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ceux qui avaient été avant lui. Et il arriva que, comme si ce lui eût été peu de chose de marcher dans les
péchés de Jéroboam, fils de Hébat, il prit pour femme Izebel; puis il alla et servit Bahal et se prosterna
devant lui; et il lui dressa un autel, et fit un bocage», 1 Rois 16:30-33. Son histoire est la plus triste peut-
être de toutes celles des rois d'Israël et de Juda, et l'Écriture sainte s'en sert comme d'un terme de
comparaison pour juger l'impiété de ses successeurs,
— Voir: 2 Rois 8:18; 9:7; 10:1; 21:3; 2 Chroniques 21:6; 22:3; Michée 6:16.
2.
Achab, fils de Kolaja, et Sédécias, faux prophètes qui séduisaient le peuple juif captif à Babylone,
et qui joignaient à des paroles de mensonge des mœurs impures, Jérémie 29:21-22. Leur mort passera en
proverbe et deviendra un formulaire de malédiction, dit Jérémie, et l'on dira: «Que l'Éternel te mette en
tel état qu'il a mis Achab et Sédécias, lesquels le roi de Babylone a grillés au feu.» On ne sait rien de plus
sur leur compte; quelques-uns ont voulu les confondre avec les deux anciens de l'histoire de Suzanne;
mais, même en admettant cette histoire comme vraie, l'identité serait plus que douteuse, car il est dit que
les deux vieillards furent lapidés et non point brûlés.
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ACHAÏE.
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Actes 18:1-12; 2 Corinthiens 1:1. Originairement ce nom ne désignait que la côte septentrionale du
Péloponèse, mais du temps des apôtres il comprenait toute la province romaine, c'est-à-dire l'ancienne
Hellas (Livadie) et le Péloponèse (Morée). Elle fat successivement régie par des proconsuls et des
procurateurs. Elle avait pour capitale Corinthe, la seule ville un peu considérable de son territoire;
Gallion y résidait lorsque Paul y prêcha l'Évangile et qu'il y fonda plusieurs congrégations chrétiennes.
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ACHAIQUE,
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disciple de saint Paul, dont le nom semble indiquer la patrie. On ne sait rien de particulier sur sa vie, et
son nom ne se trouve que 1 Corinthiens 16:17, où nous voyons saint Paul le recommander avec force aux
Corinthiens. Envoyé de Corinthe vers l'apôtre, avec Stéphanas et Fortunat, ce fut peut-être encore lui qui
fut chargé de remettre aux fidèles de sa patrie la 1re épître qui leur est adressée.
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ACHAZ,
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2 Rois 15:38; 16:20; 23:12; 2 Chroniques 28; fils de Jotham, roi de Juda, épousa, fort jeune encore, Abija
dont il eut Ézéchias. Il monta sur le trône à l'âge de 20 ans, 742 avant J.-C., et régna 16 ans. Il s'adonna
tout entier à l'idolâtrie, fit passer ses enfants par le feu en l'honneur de Moloch, et sacrifia aux idoles dans
le temple même de Jérusalem. Bientôt il vit réunis contre lui Retsin, roi de Syrie, et Pékach, roi d'Israël,
avec une armée formidable; vaincu dans une sanglante bataille, il s'enferma dans sa capitale où ses
ennemis l'assiégèrent, pendant que d'un autre côté les Iduméens et les Philistins ravageaient ses états,
s'emparaient de ses forteresses et dépouillaient tous ceux qu'ils rencontraient. Achaz fit alors alliance avec
le roi d'Assyrie Tiglath-Piléser, dont le secours ne lui fut pas fort avantageux. Dans ces tristes
circonstances, Dieu restait encore à la postérité de David; il envoya vers le malheureux monarque le
prophète Ésaïe, pour lui annoncer une prochaine délivrance, Ésaïe 7 et 8. Ésaïe offrit même au prince, en
garantie de cette promesse, de lui donner tel signe qu'il voudrait; mais Achaz, sous prétexte de ne pas
tenter Dieu, Deutéronome 6:16, refusa; sa véritable crainte était justement de recevoir ce signe, qui l'aurait
alors obligé de Suivre la voie indiquée par le prophète, et d'abandonner l'alliance assyrienne. Toutefois ce
signe lui fut donné: une vierge enfanterait un fils, et avant que l'enfant pût prononcer les noms de père et
de mère, Achaz serait délivré. Cette prophétie eut son accomplissement: le roi d'Assyrie, pour des raisons
peut-être personnelles, fondit sur les ennemis de Juda, prit Damas dont il transporta les habitants, et fit
mourir Retsin. Achaz alla rendre visite au vainqueur et lui fit hommage des trésors du temple et du palais
de Jérusalem. Frappé de la beauté d'un autel d'idoles qu'il vit à Damas, il en envoya le modèle au grand
prêtre Urie, et lui enjoignit d'en faire construire un semblable pouf le mettre à la place de celui de
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