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l'empereur Claude le renvoya dans son pays. Quelques années après le retour d'Ananias, Paul eut à
comparaître devant le Sanhédrin qu'il présidait, et comme l'apôtre, plein d'assurance et de modération,
commençait à parler pour justifier le tumulte de la veille, 22:22-23; 23:1, Ananias le fit frapper au visage,
sans qu'on puisse expliquer cette violence autrement que par l'irritation que lui causa le titre d'hommes
frères, dont Paul se servit en s'adressant aux membres du conseil. Alors Paul, soit qu'il refusât de
reconnaître Ananias en qualité de sacrificateur, soit qu'il ignorât effectivement qu'il fût le souverain
sacrificateur en charge, lui reprocha son hypocrisie, et lui dénonça les châtiments de Dieu. On peut croire
que les quarante assassins qui complotèrent pour faire périr l'apôtre, furent poussés à ce projet par
Ananias et quelques autres de ses collègues, vieille manière, mais bien commode, de répondre aux
arguments de ses adversaires. On sait, du reste, que ce crime ne put s'accomplir, parce que l'apôtre fut
transféré à Césarée. Ananias l'y poursuivit encore, accompagné d'un certain rhéteur ou avocat nommé
Tertulle, et ne discontinua ses accusations que lorsque Paul en eut appelé à l'empereur.
— Il est probable qu'il s'agit encore d'Ananias, 25:2, quoiqu'il ne soit pas nommé, dans la comparution de
Paul devant Festus.
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ANCIEN.
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1.
Qui appartient aux temps passés, 1 Samuel 24:14; 1 Chroniques 4:22.
2.
Un vieillard, Job 12:12.
3.
Les chefs du peuple, soit civils, soit ecclésiastiques, sont appelés anciens, Ésaïe 3:14; Jérémie 19:1;
26:17. C'est le même mot traduit quelquefois par sénateurs, et quelquefois par prêtres dans le Nouveau
Testament, Luc 7:3; Actes 11:30; 14:23; 15:2 sq. 16:4; 1 Timothée 4:14; Tite 1:5, etc. Les anciens formaient un
conseil, un sénat, une espèce de municipalité religieuse, chargée de diriger les affaires de la communauté,
sans avoir exclusivement la charge de l'enseignement et de la prédication, ce droit étant alors en quelque
sorte illimité, et appartenant à tous les membres de l'Église. Le titre d'ancien était à l'origine synonyme du
titre d'évêque, ainsi qu'on le voit clairement par Actes 20:17,28; Tite 1:5-7. Don Calmet lui-même avoue
que «anciennement le nom d'évêque et celui de prêtre étaient communs et réciproques.»
— Voir: articles Évêque et Synagogue.
4.
Dieu est appelé l'Ancien des jours, pour désigner son éternelle existence, Daniel 7:9.
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ANCRE.
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Instrument dont on se sert pour arrêter les vaisseaux en rade ou au port. Ce furent d'abord de grandes
pierres attachées avec des câbles: telles étaient les ancres des Argonautes. On se servit ensuite de pièces
de bois chargées de plomb, ou de paniers pleins de pierres, espèce d'ancre encore en usage chez les
Japonais. Les ancres faites de deux barbes ou dents, furent inventées par Eupalamius, ou par le Scythe
Anacharsis, peu de temps après le retour des Juifs de la captivité. Dans les grands vaisseaux on tenait
trois ou quatre ancres, mais il y en avait toujours une dont on ne se servait qu'à la dernière extrémité: on
l'appelait ancre sacrée, et maintenant encore on l'appelé maîtresse-ancre. Autrefois on jetait les ancres de
la poupe, Actes 27:29; de nos jours on les jette de la proue. Les ancres modernes sont de fer; elles ont la
forme de crocs, en sorte que, de quelque manière qu'elles tombent, elles entrent dans le sable.
— L'espérance du salut est comparée par l'apôtre, Hébreux 6:19, à une ancre sûre et inébranlable, qui,
allant se fixer au-delà du voile dans le ciel, vers Jésus et les choses invisibles, nous affermit au milieu des
orages et de la tempête des passions, et nous empêche de flotter à tout vent de doctrines, cf. Jacques 1:6;
Jude 13; 1 Timothée 1:19; Éphésiens 4:14.
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ANDRÉ,
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