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— Il paraît bien que la circonstance que Moïse a été enseveli par le Seigneur lui-même, a donné occasion à
cette dispute, Deutéronome 34:6, mais nous n'en savons pas davantage, et lé seul cas un peu analogue
que nous trouvions dans l'Écriture est celui de Zacharie 3:2. L'opinion qui entend par le corps de Moïse
son corps de doctrine, n'est pas soutenable.
— Les noms de plusieurs autres Micaël se trouvent Nombres 13:14; 1 Chroniques 5:13; 7:3; 12:20; 2
Chroniques 21:2.
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MICAJA,
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— Voir: Mahaca #2.
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MICAL,
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fille cadette de Saül et d'Ahinoham, 1 Samuel 14:49. Elle aima David et devint son épouse après que
Mérab son aînée, d'abord fiancée au fils d'Isaï, eut été donné à un autre, 18:20. Saül se réjouit de cet
amour, espérant faire tomber David entre les mains des Philistins en lui demandant une dot sanglante;
mais le jeune berger, trop heureux de mériter par son courage une épouse qu'il aimait, revint triomphant
et déjoua, sans le savoir, des plans qu'il avait ignorés. La haine de Saül ayant éclaté, Mical fut attentive à
veiller sur les jours de son mari, et le tint autant que possible au courant des mesures que Saül prenait
contre lui; la maison de David ayant été cernée, Mical le fit évader par une fenêtre, et mit un simulacre
avec une hure de poil de chèvre dans son lit, pour retarder les recherches, en faisant croire aux guerriers
de Saül que David était malade. La ruse ne pouvait rester longtemps cachée, mais il fallait retourner
auprès du roi pour l'interroger sur ce qu'il y avait à faire dans cette circonstance, et pendant ce temps
David put gagner du terrain et s'échapper. Mical s'excusa auprès de son père en disant que David l'avait
menacée de la tuer si elle essayait de le retenir. C'est probablement pendant cette absence de David que
Mical fut donnée par son perfide père à Palti, 25:44, mais cette séparation, et ce second mariage auquel
David n'avait pas consenti, furent nuls aux yeux de David, qui ne put appliquer à ce cas l'interdiction
prononcée par la loi, Deutéronome 24:4, et qui reprit son épouse aussitôt qu'il le put, 2 Samuel 3:13. Le
dernier trait de la vie de Mical n'est pas à sa louange; elle aimait son époux, elle n'aimait pas le roi
théocratique et prophète: lorsque l'arche fut transportée de la maison d'Hobed-Édom à Jérusalem, David,
plus joyeux des bénédictions divines que soigneux du décorum et de l'étiquette, David qui n'avait pas
pris des leçons de royauté à la cour de Saül, s'abandonnait à toute l'allégresse dont son âme était pleine;
Mical le vit sautant de toute sa force devant l'Éternel, et elle le méprisa dans son cœur: puis à son retour
elle l'accueillit avec des paroles ironiques, qui lui valurent une réponse pleine d'amertume, et qui
amenèrent entre ces deux époux qui se comprenaient pour les choses de la terre, mais qui ne se
comprenaient plus lorsqu'il était question des choses du ciel, un refroidissement qui dura jusqu'à la mort
de Mical (6:16; sq. 1 Chroniques 15:29). Le récit sacré finit en disant qu'elle n'eut point d'enfants jusqu'au
jour de sa mort, ce qui emporte tout à la fois l'idée d'un châtiment de Dieu sur la fille de Saül, et de la
cessation des rapports entre David et son épouse. La sagesse de Dieu est souvent folie devant les
hommes; le chrétien fidèle peut être un objet de ridicule pour les bien pensants de ce siècle et pour les
Pharisiens du bon ton.
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MICHÉE.
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1.
Prophète, fils de Jimla, 897 avant J.-C., fut, à la demande de Josaphat, consulté par Achab sur
l'issue de la campagne qu'il se proposait d'entreprendre contre la Syrie, 1 Rois 22; 2 Chroniques 18. Achab
le haïssait à cause de plusieurs oracles qu'il avait déjà prononcés contre lui, et peut-être ce prophète est-il
le même que celui dont il est parlé 1 Rois 20:28,41. Mandé auprès du monarque, il est averti en chemin
que tous les autres prophètes, au nombre de 400, ayant annoncé l'heureux succès de la guerre, il ait à en
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