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PÉNINNA,
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1 Samuel 1, l'une des épouses d'Elkana, mère de plusieurs enfants, et jalouse, malgré ce bonheur, des
soins et de l'affection que son mari témoignait à Anne sa stérile rivale. Aigre, dure et méchante, cette
femme devait être pour Elkana une épine continuelle, comme elle était pour Anne une tracassière
persécutrice; elle était dans son temps une condamnation vivante de la polygamie.
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PENTATEUQUE.
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Les cinq livres de Moïse forment un ouvrage unique, que nous nommons le Pentateuque (d'après le nom
que les Grecs lui donnèrent: Πεντατεύχος SC. Βίβλος). Les Juifs le nommaient ordinairement le livre de la
loi (sépher hatthorah), parce que la loi mosaïque en forme pour ainsi dire le centre. Les Juifs de Palestine
désignaient chacun des cinq livres qui le composent par le mot qui les commence; ainsi Beréschith (la
Genèse, littéralement: au commencement), etc.; mais ceux d'Alexandrie leur donnèrent des noms en
rapport avec leur contenu, Γένεσις ou Genèse (origine de toutes choses), Εξοδος; ou Exode (sortie
d'Égypte), Λευίτικος (lois du culte lévitique), Αρίθμοι ou Nombres (parce que ce livre commence par un
dénombrement), et Δευτερονδμιον (répétition de la loi); ce sont ces derniers noms qui ont passé dans
notre langue.
Pour nous convaincre que ces cinq livres forment un tout bien lié, un ouvrage sorti de la plume d'un
même auteur, et composé d'après un plan régulier, et non pas, comme on l'a prétendu, un recueil de
fragments, il suffit de jeter un coup d'oeil sommaire sur son contenu. On peut y distinguer un certain
nombre de sections principales.
Section I.
— Relation primitive de l'homme avec Dieu; rupture de cette relation par le premier péché;
développement et châtiment du péché; premières promesses d'un Rédempteur (Genèse 1-11,).
Section II.
— Préparation du salut annoncé dans la 1re section, par le choix d'un peuple qui doit être le dépositaire
de la révélation, et donner naissance au Rédempteur. Cette section laisse pressentir une suite, car, à la fin,
nous trouvons le peuple d'Israël en Égypte, hors du pays qui lui a été assigné par la promesse (Genèse 12-
50,).
Section III.
— Dans cette section nous voyons le commencement de l'accomplissement de la promesse relative au
pays de Canaan. L'auteur, après avoir montré comment Moïse, qui devait être l'instrument de la
délivrance, fut préparé pour cette mission, raconte les miracles qui précédèrent et déterminèrent la sortie
d'Égypte, l'institution d'un mémorial de ce bienfait (la pâque), et enfin le voyage jusqu'au mont Sinaï, où
le peuple, maintenant préparé par l'épreuve et la reconnaissance, doit recevoir la loi qui fixe ses rapports
avec son Dieu (Exode 1-18,)
Section IV.
— Cette section, qui a pour sujet la législation, forme proprement le noyau du Pentateuque. Elle embrasse
à peu près les événements d'une année. L'auteur, après avoir donné la loi fondamentale (Exode 19-24:11),
raconte comment Moïse reçut sur la montagne des directions très détaillées sur la construction de l'édifice
qui devait être le centre du culte, et l'habitation visible du Dieu avec lequel Israël venait de contracter
alliance (Exode 24:12-31,). Ensuite le récit de la révolte du peuple, qui vint retarder l'exécution de cet
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