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— Voir: Gédéon.
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JÉRUSALEM.
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Cette ville célèbre a porté différents noms, d'abord Jébus, Juges 19:10; 1 Chroniques 11:4, puis,
poétiquement, Salem, Psaumes 76:2, et dans le sens religieux ville sainte, ville de Dieu (Hiéropolis),
Néhémie 11:1,18; Matthieu 4:5, ou ville de justice (Sédec), et enfin Jérusalem, qui est son nom le plus
ordinaire, celui qu'elle porta depuis que David en eut fait la capitale de son royaume. Elle était située à 8
milles de Joppe et à 5 du Jourdain, sur un plateau assez élevé au-dessus du reste du pays, ce qui explique
la locution monter à Jérusalem, employée par les Juifs de toutes les tribus. Son sol était pierreux et
calcaire, mais très fertile.
Primitivement, et lorsqu'elle appartenait encore aux rois de Canaan, Josué 10:1,23, elle n'occupait que la
colline de Sion, et se composait de la citadelle très forte de ce nom, 2 Samuel 5:7, et de la ville proprement
dite. Cette dernière avait déjà été prise et habitée, concurremment avec les Jébusiens, par les hommes de
Juda et de Benjamin, à l'époque des Juges, Josué 15:63; Juges 1:21; cf. 1 Samuel 17:54; mais la forteresse
opposa toujours aux Israélites, jusqu'aux jours de David, la plus vigoureuse résistance. David réussit
enfin à s'en emparer, 2 Samuel 5:6; il y fixa sa résidence, et la nomma de son nom, cité de David, 2 Samuel
5:7,9; 6:12,16; 1 Rois 3:1; 8:1; 2 Rois 9:28; 14:20; cf. Néhémie 12:37. Dès lors Jérusalem fut le centre politique
et religieux du royaume; elle prit un accroissement considérable. Salomon la fortifia, 1 Rois 3:1; 9:15; il y
fit élever le temple sur la colline de Morija, 1 Rois 6, et se construisit à lui-même un palais magnifique, 1
Rois 3:1; 9:15. Hosias, Jotham, Ézéchias et Manassé l'agrandirent encore et continuèrent de la fortifier, 2
Chroniques 26:9; 27:3; 32:5; 33:14. Elle n'en succomba pas moins dans plusieurs sièges, 1 Rois 14:26; 2 Rois
14:13, et finit par tomber entre les mains des Caldéens, qui la démolirent, 2 Rois 24:25 (588 avant J.-C.). La
Bible ne donne pas beaucoup de détails sur le genre d'architecture et le mode de construction des
maisons de Jérusalem: on voit seulement que les murailles étaient garnies de tours et de créneaux, 2
Chroniques 26:9,15; 32:5; l'une de ces tours est spécialement désignée, Jérémie 31:38; Zacharie 14:10.
Hophel et Millo paraissent avoir été comme deux forts détachés, 2 Samuel 5:9; 1 Rois 9:24; 11:27; 2
Chroniques 32:5; 27:3; 33:14. Il est parlé des portes de la ville Jérémie 39:4; 2 Chroniques 32:6, et les
auteurs sacrés nomment la porte des poissons, 2 Chroniques 33:14; celle du coin, 2 Rois 14:13; Zacharie
14:10; celle de Benjamin, Jérémie 37:13; 38:7; Zacharie 14:10; celle d'Éphraïm, 2 Rois 14:13; la première
porte, Zacharie 14:10; celle de la vallée, 2 Chroniques 26:9; celle des chevaux, Jérémie 31:39; celle du
potier, vers la vallée de Hinnom, Jérémie 19:2; enfin la porte du milieu, Jérémie 39:3. Quant à leur position
présumée,
— Voir: plus bas.
— La haute porte de Ézéchiel 9:2 était, selon toute apparence, une des portes du temple. Comme places
publiques, on remarque celle de la porte et celle des boulangers, 2 Chroniques 32:6; Jérémie 37:21. Autour
de la ville étaient deux étangs provenant de la source de Siloé, Ésaïe 7:3; 36:2, et les jardins royaux qui
étaient arrosés et fécondés par ces étangs, Jérémie 39:4; 52:7; Néhémie 2:14.
Une question qui ne peut se résoudre complètement est celle de savoir à laquelle des deux tribus de Juda
ou de Benjamin a appartenu Jérusalem avant le temps de l'exil. D'après Josué 18:28; cf. 15:8, elle a été
donnée en partage aux Benjamites, et bien qu'ils soient mêlés aux Jébusiens, c'est eux que l'on y voit
demeurer, Juges 1:21; le passage Jérémie 6:1, confirme la même opinion. D'un autre côté, d'après Juges
1:8, ce sont ceux de Juda qui s'emparent de la ville; ce sont eux encore qui s'y mêlent aux Jébusiens, Josué
15:63, et le Psaumes 78:68, semble donner Jérusalem à cette tribu. On peut concilier ces deux versions en
admettant que si les hommes de Juda ont en effet occupé la plus grande partie de Jérusalem, la ville
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