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du salut par la grâce. Cela nous indique que des
millions de prétendus chrétiens se trompent et
qu'ils ont été séduits par une théologie captieuse
qui veut le monopole de la foi et des consciences.
L'un des plus grands dangers de nos jours est
l'affirmation que l'expérience centrale et
déterminante du croyant n'est pas tant la
conversion qu'une «deuxième expérience» ou
«deuxième bénédiction» appelée à tort «le
baptême dans l'Esprit» qui est en réalité «un
baptême mystique» ou «baptême spirite»,
baptême de gens qui recherchent des sensations
fortes. Le théologien Clark Pinnock, qui ne cache
pas sa sympathie pour le néo-pentecôtisme,
écrit:
«Un élément fondamental de la théologie
pentecôtiste est l'affirmation que le croyant doit
chercher, après sa conversion, un "baptême de
l'Esprit' pour obtenir une pleine puissance dans le
service chrétien et pour recevoir tous les dons
charismatiques nécessaires.» (Holy Spirit
Baptism, p. 10)
. Le mouvement charismatique a
d'une façon générale repris cette thèse