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avait été le fondateur de cette ville, mais c'est une explication qui ne peut se soutenir. Michaélis, avec plus
de raison, quoique l'on ne puisse rien décider, pense à la côte et à la montagne de la Lune, en Arabie, près
la mer des Indes.
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JÉRAHMÉEL.
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1.
Fils de Kis, 1 Chroniques 24:29.
2.
Fils aîné de Hetsron, frère de Ram et de Célubaï, de la tribu de Juda, 1 Chroniques 2:9,25-27.
3.
District de la partie méridionale de Juda; il fut occupé sans doute par les descendants du fils de
Hetsron, 1 Samuel 27:10; 30:29.
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JÉRED,
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1.
— Voir: Jared.
2.
Jéred, père de Guédor, de même que Pénuël, 1 Chroniques 4:18,4. Ils étaient de la tribu de Juda, et
paraissent avoir été fondateurs ou princes de la ville de Guédor, mais on ignore l'époque à laquelle ils
vécurent.
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JÉRÉMIE.
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1.
Prophète hébreu, fils de Hilkija, de la race sacerdotale, natif de Hanathoth, dans la tribu de
Benjamin, Jérémie 1:1; 32:8. Sa vocation était déjà annoncée avant sa naissance, et fort jeune encore, âgé de
quatorze ans à peine, il commença l'exercice de son ministère dans la treizième année du roi Josias (628-
627 avant J.-C.). Il demeura jusque près de sa fin à Jérusalem, seul, sans famille (16:2), presque sans amis,
annonçant le malheur à ses concitoyens, qui ne s'en effrayaient point; le bonheur, et ils refusaient d'y
croire. Presque toujours menaçant dans ses prophéties, il vit presque toujours les hommes répondre à ses
oracles par des menaces ou de mauvais traitements; il dut pleurer sur lui-même en pleurant sur les
autres, mais il ne sut jamais faiblir ni déguiser la vérité, quelles que fussent les prières ou les menaces. Il
ne se laissa point décourager par l'opiniâtre résistance, ni aigrir par la malveillante fureur de ses ennemis;
il les aimait, il les plaignait, et ne cessa de les conjurer de chercher leur bonheur dans l'accomplissement
de la volonté divine; dévoué à son pays, à cette Judée qui le persécutait, il resta le témoin infatigable de la
vérité, l'ennemi, toujours ferme dans sa modération, de l'erreur, de l'incrédulité, de l'obstination; il
remplit dignement sa mission d'ambassadeur des cieux, et fut en Juda comme un homme d'un autre
monde ou d'un autre temps. Sa vie a été remplie d'événements, et n'en est pas moins monotone, parce
que ces événements se ressemblent tous, ils se passent tous dans la sphère de la fidélité d'une part, de la
persécution de l'autre. Il commença sous le règne de Josias et continua sous Jéhoachaz, Jéhojakim,
Jéchonias et Sédécias. Après avoir prophétisé d'abord à Hanathoth, il se rendit à Jérusalem, 11:21,22; cf.
12:5-6, et l'on ne connaît aucun détail de son histoire jusqu'en la quatrième année de Jéhojakim, où il faillit
périr pour avoir annoncé la destruction de Jérusalem et du temple, Jérémie 26. Sous Jéchonias il
prophétise encore, 2 Chroniques 36:12, mais son ministère n'est interrompu, ni signalé par aucun
événement. Enfin, sous Sédécias, à l'approche des grands malheurs de Jérusalem, il parle avec plus de
force encore, avec plus de clarté, ses oracles sont plus effrayants, et les persécutions redoublent, Jérémie
11 et 12. Ceux de Hanathoth même, sa ville natale, s'élèvent contre lui, 11:21; plus tard il est renfermé
dans la maison de Jéhonathan, 37 et 38, parce qu'il a voulu quitter Jérusalem qui s'est rebellée contre le roi
de Babylone, malgré les conseils et les oracles du prophète. Conduit devant Sédécias, il lui réitère
l'annonce des mêmes malheurs, et obtient une autre prison moins dure, un geôlier moins sévère, 37:17.
Ses ennemis, irrités du changement qui s'est opéré dans sa position, demandent sa mort à Sédécias; le
prophète est jeté dans une fosse boueuse où il eût péri si Dieu n'eût veillé sur ses jours, et ne l'eût sauvé
par le moyen d'Hébed-Melec, 39:15. Enfin Jérusalem est prise, et Jérémie trouve dans le malheur public
son entière liberté; le roi païen le sauve quand les rois juifs l'ont persécuté; et si Jérémie est un instant, par
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