par les ordres de Ptolémée-Philadelphe; c'est le même
prince sous les auspices duquel fut commencée la première traduction des livres saints, 280-222 avant J.-
C. Quoique ce travail soit connu sous le nom de version des Septante, le nombre de ceux qui y
coopérèrent est fort incertain: les auteurs le font varier de cinq à soixante et douze, et le chiffre le plus
faible semble approcher davantage de la vérité.
— La bibliothèque d'Alexandrie fut brûlée par les Arabes ou Sarrasins l'an 642 de l'ère chrétienne.
Lorsqu'ils s'emparèrent de cette ville, elle comptait 4,000 palais, 400 places, 4,000 maisons de bain, et
12,000 personnes uniquement employées à la vente des légumes et des fruits. Ce n'est plus guère
maintenant qu'un immense village qui n'a rien de remarquable que ses ruines, et un commerce assez
étendu.
Cette capitale de l'Égypte a toujours eu pour habitants, depuis l'époque d'Alexandre, un grand nombre de
Juifs, quelquefois jusqu'à cent mille et au-delà. Une partie d'entre eux étant revenus à Jérusalem,
concoururent à la persécution dont Étienne fut le premier martyr, Actes 6:9. Apollos était natif
d'Alexandrie, 18:24, et le vaisseau qui transporta saint Paul à Rome venait de cette ville, (27:6) dont les
navires, chargés de blé, faisaient assez ordinairement le trajet d'Égypte en Italie et débarquaient à
Pouzzoles, 28:13.
54